Unidad de lectura 42

Se dirá acaso que no debe establecerse en las escuelas un estudio que tiende a descubrir el cuadro del mundo, coh todos sus escándalos i miserias, a la inocente i candorosa infancia. No creo, en verdad, que sea asi indispensable. Pero, hablando francamente, por respetar la inocencia del individuo, deberemos dejar de garantir su honestidad? acaso la castidad de su espíritu nos interesa mas que la pureza de sus costumbres? . Cuando hubiera posibilidad de mantenerle per-

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petuamente en la inocencia, es decir, cuando no viviera en sociedad, seria escusado el revelarle la corrupción del mundo ; pero, no pudiendo impedir que su virtud peligre a cada momento, que su inocencia desaparezca aun antes de llegar a la edad nubil, es necesario descubrirle desde temprano los peligros que la sociedad presenta, para que sepa por sí mismo huir de ellos i defender su virtud. Conocer el mal es el medio mas seguro de evitarle, i arrostrar sin miedo i con ojos tranquilos los peligros de la corrupción, es mas fácil i meritorio que escapar de ellos a virtud de la ignorancia. Dése, pues, a los niños un conocimiento precoz de todas las cosas; descábrase i no se separe de su vista el cuadro del mundo, para que aprendan a mirarlo claramente i a discernir el daño que sus atractivos encubren.

Respecto de la mujer, nacida para compañera cariñosa del hombre, no creo necesario ni conveniente hacer lo mismo ; porque su ternura i amabilidad, que hacen los encantos de la vida doméstica, desaparecerían seguramente para dar lugar a vma fria honestidad i a una gravedad insípida. Dejar a su virtud sin mas salvaguardia que la castidad e inocencia de su espíritu i el conocimiento de la moral relijiosa, es para mí preferible a armar su razón en la historia de los excesos i de los peligros que éstos enjendran.

El ramo de que me ocupo, si bien por su utilidad merece ser colocado entre los primeros de de la instrucción, considero mas conveniente de«

— '73 — jarlo para el postrier' ánó" 'étt' i^tífeláíl faéultades de los alumnos estóráW algo'üfe'stti^oHáÜáé'.

Cuando no fuese prefertble' cóni|)óhtíl^'^'sbDre esta materia un]Jequeño íexíó' e'íi^ün e'stíld'aflécuado a la infantil intelijencia, será preciBci ádbfi* tar algunos de los ápfecrábltólibro^" qíle sobre ella se han escrito, para dictar a" lo^ alumnos aquellas prescripciones mtls' conducentes al ob-' jeto indicado, i • r.^ - >

FundaiÉiéiitoii dé^iÚ fié.

Si las creencias relijiosas son de áb^ólhtJa necesidad a los pueblos, necesario es también que la fé sea ilustrada ; porque no basta al hombre creer, debe conocer la razón porque cree. Su fé entonces, si no adquiere un doble mérito, se hace mui respetable e invencible, pues es una fé ilustrada i racional. Ademas, siendo la fé, prin* cipalmente para los desgraciados, un compañero íntimo que nos anima en la adversidad, haciéndonos superiores a todas las penas i desengaños, nos importa mucho fijar irrevocablemente en nosotros la posesión de este gran bien.

Es por consiguiente indispensable el estudio de esos principios fijos i eternos, llamados verdades primarias, que rijen el mundo intelectual i son el oríjen de donde se derivan todas las demas verdades ; principios que han sido combatidos sistemáticamente por agudos injenios, i aun en el dia alguno de ellos e& puesto en duda por escritores de gran prestijia en el mundo literarior

Lif^o^ 9I cqno.ciji|iie^to.de esos principios fundamen^les^ seguirá el^ de las reglas o medios adoptados para desc^jt^rir verdades de orden secundario, , tales como el raciocinio, el testimo* DÍo, etc. i ^ . ,

Hai un cuaderno que con el titulo de ^^Fundamentos de la fé.^ sirve de texto a los alum* i. .\ k i. f

nos del Instjtutp Nacional en el estudio de las ciencias de la razón : él contiene cuanto es necesario para ilustrar nuestra fé i darle una base segura e ir^destjuctible; i creo que seria mui acertado hacerlo servir también en las escuelas primarias de ;texto del ramo que propongo.