Unidad 182 · PSICOLOGÍA L4DR0NB8CA 431

PSICOLOGÍA L4DR0NB8CA 431

Pero como el modo de acción conviene estudiarlo más precisamente para las ñnalidades de la Psicología Udronesca, es decir, para evidenciar nuestro modo de ver el tipo delincuente en algunas de sus manifestaciones, abordaremos desde ahora, y como otro nuevo pormenor, esta parte del asunto que tratamos.

El tipo de acción* — ^Lo que Ferri, en el TV Congrego de Antropología criminal, celebrado en Ginebra, llamó maía inteligencia de los CJongresos de París y Bruselas, consiste en suponer que los contradictores de la Escuela italiana habían formado una idea exagerada del tipo delincuente, considerándolo predominantemente como tipo anatómico.

En verdad que no tan sólo en los Congresos citados, sino más bien en la suma de representaciones que constituyen una representación común, la Antropología criminal se distingue por haber manifestado un tipo delincuente, que se distingue por particulares caracteres en su conformación.

T no hay ninguna mala inteligencia en suponer que la Antropología criminológica, ya por tendencia propia, ya por íntima conexión con la Antropología general, que en sus investigaciones y en sus métodos obedece al propósito de evidenciar un tipo de raza, se funda en la presunción de que existe un tipo normal y otro tipo anormal, procurando definir la morfología de uno y otro.

La mala inteligencia consiste en suponer que la Antropología de que se trata, se reduzca en todo

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y por todo á ese exclusivismo. Es algo más, bastante más, y aun en el reconocimiento del tipo debe verse que no tan sólo investiga los caracteres de pura forma, sino los fisiológicos, los psicológicos y los sociológicos, lo que indica que al establecer los conceptos de lo nonnal y de lo anormal, aspira á revelarlos no tan sólo en un tipo anatómico, sí que también en un tipo de acción.

Lo que origina las confusiones es la suposición inherente á la idea que se ha formado del tipo anatómico, que enlaza las conformaciones con las determinaciones, por cuyo enlace toda acción de cierta índole implica necesariamente una particular conformación, y toda conformación contiene un modo determinado de acción.

Aunque así fuera, que en parte lo es, la Antropología no habría inventado nada, no habna hecho otra cosa que recoger las tendencias doctrinales de la fisiognomía y de la frenología.

En la doctrina de Lavater, la acción es la determinante de la conformación. Toda expresión reproducida muchas veces, — dice esa doctrina — toda posición frecuente, todo cambio reiterado, produce en definitiva una impresión permanente sobre las partes blandas.

En la doctrina de Gair la conformación es la determinante de la acción. Toda tendencia particular del hombre— dice esa doctrina— está en correlación directa con el desarrollo de una porción del cerebro, manifestada por una forma especial de todo el cráneo ó de una parte de él. A cráneos