CAPÍTULO XIII

CAPÍTULO XIII

espoleó el cansado potro, á las crines agarrado. Bermudo con imprevisto quiebro, y bote zurdo y rápido tendió al moro, y á las bridas de su montura echó mano. Dióselas listo á don Diego y dijo: «Tomad, cuñado; decid que al moro matasteis que le montaba, y honraos con mi golpe; que pues nadie volvió la cara á mirarlo, callaré del Cid por honra tomando la vuestra á cargo.» El Cid que oyó hablar tras él, la faz sin parar tornando dijo: «¿(Jué fué eso?i> y Bermudo respondió con desparpajo:

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«Que don Diego mató un moro, »y siendo bueno el caballo >H|uc traia, le recoge »como campeador de garbo.»

Pagóse el Cid del buen hcclu), sonrió ;í los dos hermanos.

504 LA LEYENDA DEL CID

y entró en Valencia á sus hijas tan buenas nuevas llevando.

Búcar asedió á Valencia de tomarla esperanzado siendo los del Cid tan pocos y sus musulmanes tantos; pero el Cid la mantenía, y el cerco se iba alargando y según perdia él gente los del Cid cobraban ánimo. Los dos condes de Carrioii, don Diego por lo pasado con el moro, y por andar con tercianas don Fernando, no hablan gran papel hecho, mas tan mal no habían quedado, y el Cid les miraba bien al de sus hijas mirando. Nadie, por respeto al Cid hubiera emitido un fallo contra su valor, si en tierra no diera con él el diablo. Oniso su mala fortuna que una siesta, reposando el Cid, con el codo puesto en el brazal del escaño, y apoyada la cabeza en la palma de la mano, su sueño estuvieran ellos, ( )rdoño y otros guardando. Hablaban de juglerías y reian por lo bajo, ahogando sus carcajadas en la boca con la mano

CAPÍTULO XIII 505

por no despertar al Cid, cuando de pronto estallaron voces de <<;[ guarda el león!» que aturdieron el palacio. Era que el mayor de aquellos del rey de Persia regalo, habíase de su jaula por un descuido escapado. El león, al que tal vez en Persia habían hecho manso, contento de verse libre, dando rugidos y saltos, se fué de cámara en cámara metiendo, hasta que en el cuarto dó estaba el Cid presentóse la melena espolvoreando. Bermudo, Ordoño y los otros que allí estaban, esperaron á ver qué hacia, los hierros á precaución empufiados; mas los condes de Carrion, sólo á su miedo escuchando, dieron dos pruebas ridiculas de un miedo indÍQuo de hidalsjos. Don Fernando de un sillón se escondió tras el respaldo, como si contra una fiera fuese tal mueble resguardo, y don Diego como huyera un chisco de un espantajo, salió de la sala huyendo por un postigo excusado. El Cid con calma serena se fué al león, y atusándolo, la greña le asió y llevóselo: lo que pareció milagro.

506 LA LEYENDA DEL CID

Enjaulóle; al leonero

riñó por su mal cuidado,

y á su aposento volvióse:

mas á sus yernos buscando,

le dijo Ordoño riendo:

<'<De uno yo os daré recaudo,

que aquí se agachó por ver

si era el león hembra ó macho.»

Y echando á tierra el sillón

mostró al conde don Fernando

trémulo aiín de pavura

cual liebre cogida en lazo.

Sonrojóse el Cid por él: mas su sonrojo dio en asco cuando supo que don Diego, ciego y desatalentado de pavura, unos corrales vecinos atravesando, en un muladar, huyendo, habia consigo dado. .

Una situación ridicula es para el hombre más sabio atolladero del cual jamás sale bien parado; y el Cid, aunque hombre de guerra, hombre de instinto y de tacto, quiso evitar que el ridículo por él llegase hasta escándalo. Calló, pues; llevóse á todos tras de sí, y salió del cuarto, dejando en él sin decirle nada al conde don Fernando. Pero produce el ridículo peor herida que el dardo ; la de éste se venda y tapa y aquel no hay cómo taparlo;

CAPÍTULO XIII 507

y las heridas al aire con él se enconan, y al cabo matan : y las del ridículo pulverizan como el rayo. Lo de los Condes se supo hasta entre el vulgo villano; y honra que el vulgo mancilla jamás se limpia de fango.

