Unidad 4 · t> E L A P H I L O S O P H I A.' |

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■ítem. Tarifienf fortun •) halla que con fabia , y ChriíliaJ na política , viendo que con él fe hazla la mas cruda guerra al Ghriílianifmo , y que era laudable eftrataL gema dar á beber á aquellos Barbaros el purifsimo neélar de nueílros facros Dogmas en el Immundo vafo de fu Philofophia , quedó fu corrección a cargo del An-f gelico Maeflro Santo Tilomas ( empreña folo digna de fus foberanos talentos) y afsi purificado, ó por mejor* decir desfigurado , fue traído como fiervo violento á fer^; yin á nueílra Religión Catholica, defpidiendo á Platón; que tan fiel , y glorio famente avia férvido á la Iglefia en fus primeros íiglos.

gartef Pero como no ay fortuna confiante eneílemuití do, enlosfiglos pallados algunos genios mas defembarav irados , como Gómez Pereyra , Campanela , y otros , faltaron la venerable reputación de elle Philofopho , im J pugnando algunas particulares concluííones fuyas. FiJ mímente, el famoíifsimo Renato Defcartes fabricó vri entero íiílema philofophico ( y otro el Rma.P.Maignan)

^ facudiendo del todo el yugo Peripathetico , yreílituyenJ do la razón á fu debida libertad.

Gafend . Y caíi al mifmo tiempo el Eruditifsimo Pedro Gañendo, refucitando, y chriílianizando la antigua PhiJ lofophia de Epicuro, recopilada por Lucrecio (como SanJ toTliom as lo hizo con la de Ariíloteles ) eílableció otro diferente íiílema , plaufible en toda Europa , permitido por la Iglefia , y no menos opueílo á Defcartes , que ai Ariílotelifmo.

Sceptlc. Pero viendo la falibilidad de los filogifmos , y difJ curios humanos, ha ávido otros , que en todo han puedo duda, y folo fe han dexado convencer de la revelad cion Divina en los Dogmas de Fe , de la experiencia en las cofas naturales , y de los primeros principios de la ra J zonen las confidera clones metaphyficas , á los quales llamamos S ceptlcos reformados '. A eíla opinión vivo inciiJ nado , como lo viven aquellos mas ingenuos , que pro-' Teñan lás Artes prudenciales , y han probado los eícar-1 mientos de la conjetura.

lAriflot. Cofas eílranasr me decis! Y pues lolargo , y frió

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4 Dialog. I. De la Historié

cíe ellas noches de Invierno combida á concurrir , y eonverfar , e (limare que la Philofophia fea elaflumpto de iludiros coloquios. Yo efcuchare con el mayor defÍnteres vueílras razones , no folo por la docilidad de ^ mi genio , fino porque aviendo tan paco tiempo que eítudio mis doctrinas , no eítoy tan tenazmente afido á ellas 5, que la cafualidad,ó la facción ay an pallado á emú-; peño. -

<F afead. Contribuiré muy guílofo con las efpecies que me ocurran : que aunque no firvan de iluílrar la difpuca , da¿ rán ocafion por lo menos a vudlros fingulares ingenios,; para afinar mas los difcurfos.

'Cartef. Vos propondréis primero la materia de que fe ha de tratar >. y en cada conclufion , os dire en breve el .penJ f amiento de Defcartes , para que juftificadamente fine tais la fuerza de los fundamentos ágenos , y fin la pafJ fien de Sectario conozcáis, la debilidad de los vuefe tros.

1 Sceptic . No obílante , feñor Ariílotelico , fi vueílroinJ rento es feguir los edudios Theologicos , cultivad la PhiJ íofophia de Arillotdes ,. como fe eftudia en nueftras Efcuetas , no folo por ia harmonía ., con que mutuamenJ te fe dan lamino el fiílema Phiiofophico con elTheo-i lógica,, fina porque como el Ariltotelico fe funda en ideas, abftrablas , parece mas; proporcionado para exJ plicar las cofas fobeni tu rales , agenas de toda materia J lidad ; pero fi queréis feguir las Ciencias naturales , paJ rece que hallareis mas claras , y vtiles ideas en los PhiJ laío^\io^corpufcii!ares{(^\\t fobre principios Geométricos,! y fenfibles han interpretado la naturaleza ) que en •vueílros Authores , que no cuidando en los Curios que han efcrito de, adelantar la Phyfica , folo han tomaJ do por intenta liazer vnos Proemiales para fuTkeoJ logia. ^ :

birifiot* No es mi animo fer The ologo; pero aunque lo fuefléj oiría con gran güilo noticias tan curiofas.

'Sceptic* Pues. fiendo afsi , demás de decir yo mi parecer fobre los vueílros , tomare el trabajo de efcrivir los DiaJ logos , aunque ocupe en ello gran parte de la noche