Unidad 182 · ESCUELAS MÍSTICAS ESPAÑOLAS. 357

ESCUELAS MÍSTICAS ESPAÑOLAS. 357

existe la intuición del genio. Con frase severa , pero justa, condena las explicaciones así magnéticas como catalépticas é histéricas, intentadas últimamente sobre la ilustre doctora de Avila, y concluye diciendo: «Los pintores españoles se complacen en representar á Santa Teresa escribiendo, en tanto que una paloma, símbolo del Espíritu Santo, le habla al oido.» Esta alegoría ¿no tiene una significación mas verdadera y profunda que Ja inspiración de una musa dictando un poema?

M. Rousselot dedica los siguientes capítulos de su libro al estudio de la que llama escuela de Santa Teresa. Figura en primera línea en este grupo San Juan de la Cruz , su segundo en la reforma de la orden . su heredero, su hijo en la doctrina. Nacido en 1542, de familia humilde , Juan de la Cruz pasa á Toledo : poco después torna el hábito en el monasterio de Santa Ana, en Medina, completando su educación en el colegio de la orden en Salamanca. Versado en la teología sobre todo en la Escritura , no desconocía la filosofía tomista; pero no es posible confundirle con los platónicos Malón de Chaide, Granada y León. Poeta, la poesía brota de sus labios como una forma natural de su entusiasmo. Es el mas impersonal y el mas subjetivo de los poetas, y es escritor sin ser literato. Juan de la Cruz no es profesor, ni predicador, ni escritor teológico; su vocación es puramente religiosa.

Contaba veinte y cinco años cuando encontró de paso en Medina á Santa Teresa de Jesús. Aquel monje ascético, pálido, de aspecto débil , que mas era un espíritu 4jue un cuerpo; de alma ardiente y elevada inteligen-

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cia; en pos siempre de una regla más y más estrecha y de una vida más y más mortificada , era el coadjutor natural de Santa Teresa de Jesús. Si Santa Teresa fué encarcelada en Sevilla por la Inquisición, San Juan sufrió nueve meses en los calabozos de Toledo, habiéndole salvado la intercesión de Santa Teresa , que se dirigió al mismo Felipe II. Murió San Juan á los cuarenta y nueve años de edad, en 14 de diciembre de 1591.

En cuanto á la doctrina, San Juan de la Cruz parte del principio de que la perfección de la vida espiritual es la posesión de Dios por el amor, que es la unión perfecta que acompañada del conocimiento es posible en esta vida, en la cual el hombre puede ser un ángel, y aun más que un ángel. Para llegar á este fin es preciso arrojar lejos de sí las pasiones, los apetitos, los deseos, purificándose incesantemente por medio de austera penitencia , y es preciso educar de un modo especial las facultades humanas, para que contribuyan eficazmente, á la consecución de tan alto propósito. San Juan de la Cruz, extremando las doctrinas de Santa Teresa, sostiene que es necesario desnudar al entendimiento de todo lo que contiene , llegando á la abstracción total y á la contemplación pasiva. Desnudo el entendimiento, vacía la memoria, anulada la imaginación y los sentidos, desligada , por último, la voluntad de júbilos, esperanzas, dolores , hasta el punto de que los reemplace la caridad, y las virtudes teologales se sustituyan á las facultades del alma, se atraviesa la vía purgativa para entrar en la vía iluminativa, en la cual, sin embargo, esperan á un alma cristiana grandes turbaciones y terrib es combates.

Dios le da la luz ; pero esta luz , que ilumina al alma y la purifica , es noche oscura , porque la sabiduría di-