Curso de filosofía elemental · Unidad 208 de 354
Unidad 208 · 872 FILOSOFÍA ELEMENTAL.
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872 FILOSOFÍA ELEMENTAL.
estas cosas , que solo se aplica á ellas como á un caso particular, por la unión del ser inteligente y libre á un cuerpo suget á esta especie de necesidades.
27. La salud y la vida no son para sí mismas , sino para el ejercicio de las facultades vitales : la armonía de la organización no es un fin , es un medio para que los órganos funcionen bien ; luego el tomar la salud y la vida como fines , es trastornar el órden. Suponed un individuo perfectamente sano : si la moralidad consiste en la salud, este será el hombre moral por excelencia ; recostadle pues en un blando sofá , conservadle bien, con sus ojos claros, su tez brillante, sus mejillas encarnadas ; y mostradle á los demás diciendo : t Hé aquí la virtud en persona ; hé aquí el fin de todo moral : estar bien rollizo y fresco. »
La salud y la vida son para ejercer las facultades ; y como ya hemos visto que el término de esta no es el placer sensible, lo hemos de buscar en otras superiores , en el entendimiento y la voluntad.
28. ¿ La moralidad se fundará en la inteligencia, de suerte que sea moral todo lo que conduzca al desarrollo de las facultades intelectuales , é inmoral lo que á esto se oponga ?
No cabe duda en que esta opinión no ofrece la repugnante fealdad de las anteriores; el desenvolver las facultades intelectuales , es una acción noble , digna del ser que las posee ; el sentido moral no se subleva contra quien nos presenta el término del hombre en la esfera intelectual ; la contemplación de la verdad es un acto noble, digno de una criatura racional. Sin embargo , esta idea por sí sola , no nos explica el cimiento ée la moralidad : nos agrada la acción de entender; pero todavía preguntamos en qué consiste ese carácter moral de que la inteligencia se reviste , en qué la inmoralidad que con frecuencia la afea y la degrada. Fingid una criatura racional, que conoce á su Autor ; que por el estudio de su naturaleza halla cada dia nuevas razones para admirarla sabiduría del Hacedor supremo, y que sin embargo se levanta contra Dios, le blasfema, y desea que no exista ; esa criatura aunque continúe desenvolviendo y perfeccionando su inteligencia con el ostudio y la contemplación de altas verdades , ¿ será moral í Claro es que no. Imaginad un filósofo que dominado por la