Unidad 120 · NEGRO.

NEGRO.

Pues, y yo

también aliv inalé; lele, lele, lele, lele, que puro fer Negro Señol San José*

2 . Por donde efla linea va?

Negro. Pues no pulo de Sabá telé algún qualtelén? que átu Parre Salomo también eya fue rougde: lele, lek, leie, lele, que per poca es Neglo fenol San José.

PARA LA MISSA.

A LA EPISTOLA.

BJirivillo •

fio

Coro* r. Santo Tomás ¿ho9 que ver, y creer.

Pero Jofeph dizer creer, y no ver.

TOrnás dei íciuido fe dexó vencer, para dar alcenfo á aquello que vé.

Ver, y creer.

M«$ Jofeph, que folo afsiente á la té, vé el Vientre a MARIA

como que no ve.

Creer, y no vér.

Para creer Tomás, quiere prueba hazer de vn Cuerpo íenfibls á vn inmenfo Ser.

Vér, y creer. » f

Jofeph en fus ojos tiene tal poder, que viendo vn preñado; duda como es.

Creer, y no vér.

Mas Dios, qne los gemo§ encontrados vé, de aquefte formal, material de aquel;

A ellos fe adaptó, por fatisfacer á Tomás con carné, con voz á Jofeph.

A Thomás le muefiráj fus Llagas, porque viendo vn Cuerpo, cré$ que es Dios el que vé*

Ver, y creer.

Mas Joíeph en todo están al reves, que porque crea vn Ct*erpó§ le habla vn Dios por Fe. Creer, y no vér*

bailante a íatisfacer á vn zdoíb.

VILLANCICO

; AL OFERTORIO*

Efírivilloo

iQuedito ayrecillos, no, no luíurreis; mirad que ddcanfa Vn rato Jofeph. fío, no os mováis; no, no os movéis; quedito. pafsito, que duerme Jofeph,

PAra ver el preñado

Joícph.que le dava eno JOS, de MARIA, los des ojos, ha cerrado*

Contra fu viña fevero díxo airado (poroue vía teíHgos contra MARIA:) no ios quiero»

Si dÍ2en,que en el empleo de mi Eípofa falta fe, nunca eftoy mas ciego, que quando veo*

^ áque en llanto no fe aneguen, Parque tanto fe atrevieron;

Ojos, que contra ella fueron, luego cieguen.

Viendo Dios qut eran defpojos fus ojos de fu fentir, hiaole dormido abrir tantos ojos.

Hablóle vn Angel gloriqftí* porque folo pudo te|

VILLANCICQ

al alzar*

Eftr'tviUo *

AY que prodigio!

Ay que portento! vengan á verlo todos.

Vengan á verlo.

V«e b a codos los zelo$ quitan el fueño, ámi Joítph el fueño quita ios ados»

Zeíos con fueño, fueño con ztios, en Joítph fojamente fio Ion oputítos;

Vengan a verlo todos, yengaaá verlo.

O quan contrario anda Dios del orden natural nueftro, pues haze incierta la vifta, haziendo verdad el fueño!

Dtípierro Jofeph ignora, y dormido íabe : luego duerme quando tifa velando* vela quando eflá durmiendo. Si coníidera dormifc, y alcanza tales Myfíerios; ü á efto le llaman dormir, á qual llamarán drivrio?

Mas ay, que duerme zejofoj y el cuidado de los zrios foio admite de dormido

1/* MUSA

la femejan^a de mirerto.

Si Dios le ha de aíTegttrar déla Encarnación del Verbo, por qué no llega el avilo antes de cerner el rieígo?

Es acaío por probarlo con el dolor mas acerbo, porque rnas tormentos paíTe quien ha de gozar rnas .premio?.

No es fino quererle hazer fu Dechado verdadero, participándole Dios de fus mifmos fenti alientos.

El fentimiento de Dios eran zelos de fu Pueblo; y quando los tiene Dios, no ella Jofeph bien fin ellos.

Pues lienta él entre los Santos folan ente elle tormento, que es Padre de Chrifto , y debe parecerfe al Padre ¿cerno.

VILLANCICO al Ice Mida eft.

Ygan la fineza que Dios quiere hazer en la odentacion de fu gran po¬ der.

Poder Dios hazer otro

Dios, tan bueno como él,

. c .

aboque, imagino yo, hiziera íoioa joiephs y fe ve,

pues en quanro nudo le dio fu poder.

Pero entonces imagino, que no fuera la merced tan grande, íiendo fu igual; de quererlo obedecer: pues mas fue, íiendo Jofeph hombre, fu jet arfe a él.

Mas fuítentava que Dios á m: modo de encender, pues Dios loXuftenta todo, y éí dava á Dios de comer: y tuvo, afee, fub ditos mejores, pues que Dios lo fue.

Válgate Dios los primoreé que nueüro Dios fabe hazer! que toda nueftra grandeza venga de la pequenez! y que efté

nueftro ser, por baxo ; en tan alto ser.

Yo no entiendo tan granSantdJ de mi folamente sé, oue deíde luego detefto lo que no fonare bien; y dtaré

á lo que corrija nueftea Santa Fe.

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