Con los condes de Carrion venido habia á Valencia el sombrío encogullado que con ellos se aposenta. Desde que al Conde su padre Dios llamó á la vida eterna, quedó en Carrion cual si fuese de la condal parentela. De seglar y de eclesiástico á un tiempo con apariencia, puesto que el sayal se endosa por temporal penitencia y en él viviendo, en el mundo que puede cumplirse prueba: para el mundo bajo el hábito á amparo está de la Iglesia. Eran costumbres del tiempo; y en todos en nuestra tierra, haciendo á pelo y á pluma ha habido y hay gente de ésta. Si es disfraz es bueno y ccniíodo; pues con él cubre completa su figura y su aire oculta si es que disfrazarse intenta. Si de buena fe lo endosa, tiene la ventaja inmensa

508 LA LEYENDA DEL CID

del respeto que se capta

la buena fe en todas épocas.

Ayo, intendente y maestro,

y consejero, gobierna

en Valencia como en Burgos

de los dos Condes la hacienda.

Los mozos de seso escasos,

dominados por su inercia

y su vanidad de infantes,

por él gobernar se dejan.

Y como él jamás en nada

les coarta ni escasea

y les alivia del peso

de cuidados y de cuentas,

\'iven, hechos desde jóvenes

á estar en su dependencia,

como pródigos pupilos

en generosa tutela.

Observa aquel personaje,

como en Burgos, en Valencia

una intachable conducta

y una absoluta reser\'a.

Jamás sale de su círculo,

jamás relaciones mezcla

con las que contraen los Condes

y á su deber se concreta.

Administra, disciplina

la servidumbre; sustenta

en buen orden de la casa

oficios y dependencias;

y no hay nada que el ser\'icio

desnivele ni entorpezca,

y siempre está á su mandato

todo á punto y todo en regla.

Como en nada se entromete

y en nada por nada entra

CAPITULO XIII 509

ni aspira á mando ni influjo en Castilla ni en Valencia; como de administrador sólo el papel representa y en el interior gobierno de casa no más se emplea, ni nadie de él se apercibe, ni nadie de él se recela, y todos dentro de casa de los Condes le respetan. A nadie tal vez gustando su aire sombrío y faz tétrica y á nadie siendo simpático tal vez, nadie se le acerca. Desde que á Valencia vino tomó una costumbre nueva, pasea de noche: acaso por necesidad higiénica de movimiento y de aire; pero sólo se pasea por las calles silenciosas que la morería puebla. Y al pasar ante los moros reunidos á sus puertas al S(i/(///¿ a le i ka de ellos, (tlcikiiin Sa/aai contesta. Santón cristiano creyéndole, á su virtud ó á su ciencia remedio ó socorro pídenlc de enfermedad ó miseria : y él al enfermo visita, y alarga al pobre monedas y á ningún moro el cristiano remedio ó socorro niega. Alguna vez en la casa de enfermo ó pobre le espera

alguno con quien á solas bajo y aparte conversa.

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Y alguna vez uno de esos sigue á la playa desierta

y algo de la mar aguardan según lo que la contemplan. Mas siempre á la despedida de estos, al Salam alvika dice: askiit t^v/ ^-1 ¡lali iaiiuck, silencio y Dios te proteja. Jamás vuelve tarde: asiste de los Condes á la cena siempre, y á solas con ellos entonces de sobremesa, es cuando de sus negocios les habla, y les aconseja, y, alma de ellos, le obedecen como al viento las veletas.

Y ángel bueno para ellos ó divinidad maléfica.

CAPÍTULO XIII 51 I

él parece que ha de ser

quien les salve ó quien les pierda.

Hé aquí porqué del mal dia

en la noche á horas primeras

en su cámara á los Condes

decia de esta manera:

«Reasumamos los hechos

y saquemos consecuencias.

Los hechos son que os saco

los primeros á pelea

y os puso en riesgo de muerte

á retaguardia á la vuelta,

dó á tí te ayudó I]ermudo

sin que tú se lo pidieras.

Oue hoy en el cuarto en que estabais

metió un león; cuya fiera

con vosotros fuera brava

aunque con él sea doméstica.

Ahora oid: de estos dos hechos

saco yo estas consecuencias:

os sacó el Cid los primeros

á lid porque allí murierais.

Visto que salláis horros,

en ya fatigadas bestias

os dejó á la retaguardia

])ara que el moro os cogiera.

