Unidad 52 · § LXXXV

§ LXXXV

FORBiAOlON DE LAS IDEAS ABSTRACTAS DE ESPECIE I JÉNERO.

El alma, la materia i Dios, he aqui los tres objetos capitales de nuestros conocimientos; de ellos, solo Dios es único, los doa

wimfeTdé fi^rtfc tú1ilti{ilbs ó colectivos', és: d^eir/ q;tie4Dóíiiíf«f¿Da^í potcion de itidividtfoft dé u tía iBitfma clftBe. Cbtíi6 estudA-^' moá est^B objeto» no solatnéüto en jeftetat éino tatnbieti^eii;^ partifeular, es precisó exáininaü él examinó seguido eii ésteest^id. OPrirtéipíemós pdr la niateina- supangtiitfds' .^tid tíié^ halld eivtln jai^ÍD i qud ved una naranja; e^ámitaré su* color', olot»,' Bíibor i flgara, formiáré nna idea clara de tóílus-estas^o^ ^ piedádéff i para nii mayor comodidad las atribuiré a uriá 90!^;^ cattóáqud'llatnaré Tíoran/a; veo después otra mayoir o menor^ que la primera, i la llamaré también- naranja. Esta palabra ñd^ significará- entonces el cuerpp dé ést^ o él otro tatoaSo, que.* observé por la primera vez- sin^ el qué jpiródtídeel olor, co- ' lori todo Id qué challe en las dbs naranjas. La misma ope^ ración S^ verificará Cuátido encaeüt te la tercera, dó modd qué ' ai fin lá paUbiíanararya solo representará el olgéto ¿[pe tidné las -\ calidades comunes a tddais las observadas. De la misúia manera | formaré la idea de tinielay durazno, guinda; p^ró repitando one estos objetos son producciones de árbojés, ; i . qñd. en esto sé distinguen dé los denlas que tengo a lavisfá, losv reuniré en una clá^e piírtícular que Ikmaré/híítri Siguieodo este mecanismo, es decir, dejando aparte las diferencias i to- ; mando solamente las calidades comunes, formaré las m/resno,: pifio etc i de ellas deducité la idea jeüérica de árfloZ/fo'rtná^ ^ las 'de oro plata, coftre, etc., i dé éstas idearé la dé metát; , en fin reuniré estas últimae i subiré haSÜi \h de ctterpo. tíl es- ; tuáio 'del alma humana tíd ptésénta la variedad . do la ma-^ teria- eValmaes simple, i como tal debe ser lamistná eií todos los hombres: por esta razón no pue<le formar mas (jüe d.ña cla-'^ se. Entre el alma i la nlateriA están los brutos, cuya clasificación se disputa hasta el dia; lo nyas probable es que ^on inie^- • lijen tes i en este caso, la cUise seres iníeltjentes comprenderá a * • la multitud'deespeciésque componen el reino nnimalVal alma¿ hütüana i a Dios; de maneta que todo Id qué existe puede comprenderse en lais dos clases ser material e intélijehte, 40. * las que por último subimos a las ideas de sustancia, cáu^a i \ unidad. *