Unidad 66 · NOCIÓN DEL TIEMPO

NOCIÓN DEL TIEMPO

CAPITULO VI

Noción del tiempo— Atributos del tiempo— Otras opiniones sobre el tiempo. ARTÍCULO I.^ — XOCIÓN DEL TIEMPO

Rechazamos en los capítulos precedentes la teoría de Heráclito, renovada en estos tiempos, que no admite la existencia, sino elfieri. Para que las cosas no se hallen en perpetuo devenir, es preciso que perseveren en la existencia. El atributo por el cual las cosas perseveran en la existencia se llama duración.

La duración es de tres modos (i):

a^ Dios es ser necesario : su duraci(')n no tiene principio ni fin; es infinito : en él no hay cosa alguna en potencia; no hay tránsito de la potencia al acto : no hay mudanza. La duraci«'>n de Dios se llama eternidad. Podemos describirla provisionalmente : duración sin iyrincipió, sin fin y sin mudanza (2).

/;) Las substancias espirituales: los ángeles, el alma humana, mudan de accidentes, pero no sufren cambio áQ substancia. Esta manera de duración se llama evo.

c) Los seres corpóreos cambian de accidentes : y además la materia que los constituye recibe variedad de formas substanciales, que ])roducen otras tantas substancias diferentes. Esta manera de duración, en que hay cambios de accidentes y de substancias, se denomina

tiempo.

Sucede con In no(M'.')]i del tiempo lo mismo que con la del espacio : es de las primeras, de las más claras y evidentes para el hombre, con conocimiento directo : de las más diñóles y oscuras, cuando se pretende adcfuirir su conocimiento re/iejo, ii]\ estigando la esencia. Los filósofos, al llegar a e<tc ]nmtn. vacilan (3), Ainiimla la diñculud el que para hablar del tiempo es preciso us¿ir el verbo en pre-rnte,

(1 ) Consiilt. Santo Tomás, .Snmm. T/«'o/., p. i , q. n». ;<• -,.

(2) La (lofinición de elernida*! se dará adelante in. 434).

(3) Balmes diee : "Nada más fácil (jue contar el tiempo: pero nad<i uias difícil (,iie concebirle en su esencia. i:n lo primero no se distinir-ie el rudo .leí sabio : lo ucu:vuu\o es snma/npiifp d/firií-.mn a los hombres '/nis mnnen/es. Conocido es el pasaie ríe las roAí/ev/o/K'x de Snt. A-M-tn) en <|ae el sanio I )octor <e eslner/a en penetrar este itiisfeno." Fitos, l'/im/.. lib. ;, c. 1.

Zi-üaia termina.el capítnlo sobre el tiempo así: " He dicho en este caj^ítulo lo que me parece menos oscuro. Lo demás (jue suele añadirse, claro acaso para los demás, es ¡)ai'a mí oscurísimo, y j)or eso me abstengo de tratarlo." O/tf.. I. 3, c. 4.