Al ver que vuestros caballos

conservaban aún sus fuerzas,

Bermudo contra un moro ebrio

por mandrias os dio defensa.

El Cid, que os dio sus dos hijas

sólo al Rey por deferencia

ó por no poder negárselas,

no quiere que sean vuestras.

Y al sacaros contra Biicar

y al echaros una fiera,

12 LA LEYENDA DEL CID

sólo quiso en ambos casos vuestra muerte ó vuestra afrenta; pero muertos ó afrentados es aquí una cosa mesma: con que de la muerte se huye y las afrentas se vengan. ¿Ouereis seguir mi consejo? Salgámonos de Valencia con sus hijas; yo os diré cómo habéis de devolvérselas.» Los condes mozos que andaban con las mandíbulas trémulas en casa del Cid, corridos de pavura y de vergüenza, aceptando el mal consejo resolvieron con vileza disimular hasta cuando vengarse y huir pudieran.

Huir no necesitaron: el Cid, que está que revienta de cólera por sus yernos, mas que con ellos no piensa desfogarla, sus enojos porque á sus hijas no hieran, determinó aquella noche contra los moros volverla. Llamó á consejo á sus jefes y adalides de más cuenta, y una salida nocturna les propuso. Una tormenta amagaba; al estallar, entre granizo y centellas, del campo moro asaltaron estacadas y trincheras. Dentro ya del campo, dieron fuego á prevenidas teas.

CAPÍTULO XIII 513

y empezaron como diablos á incendiar chozas y tiendas. Los moros supersticiosos, desvelados de sorpresa, al ver tantas luces móviles cobardes se desconciertan. Los del Cid van de concierto en bien concertada empresa: los moros desconcertados á concertarse no aciertan. Los del Cid hieren y matan, derriban, rompen é incendian, y al pabellón del rey Búcar el Cid á caballo llega. Búcar tuvo apenas tiempo para echarse á la carrera sobre un caballo espantado sin arneses y sin riendas. El Cid gritaba siguiéndole: «¡Yo soy el Cid! tente, espera !> Búcar taloneaba el bruto y cerraba las orejas. Los moros con él huyendo llegaron á la ribera, y á las ondas se arrojaron á alcanzar sus carabelas. Empezó á rayar el alba y con alegría inmensa de los del Cid, aluml)ró de moros libre á Valencia. Búcar y los \-enturosos que no quedaron en tierra muertos ó eschuos, al África tornaban á remo y vela. Cogió el Citl botin ri([UÍ.simo, apresó huestes enteras;

514 LA lkm:ni)A diíl cid

el tesoro del rey Bücar, su favorita Zuleika, su alfanje de puño de oro, su fez con borlón de perlas; diez y ocho xeques aliados que por salvar la existencia ofrecieron en rescate tanta plata como pesan, y tantos caballos que hubo que venderlos por las ferias. Y en medio de un campaneo triunfal y de la frenética gritería de las turbas que casi en vilo le llevan, cubierto de sangre y lodo llegó al pié de la escalera de su alcázar, el buen Cid y á los brazos de Jimena.

Al cerrar de aquel buen dia la noche azul, á presencia del Cid, pidieron los Condes de ser admitidos venia. El noble Cid recibióles como si olvidado hubiera lo pasado, y cual debia á los que sus yernos eran. De partirse á Carrion ellos le demandaron licencia y de llevarse consigo sus mujeres á sus tierras. El Cid, pues son sus maridos y poder tienen sobre ellas, se la otorgó, pero díjoles con voz firme y faz serena: «Lleváoslas y tratádmelas como á hidalgas ricas hembras,

CAríTULO XIII ' ' 515

que os las dio el Rey, y son hijas mias y mujeres vuestras.» Ambos se lo prometieron, y en las nocturnas tinieblas partieron con sus mujeres, siervos, bagajes y acémilas. Jimena abrazo á sus hijas de angustia insólita presa, cual si en vez de ir á sus casas ambas al suplicio fueran: y el Cid salió á acompañarlas hasta el confín de las huertas, de la vega á la salida con emoción despidiéndolas. Cuando vio el Cid alejarse su comitiva por ella, dijo á su sobrino Ordoño : «Sigúeles á la encubierta; porque el corazón me acosa no sé qué inquietud secreta; cjue hombres cobardes con hombres, no son buenos con las hembras.» Dio á Ordoño un tabardo burdo y una corredora yegua, y aquel partió tras los Condes, y el Cid se tornó á Valencia.

