Unidad 203 · 364 NOHBftSS SIMBÓLICOS DB PBB80NA8.

364 NOHBftSS SIMBÓLICOS DB PBB80NA8.

personal muy frecuente en esta región: Maelo, Maeüo, Mado^ nio, Maüorif etc., (1): no hade cotifundir^ecoii el irlandés ifaelf servidor, de la? inscripciones hibernicas cristianas (Mael-Iohain, Mael-Martin: el servidor de Juan, et".): creemos que su raíz no es tampoco la de Maguo (2): el tipo de Maelo 6 McMo lo encontramos en VadO'Onis (Carpiw, II, 2986, Tarazona), raiz afin á la del sanscrit vyáJLa, ba-itia feroz; irl. faol, erse fojoil^ fiera, salvaje, de donde, afüadiendole cu ó cwnyfaslchv,^ perro salvaje, esto es, lobo, idéntico á nuestro Vaüico,'(mÍ8 áe Gnmiel (2771); por otra parte, se emparenta con el gótico y alemán wtdfs y xooLfy latin lup\ii\ por vulpas, vlupus, etc. Traducción acaso de Mael 6 Maü son los nombres Luptia, Lavaius, LupatiuSy etc., que tanto abundan en, los epígrafes de esta región (8). — tí.* C4I10, WtO^ CTIE4R* Bs nombra de poblaciones, como Cdorioo y Caüohriga, j de personas, OiUa, Oüius, Gileay GUeana (4): í^i eiíta raíz no reproduce la del Sabazius ibero ó dios de la cerveza, ni procede directamente de uno de los nombres de la Luna (5),

tada antertormeníe, acco no puede significar caballo ó yegua, porque en esU rama, la gutural arya se trasforoia en labial ñierte, galo epos^ caballo, gad epol, potro, lo mismo que el griego t^rro^.

(1) Maelo Boblaeni f. (384, Coimbra); Maelo Bouti f. (408, Visco); Masilo Camali (453, Gappignia); Mallo Arqui f. (632, Trujillo); Maura Mai lonU f. (660, Escorial de ('áceres); Maelo Tongi f. (749, Las Brozas); Maelonius Aper... Maélonia Maelia (491, Mérída), etc.

(2) Maeüo¡ Mailo, pudo salir de Magilo' mediante caida de la g entre las dos vocales, fenómeno muy común en las lenguas célticas.

(3) Lupus Tancini f. (740, Las Brozas); Gaenia Lupi f. (5034, Traguntía^; Antonins M. f. Lupus (327); Lovatus Tancini f. (681, Santa Crux de la Sierra); Justus LupaHus (525, Mérida); Lepecello Lopilio (574, Ibid). La rafe de estos últimos (Lovatus, etc.) admito la traducción de venator, dcpraedator, spoliator.— Lovatus y Lovessus son nombres frecuentes* en las insLTipciones galas.

(4) alia Tontoni I (441); Eums Cíli f. (443, Idanha); Gaesia OiU f. (623, Trujillo); Cüia Arconis f. (671, Santo Cruz del Puerto); Gilius... Secunda CilX f. f 735, cerca de ValenGÍa de Alcántara); Secunda GU^xHa ifa (737, Arroyo del Puerco); 0»¿tuj? Caenonis f. (741, Brozas); Gilea Salí (757, Alcántara); Sunua Cüiae f. (784, Coria); OUea Cili f. (372, CoQdeixx a nova). Acaso les sea afine el astur Silo de la famosa inscripción avcten^^e 1 46 de Httbner, Inscript Hisp. christ

(5) Gael geala/chy luna. Poco probable. Tampoco parece que pueda asimilarse este nombre: 1 .<* al d^ cerdo y. jabalí, sancrít kbUi^ Utuanio- kuilySyiú. y erse cuUaeh coiüeach: 2 ° al de la ternera ó vaca joven, sansón t kulya^ irl. coUách^ cMaudh.

POESÍA RSLiaiOtA OILTO -HISPANA. 365

ha de significar perro y cachorro ó perrito, símbolo viviente de la Luna (V).

§XX.

Refiere S trabón qne "lo; celtiberos y sus vecinos del lado del Septentrión veneran, al tiempo de los plenilunios, nn dios sin nombre especial, eantando á coro y danzando en solemne festejo lasfamiUaa deiUmte de aus cosos: m wn'cidp «pó xfí^ nuXi^v iravoocíoui «ce Xopcóswxal mwuxlctiv (2). Todavía en el siglo vi estaban en uso esta? fieitas nocturnas, á juzgar por las penas con que el Fuero Juzgo castiga á aquellos qui nocturrui aacrifida dítmonibvs ce-- lebrant (lib. VI, tít. ir, ley 3). Del culto indígena 33 había trasmitido al cristiano, con sus mismos caracteres, la costumbre de danzar y cantar, señaladamente en los natalÍQÍos de los santo) (3). De la naturaleza de esos coros podemos formarnos una idea por el pean de los griegos, al cual refiere Diodoro Sícnlo los cantos de los lusitanos: irauSvst qi^otiocv (V, 34) . Antes de ser himno de guerra, el pean fué himno religioso: llevaba la voz un

(1) Saosorit háuUyaka^ griego <ncúAoi y xúXXof. persa gWin^ perro; irL emlúuin^ cuüen y culian, erse cuikan, oymr. colwyn^ córn. coloin^ armor. kolen^ perrito.

(2) Ber. geograpk, Hb. III, o. IV, § 1 6. — Dawu/tcu, celebrar imafieata de noche: x^^^^i celebrar por medio de ooros, danzar en ooro; y[p^i danza ejecatada por machas personas^ y de ordinario, acompañada de canto, prínoiiMdmente en las fiestas (Dice, griego de Alexander^. Sobre la relación entre el coro y el canto, para penetrar el sentido del texto de Strabon, vid. Otf. MttUer, Hiei, de la Ut, griega^ cap. III, y Smith, DicHon. qf-greek and román antiq.j v^. Chorm,, Por metonimia, se emplea chorus como equivalente de coadrilla que danza cantando: Freand y Theil, y^, Chorus. Virgilio denomina i las musas Chorus Fhoebi. De estos coros en movimiento progresivo, en derredor del cantor ó del gaitero, se conserva buena parte en algnnos valles del Pirineo aragonés.

(3) Según el Concilio XVI de Toledo, que en su canon 23 la condena, cut popali qui debent ofScia divina attendere saUationibus et iurpibua invigUet canHbu8,.,l^ En Bretada (Francia) llegó hasta el siglo xvil la costumbre de danzar durante la noche en las capillas y hermitas que hay esparcidas por el campo, y se hubiera oreido impiedad, cUoe an escritor de aquel tiempo, el prohibirles tan protana y peligrosa manera de celebrar las festividades de los santos ( Vie de Monsieur les nobleU^ preste et missionnaire de Bretagne^ extracto de Gkidoz, Rev. Celt., 11, 4Si).