Unidad 45 · § LXXIV. .

§ LXXIV. .

SI LA IDEA DB DURACIÓN PUEDE DERIVARSE DE LA REJION SENSIBLE.

Si la duración no es sucesión sino permanencia, la idea que de ella tenemos no debe orijinarse de la rejion sensible que no presenta mas que sucesiones, sino del mundo interior donde se halla la subsistencia, la identidad. La permanencia del yo en medio de las variaciones es el primer material de la idea de duración; yo observo, que mientras he recibido las impresiones que me han hecho las letras en la lectura de las cuarenta pajinas, el yo ha permanecido [siempre el mismo, o he durado, observo igualmente esta misma permanencia mientras he oido una serie de sonidos, o recibido las impresiones tactibles en el movimiento, ien jeneral durante una serie cualquiera de impresiones, de lo que deduzco, que mi alma o el yo ha sido el teatro de estas sucesiones, que tortas ellas se han verificado durante la permanencia del yo, o en el mismo yo. Hasta aquí la duración no sale de la esfera puramente subjetiva; después que se trasporta la causalidad al mundo esterno i con ella sus caracteres ae identidad i permanencia, puedo olvidar las variaciones insensibles de los objetos, fijarme en la parte que tiene mas visos de subsistencia, considerar a los objetos representados por esta parte como el teatro de estas mismas variaciones, o el elemento durable en medio de las demás variaciones que se observan; i este acto me permite igualmente establecer una comparación entre el yo i los objetos, dejar a parte todo lo peculiar de ambos, i concebir la permanencia en su forma pura, o formar la idea de duración. De este modo concebiré la duración de un dia, una hora, la que corre durante esta u la otra serie de impresiones. Fero todas estas duraciones son limitadas i ya hemos dicho que se concibe la idea de una duración infinita; i que el camino para llegar a este conocimiento ha de ser particular i distinto. Asi es que este no puede ser otro que el mismo que me conduce a la concepción del espacio interminable. La duración es la perníanencia en medio de las sucesiones, o mas claro, el continente de estas mismas sucesiones, yo multiplico las sucesiones millares de millares de veces, i siempre concibo que la duración se estiende para abrazar todos estos acontecimientos; finalmente, yo trato de fijar un límite a esta duración i yeo que es imposible, porque este límite seria una sucesión i la duración las abraza todaS; yo concibo la duración infinita, o la eternidad.