Lecciones sumarias de psicología · Unidad 35 de 80
Unidad 35 · INTELECTUALES
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INTELECTUALES
Lección 27
120. El entendimiento.— 121. Su carácter.— 122. La memoria: sus esferas.— 123. Sus funciones y leyes.— 124. Unidad de la conciencia sobre el organismo de sus facultades.
120. El conocimiento del objeto en sus dos modos de ser, absoluto e individual, se completa mediante la elaboración de los datos suministrados por las fuentes materiales, y que necesitan ser discernidos y comparados, aislados y unidos: por la obra del entendimiento. Esta facultad, a la vez de distinción y combinación de los elementos constitutivos del objeto, se ejerce, pues, sobre los datos suministrados por la razón y la fantasía. Y como quiera que, así los principios como las determinaciones efectivas no son en suma otra cosa que fases opuestas de un mismo objeto (44), la unidad de éste no se borra ni disuelve, antes sólo se desenvuelve y explica por esta obra de discreción y relación que produce el entendimiento.
121 . Circunscrita de tal suerte la esfera peculiar de esta facultad, y notando que los elementos sobre que ella se ejerce no proceden de ella, se compren-
DE LAS FACULTADES
derá bien su carácter formal; es decir, atento a informar en un todo los diversos particulares del objeto, y subjetivo, esto es, puramente dependiente (en este sentido) del sujeto, cuya acción representa so bre los datos que le prestan las fuentes materiales.
Nace de este carácter, a más de la subordinación en que debe hallarse respecto de dichas fuentes materiales (como cumple al sujeto para con el sér racional), el fundamento al par, de la gran variedad y diversidad suma de entendimientos, conforme son varios los sujetos.
De aquí, también, la necesidad de una educación racional de esta facultad, a fin de que haya de regirse, para no perturbar la armonía de todas en el espíritu, bajo principios y leyes objetivas.
122. Otra facultad formal es la memoria, que consiste en el poder que tiene el espíritu de conservar y reproducir sus estados. La existencia de esta facultad, muestra que, lejos de disolverse la unidad de aquél en la serie de sus mudanzas, está presente en cada una de las que la constituyen, como en toda ella; y estándolo, cabe que en la última de éstas, en el actual momento, traiga y renueve ante sí propio los hechos pasados en su conciencia. La memoria, según esto, expresa la continuidad de la conciencia en el tiempo, y sus frutos son el recuerdo y la reminiscencia; que consisten en la reproducción de aquellos hechos, diferenciándose en el grado de claridad (inferior en la segunda).