Unidad 87 · DE LOS ACCIDENTES GIIAMATICALKS DKI. \ EKKü-

DE LOS ACCIDENTES GIIAMATICALKS DKI. \ EKKü-

Pregunta. Oiié son los accidenlos jrramalicalos del veri)!)?

Respuesta. Son las allcracionos lieclias en su raíz para significar, ya las modificaciones del aclo alirmativo, Na estas mismas, V juntamente con ellas la voluntad y el deseo!

P. Cuantos son los accidentes jíramalícales del verbo?

R. Cinco, á saher: personas, números, tiempos, m hIos v vüces. La reunión de lodos ellos se llama conjugación.

P. Qué son las personas de! verbo?

R. Las alteraciones hcídias en su raiz parí siírnificar si el sujeto de la proposición es la primera, la segundado la tercera persona del coloquio, es decir, si es el mismo que habla, el á quien se habla, ó aquel ó aquello de quien se hal)la I .

P. Qué se infiere de aqui?

U. Sigúese l.Njue las inílexiones personales del verbo no pueden ser mas que tres, correspondientes á las tres personas da la alocución: 2.® que el oficio de este accidente es e\pri's;M- si la afirmación signilicada por el verbo recae sobre el mismo sugelo que está hablando, sobre aquel á quien este dirige la palabra, 6 sobre cosa ó persona distinta de los interlocutores: 3." (jue para estose necesita modificar la estructura radical del Ncrbo d;nidole Hna inflexión especial que corresponda al //o, otra correspondiente al tu, y dejando la raiz del ver!>o, como hacen los idiomas orientales, para todos los domas sujetos de la oración, (jue no son aquellos dos; o formando otra tercera inílexion, como sucíhIc en las lenguas griega y latina, y en la mavor parte do las vulgares: i." que en virtud y por efecto de este accidente, la primera v segunda persona del Nerbo vienen á constituirse en formas elípticas 6 locuciones abreviadas que encierran en sí la afirmación v el sugeto á quien esta se refiere; cogilo equivale á cfjo (sujeto di la proposición) \ cof/ilo (atributo afirmado); íOí/Zía* íi lu cof/ilas, lo mismo que en español, pienso equivale á yo pienso, y piensas á tú piensas [i , Mas en la tercera persona nó puede leiier lugar la ebpsis a causa de que el sujeto ó la cosa de que se habla, no puede saberse ínterin no se nombra; asi el que diga cofjiut!, piensa, nada expresara mientras no designe el sujeto de quien hace la afirmación; por ejemplo, Somaes, Plato, homo avjitat, Sócrates,

(1) Lee. 6.«

[2) Aunque esto es evidente, considerado el asunto desde el punto de vista ideolóf^ico, en la práctica cada idioma tiene sus reL'las,y al gunos corno el francés, no dan lní,'ar á la elipsis, poniue no permiten que las inflexiones vayan solas sin las andaderas del pronombre: no puede decnse v. j;. pense, penses, pensons, pensez; sino que es menester decn-, /e pense, tu penses, noiis pensons. t^us pensez.

Plüloii, el hombre piensa; 4.* que las infte\íones personales del verbo no son absolutamente necesarias, puesto que las relaciones que ellas determinan, pudieran muy bien significarse uniendo las personas á la raiz del verbo. Así lo' hace con muy cortas excepciones el ingles: y los idiomas vulgares, incluso el nuestro, empican muchas veces una misma infiexion para distintas personas; yo amaría, aquel amaría, si yo fuere, si aquel fueje; f aime, H aimc; je lis, lu hs.

P. Qué es el número en los ver'oos?

R. La modificación hecha en sus personas para significar la singularidad ó la pluralidad de ellas. Teniendo este accidente los pronombres, y siendo las personas del verbo infiexiones acomodadas para significarlos, claro es que pueden recibir sinoular y plural como aquellos lo tienen, y aun también dual en los idiomas que admiten este número. Porque asi como cuando uno habla de si mismo juntándose á otros, dice, nosotros, y cuando dirije la palabra á muchos, ó á uno cv)nsiderán:!olo unido con otros, dice vosotros, y cuando habla de muchos, dice a(juelios: fué natural que estasvarianlesdel pronom!>rese rellejasencn el verbo, y que se dijese, por ejemplo, cofjitamus, coíjitalis, coijiiant, pensamos, pensáis, piensan, cuando son mas de uno los sujetos á quienes la afirmación Sví refiere. Pero decimos del accidente numeral lo mismo que del anterior; no es a'osouUamenle necesario, puesto que pueden las mismas personas hacer su oficio, como se verifica en el ingles, cuyas conjugaciones no tienen plural, porque we cali, \jOu\all, tliey cali, es á la letra nosolros llamar, vosotros llamar, ellos llamar, esto es, las personas plurales unidas á la raiz del verbo.

