Unidad 7 · 18 FILOSOFÍA ELEMENTAL.

18 FILOSOFÍA ELEMENTAL.

de espacio ó lugar, de tiempo , de causalidad , de semejanza , según las cosas que se quieren retener.

Relación de espacio 6 lugar.

29. La experiencia nos enseña que , al acordarnos de un lugar, nos acordamos de las cosas contenidas en él. Así es indudable que , si nos proponemos recordar varios objetos , lo conseguiremos mas fácilmente y mejor, si los ligamos con la relación de un mismo lugar; lo cual se logrará tomando uno 6 mas puntos salientes , á los cuales podamos referirnos. La topografía de un país se nos conservará en la memoria mas fácilmente y con mas exactitud, si tomamos alguna cordillera de montañas, la corriente de un rio, un pico elevado ú otra particularidad cualquiera á la que refiramos todo lo demás.

Relación de tiempo.

50. En el tiempo se ordenan los sucesos tomando uno muy notable que sea como un eslabón mayor que los otros en la cadena de los acontecimientos. En esto se funda la útilísima costumbre de dividir la historia en grandes épocas , refiriéndose á la fundación ó ruina de un imperio , ó á otro suceso muy grande por su naturaleza ó resultados.

El curso ordinario de la vida también podemos distribuirlo en épocas notables por algún acontecimiento público ó privado, ajeno ó propio, que por sus circunstancias especiales deje en nuestro espíritu una huella difícil de borrar, como el principio ó el fin de una guerra, una peste, el entronizamiento ó la muerte de un monarca, el fallecimiento de una persona querida , un viaje, un cambio de fortuna ó de posición social, una nueva situación de la familia , y v,!:** cosas semejantes.

51 . Es evidente que , si las dos relaciones de espacio y tiempo se unen , grabarán mas fuertemente el hecho en la memoria ; claro es que recordaremos con mas facilidad una serie de acontecimientos que se liguen no solo con un lugar muy señtóado f sino también con una época may ttotable

Relación de causa y efecto

5$ Sobre la relación de causa y de efecto basta tener presente que no debe ser facticia , sino fundada en la misma naturaleza de las cosas ; de lo contrario es fácil olvidarse, porque fácilmente se olvida lo que es mero producto de la imaginación sin fundamento en la realidad.

33. En cuanto sea posible , conviene apoyarse en la realidad de las cosas : las ficciones , por ingeniosas que sean , no sirven tanto como los hechos.

Suele decirse que los mentirosos , si no han de contradecirse , deben tener mucha memoria ; y en efecto es así , como lo manifiestan las continuas contradicciones en que incurren. Un viajero que en realidad ha tenido una aventura P por ejemplo, un gran temporal , un asalto de ladrones , un vuelco de carruaje , un vado peligroso , la vista de una costumbre singular ó de un fenómeno raro de la naturaleza, contará siempre la misma cosa del mismo modo , con idénticas circuastancias de tiempo, de lugar, y de cuanto concierne al suceso; pero un mentiroso que para darse importancia ó por el simple prurito de referir cosas extrañas, cuenta como real una aventura fingida , cambiará fácilmente algunas circunstancias, lo cual pondrá de manifiesto su falta de veracidad. Para no contradecirse nunca , no hay medio mas seguro que referir sencillamente los hechos tales como han sucedido, sin añadirles ni quitarles nada. Asi es que el reo que dice la verdad dice siempre lo mismo; el que miente incurre en frecuentes contradicciones : en lo cual se funda el arte del juez para descubrir la verdad en medio de las imposturas con que la encubren las mañas del crimen , ó quizá la timidez de la inocencia.

Relación de semejanza

Zk. El recuerdo que naco de la semejanza es de ios mas na* turales. Con respecto á él observaré lo mismo que en el anterior. La semejanza debe ser verdadera , y no simple producto de nuestro ingenio. Un entendimiento agudo descubre semejanzas entre la> cosas mas diferentes ; pero como no se fundan