Lecciones sumarias de psicología · Unidad 38 de 80
Unidad 38 · FUNCIONES Y OPERACIONES
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FUNCIONES Y OPERACIONES
el que percibe se halla en relación directa con la cosa percibida, de la mediata, en que esta relación es indirecta: siendo en la primera absoluto el valor de la percepción, que pende en la segunda de comprobación acerca del medio, merced al cual aquélla se verifica. La percepción que cada espíritu tiene de sí propio es del primer género; pertenece al segundo la que tenemos de la Naturaleza exterior por el intermedio de los sentidos.
Mas no acaba con esto la obra del pensamiento: el conocimiento interior del objeto en sus varios estados, partes y relaciones, exige una serie combinada de estados de atención y de percepción que constituyen la tercera función intelectual, la determinación. Distínguense en ella dos procesos o direcciones, según que se propone descomponer los elementos que forman un objeto, o investigar las relaciones de éste con otros, como elementos de un todo superior, que es su común fundamento. En el primer caso, es la determinación analítica; en el segundo, sintética* El orden gradual de la atención y la percepción, señalado por las diversas fases del objeto; y el que ambas funciones, según su respectivo papel en la determinación del pensar, deben guardar entre sí, constituyen las dos leyes principales de la determinación.
DEL PENSAR
Lección 29
128. Operaciones del pensar.— 129. Concepto.— 130. Juicio.—131. Raciocinio.
128. Los actos particulares en que por razón del objeto va determinándose el pensar para recibir a aquél, constituyen sus operaciones. Y pues el objete se nos ofrece primeramente en su unidad, esto es, todo él de una vez, luego en sus relaciones y por último en la complexión y unión que resulta de la primera con las segundas, sigúese que en estos tres momentos se engendran otras tantas operaciones^ a saber: las de concebir, juzgar, raciocinar, cuyos resultados respectivos, el concepto, el juicio, el raciocinio, deben ser aquí asunto de nuestra consideración, en tanto que constituyen estados de una de las actividades del espíritu.
129. El conocimiento primero que formamos de un objeto en sí mismo, como ofreciéndose todo él simultáneamente para ser conocido en su propia unidad, es lo que denominamos concepto. Y si bien este primordial conocimiento no considera las relaciones del objeto, cuyo análisis lo supone ya formado,