Y mientras á ella volvía, lleno de inquietud y pena á sí mismo se dccia : «¿Si tendrá razón Jimena? ¿Si Dios á toda una grey por culpa de uno condena? i Mas de líl no puede ser ley ley tan de justicia ajena! Buenos yernos me dio el Reyl Dios nos la depare buena.»

1 6 LA LEYENDA DEL CID

Y en su corazón leal sintiendo de algún mal hecho presentimiento fatal, se fué aquella noche al lecho; pero se duerme muy mal con afán al suyo igual ; y el Cid, á lo que sospecho, no hizo sueño de provecho con presentimiento tal.

Ardia en fiestas Valencia; el placer era común entre el cristiano y el moro; y entre el Koran y la Cruz habia un lazo de unión: la justicia y la virtud del Cid que hacia dichosos ambos pueblos; que según su rito y genio, aplaudian su brio y solicitud en pro de la que fué corte del hijo de Aly Maimun; dando al moro los cristianos seguridad y quietud para hacer sus saltos árabes y merendar su kuzkuz. Al son de sus motes bárbaros marroquís y tumbuctüs y sus agrios guitarrillos que conservamos aún, bailaban sus danzas godas, y entre oro, flores y luz é incienso, con salmos é himnos daban gracias á Jesús. Jimena y el Cid pasaron dos dias de honda inquietud,

CAPÍTULO XIII 517

cual si resonara en su alma la voz de algún mal augur. Traspuso el sol del segundo y comenzó el cielo azul de la noche á entenebrarse bajo el lóbrego capuz. De repente, descuajando la puerta, como un alud cayó en la cámara Ordoño, y exclamó el Cid: <<¡ Aquí tü! »>

— Yo, dijo Ordoño que entrando al cansancio se rindió, dando en el suelo sin habla falto de respiración. Ayudóle el Cid á alzarse; Jimena se le acercó de miedo y de angustia trémula; y dijo Ordoño: < Señor, dejadme tomar aliento; y perdonadme los dos si os hago el alma pedazos con lo que á deciros voy. — ¡Habla! — exclamó el Cid ceñudo. — -¡Habla, Ordoño, habla por Dios! dijo Jimena sintiéndose desfallecer. Alentó Ordoño y con contristado semblante y cóncava voz, comenzó de su deshonra la tremenda relación. Mas Ordoño, hombre de espada pero no hábil narrador, así por dar pormenores el alma les torturó: «Les fui según me mandasteis siguiendo con precaución,

5l8 LA LEYENDA DEL CID

hasta que en Tormos pararon

ya en mitad del cielo el sol.

Fui á apostarme al otro lado

del lugar, y de Aragón

á la vista del camino;

del pueblo á poco salió

toda su gente llevándose

las acémilas en pos,

y de Aragón por la via

á buen paso continuó.

Vo esperé oculto á los Condes

en la choza de un pastor

hasta que salieron: iban

doña Elvira y doña Sol

entre sus maridos, yendo

como escucha y conductor

aquel hombre encogullado,

su guía y su perdición.

En vez de seguir camino

derecho, aquel gran traidor

les metió en el robledal,

y eché á pié tras ellos yo.

De los troncos guareciéndome

y á rastra como un hurón,

fui sin perderles la huella

del monte hasta lo interior.

Cuando aquel vil en lo espeso

en seguro se juzgó,

lejos de toda vereda

y de toda población,

echó pié á tierra; los Condes

también; cada cual ató

su bestia á un árbol, y entonces

oí de Elvira la voz;

mas ni entendí sus palabras

ni vi por qué voces dio,

CAPITULíJ XIII

pues me hube de echar de bruces con gran precipitación; porque, á la voz de mi prima, los tres con ojo avizor escudriñaron en círculo cuanto su vista abarcó. A poco hasta mí llegaron grandes gritos de dolor con que espritadas pedian vuestras dos hijas perdón.

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— ¡Acaba por Cristo! ¿qué era de ellas? — el Cid exclamó. — Y siguió Ordoño: — Azotábanlas desnudas á ambas á dos.

Se hincó Jimena aterrada: y un salto atrás el Cid dio, encrespándosele de ira las greñas como á un león. — ¿Y no les mataste? — dijo: y dijo Ordoño: — Señor,

520 LA LEYENDA DEL CID

ClI)

l iKInlÑi

si á mí me mataran ellos,

¿quién fuera de ellas en pro?