P. Que es el tiempo del verbo?

R. Cno de sus accidenies gramaticales ó una de las especies de alteración que recibe su estructura para significar el lugar que ocupa en la duración el fenómeno que el verl)0 afirma. Los hechos, lasací'iones, las situaciones, los estados, en una palabra, todas cuantas cosas percibe y alirma la raz<m, pueden considerarse, ó como existentes en "la actualidad, ó como habiendo (Lijado de existir, ó como im habiendo empezado á existir. El tiempo, ([ue es la medida de la duración, se di\ ide naturalmente en presente, pasado y futuro, y todo lo que es objeto de nuestras afirmíiciones existe por precisión en una de estas tres épocas. Los homl>res, pues, al hablar, han debido siempre tomar en cuenta esta circunstancia, porque de lo contrario quedaría indeterminada y vaga la afirmación. Dos caminos únicos había para esto; ó emplear un circunloquio que expresase dicha relación, diciendo, por ejemplo, ?/o ver ahora, yo ver antes, yo ver luego, ó hacer ciertas modificaciones en la forina radical del verbo, mediante las cuales se significase terminanleineníe y sin rodeo dicha circunstancia, diciendo, reo, vi, veré. Este es* el método que han adoptado los idiomas, muy conforme con el principio natural y sencillo de :<eñalar por medio ríe modincaciones hechas en la estructura ra-

ITT

dical de las TOces las variadas relaciones y accidentes de las ideas que representan.

P En qué se dividen los t lempos del verbo/

R. En simples y compuestos, o absolutos y relativos.

P Qué son los tiempos simples ó absolutos?

R. Los que corresponden pura y simplemente a las tres épocas en que naturalmente se divide la duración, présenle, pretento

y futuro.

P. Oué es el presente?

R. El momento actual, que podemos considerar como un punto de intersección en esa línea inmensa que llamamos tiempo, y cuyos extremos van á perderse en la eternidad.

P. Qué es el pretérito?

R. Todo el tiempo transcurrido hasta el presente.

P. Qué es el futuro? , , . j«in«i«

R Todo el tiempo que correrá desde el presente en adeíanie. P. Admiten subdivisiim los tiempos simples? R. El presente es indivisible, porque es ^l .momento actual Instantáneo v fugitivo se está reproduciendo sm í'esar peio no admite grad¿s, porque un solo punto antes o después del insta te presente, ya vieiie á ser en rigor pretérito o futuro. Estos, s pueden subdi> idirse; y la razón es ciara. El hecho pasado puede hallarse á mas ó menos distancia del tiempo actual, y otro tanto sucede respecto del hecho futuro. No es posible especilicaí po r medio de inllexiones especiales los infinitos grados que caben en estas dos series interminables; pero es fácil »'gn'<»^^^VwL na" do vaffo Y genérico si hace mucho o poco tiempo que el hecho pasó, y si tarchira mas ó menos en suceder el que aun no p presente. Asi se ha practicado en muchos idiomas, y esto ha dado lugar á la subdivisión del pretérito y futuro, en remotos yj pro^^^^os. En español decimos csímí/íV matemáticas el ano pasado, y he estudiado h lección de hoy. Los griegos tienen el futuro remolo, y ademas el próximo ó paulopostfuturo con que se aínmic la proximidad inmediata del hecho que aun esta en futuricion (1). P. Qué son los tiempos relativos ó compuestos.' R. A fin de comprender su filosofía, retlexionese que el punto de comparación para formar idea de lo pasado y lo futuro esla actualidad, ó el momento en que el alma pronuncia la alirmacion.

