Idea de un príncipe político cristiano · Unidad 171 de 272
Unidad 171 · 49* EMPRESA
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obedecí Vü puebío de cuerdas, rodas templadas , y todas
codíórmes en la conronancia,no particular^ fíno común
, . y publica , finque las mayores diícrepen de las menores.
Semejante a la harpa es vna República , en quien el largo ; vio y y experienciadifpuíb los que avian de governar , y \ obeclecer:e(lableci6 las leyestconfticuy 6 los Magiftrados: ■ diftingió los ofícios.íéñaló los eílilos, y períicionó en cadavnade las Naciones el orden de República mas con. forme,y conveniente a la naturaleza dellas. Dedonde refulta , que con peligrp fe alteran ellas difpoíicionesanti» guas. Y a ella formada en todas partes la harpa de losReynos,y Repúblicas , y colocadas en fu lugar las cuerdas, y aunque parezca,que alguna eilaria mejor mudada,re a de tener mas fóde la prudencia, y confideracion de los Predeceíbres , eníeñados del largo vfo , y experiencia : porque loseftilos delgovierno^aunque tp ngan inconvenientcSyQon moios daño fe toleran , que fe renuevan.El Principe prudente tiemple las cuerdas afsi como eftan , y no las mude,fí yá«l tiempo,y los accidentes no las deícompufíeren tanto , que defdigan del íiil , con que fueron conílituidas , como decimos en otra parte. Por lo qual es tonveniente, que el Principe tenga muy conocida ella liarpa del Reyno , la Mageftad , que reiuíca del y y la na- - turaleza , condición , y ingenio del Pueblo, y del Palacio , que ion fus principales cuerdas : porque como dize el Rey Don Aloníb el Sabio en vna lei de las partidas. i jat,5 p.1. ^abercímo:^ los Ornes es Ifna de las cofas , de que el %ei mas fe
debe trabajar y ca pues ((ue con eíhs ha de fa7^ todos fus fechos^ menejleres.^loscono¡^a ^i^M.Eneño confinen lasprin<^- pales artes de Rcynar. . ■ .,.';.;.;. J
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Los
POLÍTICA LXL 45^1
■ Los qne mas éíludíarotí eneftó , con mayof facilidad governaron fus Efta4o5. Muchos ponen la mano en eila harpa de los Reynos,pocós faben llevar los dedos por íus cuerdas, y raros (bn los que cohozen fu naturaleza , y la tocanbien.
Efte pues advertido el Principe, en qoe el Reyno es vná vnion de muchas Ciudades, y Pueblos; vn coníéñcimien* to común en el imperio de vi30, y en la obediencia de los demás , a que obligó la ambickin, y la ¿lerzá yl^ ^^ónco^ *' día le form ¿>, y la concordia le fuíleniia ^ lá ! üfti cía > y Ift Clemencia cOnfticuyen fu vida \ es vn cuidado de la (aiud agena^confífte fu efpiricu en la ynidad de la Religión^ délas mifmasparcesqiieconfta^ pende fu conservación j íuaumenco , ó fu ruina ^iió puede rnfrijr la compañiáj vive expueílo alos peligros •, en el , mas que en otra cofa , exercita la Fortuna fus ihconftancias ^ eftá (iigeto a la emulación , y a la invidia ; mas peligra en la pro%eri^ dad^queen la adverfídad : porque con aquella íé aíégura j con la íéguridad G^ eníbberveze , y con la íbberviá (e pierde: o por nuevo íe defcompone, ¿)por antiguo fe dcshaze i no es menor iu peligro en la continua paz , qué en la guerra ; por fí tnifmo íe cae j quandoagenas armas so le.exercitah , y en empezando a caer , no fe detiene*^ entreTu mayor altura , y fu precipicio no íe interpone tiempo •, los zelos le defienden, y los zelos le fuelen ofender j.íi es muy pequeño, no íe puede defender, íi muy grande , no fe fabe governar • mas obedece al arte, qué a la fuerza ; ama las novedades , yeítá en ellas fu perdición; la virtud es fu falud , el vicio fu- enfeiiYiedad , el ciaíbajo Iclevanta , y elocio le ddrriba y con las 'fortaíe^ K9S,,y con&deracioiies fe afirmat, y con las leyes fe marf «.
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