Unidad 165 · PSICOLOGÍA. 299

PSICOLOGÍA. 299

blado de cosas materiales; nada nos ha dicho sobre el modo con que los objetos que explica producen la sensación de ver.

La misma dificultad encontramos en el sentido inverso , esto es, en explicar cómo del imperio de la voluntad resultan ciertos movimientos corpóreos. La voluntad quiere tal movimiento; este es un hecho de conciencia; al imperio corresponde el movimiento : este es otro hecho experimental ; para la ejecución se mueven tales ó cuales músculos 5 á donde van á parar tales ó cuales nervios salidos de este ó aquel punto del cerebro : este es otro hecho también experimental que el fisiólogo consigna; pero ¿porqué al imperio de la voluntad ha de corresponder tal movimiento en el cerebro ? Sobre esto nada dice la experiencia , y el fisiólogo conviene en que esta es una cuestión fuera del campo de sus experimentos.

25. Ya que la cuestión es irresoluble en el terreno de la experiencia , veamos lo que puede enseñarnos la razón.

La idea de causa pertenece á la clase de las que hemos llamado indeterminadas. (V. Ideología pura , capítulos iv y xi), y por consiguiente sus aplicaciones á un caso positivo dependen de las condiciones que nos suministre la experiencia. Esta idea tomada en general, solo nos ofrece la relación de las de ser, y de un no ser que ha pasado á ser. Luego debe limitarse á las verdades de un orden puramente abstracto , sin que pueda servirnos para resolver nada en los casos en que nos falte la experiencia. Ahora bien, esta nos falta precisamente en la cuestión que nos ocupa , según acabamos de manifestar (18) ; luego la razón no es capaz de enseñar nada decisivo , y solo puede ofrecernos conjeturas mas ó menos plausibles.

26. Nuestras ideas intuitivas se reducen á cuatro clases : sensibilidad pasiva , sensibilidad activa , inteligencia y voluntad. (V. Ideología pura, cap. xv.) ¿De qué nos sirve todo eso para resolver la cuestión propuesta ? La sensibilidad pasiva es la forma de extensión y demás calidades con que los cuerpo? se nos presentan; la sensibilidad activa, la inteligencia y la voluntad son fenómenos de nuestra conciencia ; en ninguna de estas ideas se halla la representación del modo con que el alma y el cuerpo pueden ejercer entre sí recíproca influencia.

27. De donde inferiremos que la única resolución de la cuestión es el descubrir que no la tiene para nosotros : esto os