(I ) El aoristo ó tiempo indefinido de los griegos equivale á nuestro pretérito remoto, en el cual queda mucho mas vaga la preterición que cuando empleamos el pretérito próximo. La significación de jo ame es indudablemente mucho mas indeterminada en cuanto al tiempo, que la de he amado, pues aquella puede referirse á cualquiera época de mi ▼ida pasada, y esta se contrae á un tiempo no muy distante del actual. Nuestro idioma no tiene el paulopostfuturo. ó futuro próximo de los í-riecos, pero lo suplimos por medio de un rodeo: voj a salir voy a escribir, voy á estudiar, equivalen á saldré, escribiré, estudiare luego inmediatamente.

corriy correré, quiere decir, que el acto de correr lo ejecuté antes, ó que lo ejecutaré después de este momento en que lo afirmo. Pues la actualidad puede también considerarse con relación á los mismos hechos afirmados, porque indudablemente lo que ahora es pretérito, hubo un tiempo en que fué presente, asi como será presente á su tiempo, lo que ahora es futuro. Considerada la actualidad bajo este segundo aspecto, deben originarse nuevas relaciones de tiempo, que serán compuestas, porgue comprenden la relación del hecho con la actualidad pasada o futura, mas la relación de lo pasado y futuro con la actualidad presente. Los ejemplos aclararán esta explicación. El nacimiento de Jesucristo, suceso pretérito hoy, coincidió con el reinado de Octaviano Augusto, fué posterior al consulado de Cicerón, y anterior á la época de Constantino. De modo que aquel hecho sin dejar de ser pretérito respecto del momento actual, es presente, pretérito y futuro respecto de los hechos que le antecedieron, le acompañaron y subsiguieron: fué presente con relación al año i2 del reinado de Augusto, pretérito con relación á la época de Constantino, y futuró con relación al consulado de Cicerón. Lo mismo puede* decirse del futuro. La aparición de un cometa el año de 1874, hoy futura, será presente respecto de los hechos que coincidan al mismo tiempo: pretérita si se compara con otro hecho posterior, como por ejemplo cualquiera de los acontecimientos del año de 1875, y futura con relación á los ocurridos anteriormente: V. g. los del año de 1873. Estas diversas relaciones se fundan en la combinación de la actualidad presente con la que tuvo ó tendrá el hecho que se afirma, cuando es pretérito ó futuro; y las diferentes inflexiones c|ue se hacen en el verbo para significarlas es lo que los gramáticos llaman tiempos compuestos, ó relativos.

P. Cuantos son los tiempos compuestos ó relativos.

II. i\o pueden ser mas que seis, tres que dá la combinación de la actualidad presente con la del hecho pretérito, y otros tres que resultan de su combinación con la del Iiecho futuro.

P. Qué consecuencia nace de estas observaciones?

11. Que los tiempos del verbo, considerados filosóficamente, y presrintlieiido de variedades y matices accidentales, no pueden ser mas ni menos de nue\ o: tres absolutos, presente, pretérito y futuro; y seis relativos resultantes de la combinación de la doble actualidad, ia del momento en que hacemos la afirmación con el hecho pasado ó venidero sobre que esta recae.

P. Tienen todos los idiomas estos nueve tiempos?

R. Algunos tienen menos, y suplen los que les líiltan con los que poseen, sirviéndose de una mísma inflexión para expresar vanas relaciones temporales: otros tienen mas, porque dividen los pretéritos y futuros en próximos y remotos, y esto á veces sin tener todos los necesarios, como acontece al nuestro, que tiene dos pretéritos absolutos (amé, ^r//wr/Y/oh otro ;dos relativos (había ama-

í/o, hube amado) careciendo di; olios tiempos i(^laU\os. P. Como se denominan dichos nueve tiem[)(>s'' R. Los tres absolutos se llaman presente, preterilo y futuro. Lo3 relativos no tienen unos mismos nombres en todos los idiomas Habiendo de clasiíicarlos y distinguirlos filosí.ficamonle, podemos adoptar la nomenclatura del señor Ilermosilla, que los denomina relativos anteriores, adualcs y posteriores^ según se manifiesta en la siguiente tabla, que comprende el sistema completo de los nueve tiempos, aplicado por vía de ejemplo al verb(> leer, como pudiera aplicarse á cualquiera otro.