¡solas, desnudas, atadas,

con los lobos, que en montón

en husmeándolas hubieran

acudido en derredor!

Convencido y aterrado

el Cid, por tal reflexión,

calló un momento, mas rápido

así el diálogo anudó: Mas ¿qué es de ellas? ori.oño Salvas.

^■"> ¿Dónde'

En la choza del pastor.

Por muertas se las dejaron,

y como Dios me inspiró

yo cubrí su desnudez

y atendí á su salvación. Entonces el Cid, los ojos

llameándole de furor,

de un balcón que da á la plaza

sobre el barandal se echó;

y asiendo el clarín que lleva

colgado en el cinturon,

su agudo toque de guerra

furioso al aire lanzó.

Surgieron como evocados

sus hombres bajo el balcón,

y el Cid gritó con voz tal

que la plaza estremeció:

■«¡A caballo por mis hijas!

y de ellas y de mi honor

á pedir cuentas al Rey

y á los condes de Carrion!,>> A este toque y á este grito

Jimena se levantó.

CAPÍTULO XIH

5^1

y abrazándose á su esposo del miedo con el temblor le dijo: — «¡Dios nos castiga! humillémonos á Dios.»

Y el Cid en la frente pálida besándola con amor, dijo irguiéndose radiante de fe sin superstición: «¡De Dios acepto el castigo; pero de los hombres, nó!;>

Cundió por Valencia al punti)

la nueva del hecho atroz,

y cambióse la alegría

en ira é indignación.

Alvar Fañez de Minaya

al alcázar acudió

con todos los ricos homes

y adalides; y en montón

de cristianos y de moros

multitud tras él entró,

á dar testimonio al Cid de su pesar y adhesión.

Alvar,' dando á todos gracias por el Cid, les despidió: y templando sabiamente su primera exaltación: " Pensemos primero en ellas, dijo al Cid : que si el Rey nó, para hacer justicia en ellos bastamos nosotros dos.»

ORX<3 aquella noche Ordoñez

¡^rrL^^.. ^^^ ^^^^^^ pastor á la choza, ,^#~^--^ 'W -^t í ^ con tres literas cerradas

guardadas por buena escolta. Llevaba Bibiana en una bálsamos, lienzos y ropas para Elvira y Sol, heridas en la carne y en la honra. Trajéronlas á Valencia: en sus brazos recibiólas Jimena deshecha en lágrimas; y su lamentable historia queriendo su padre y ella saber de su misma boca, ellas respondieron sólo de ira y de vergüenza rojas: ^<¡ Venganzaj hasta estar vengadas »dejadnos mudas y sordas.»

CAPÍTULO XIV 523

Su justo horror comprendiendo á recordar su deshonra, respetaron su reserva delicada y pudorosa. Las tres damas á llorar se encerraron su congoja, y el buen Cid con Alvar Fañez venganza á concertar pronta.

Hombre Arias de buen consejo, dio al Cid el de que á la hora al Rey ante sí mandase una carta clara y corta. Dictósela, pues, Minaya y él de su puño escribióla concisamente, encerrándola en estas palabras pocas:

«Rey mi señor: vos tratasteis »de mis dos hijas las bodas, »y en sus maridos las disteis »verdugos que las azotan. »En el robledal de Tormos »ayer amarradas, solas, »azotadas y desnudas »las dejaron. A vos toca »hacerlas justicia, y voy »á pedírosla en persona: » porque para su venganza »poder y brío me sobran. »Mas como vos sois mi rey »y de ellas padrino, pronta »de vos espero la una »ántes de tomar la otra.» Esta carta breve, clara, firme cá par que respetuosa, fiada á Pero Bcrmudo fué con orden perentoria

^21 LA LEYENDA DHL CID

de partir al Rey á dársela,

anunciándole la próxima

llegada del Cid en cortes

á hacer su demanda en forma.

Partió Bermudo, la noche

al caer: y al rayar la aurora,

novecientos caballeros

que á seguir al Cid se aprontan

le esperaban ya en el patio;

y los caballos que monta

en jornada y en combate,

piafaban sobre sus losas.

Dejando el Cid á Jimcna

por él de gobernadora,

y á Alvar F"añez de Mi naya

por adalid de sus tropas,

en lo alto de la escalera

armado de casco y cota,

de esquinelas y quijotes,

de brazales y manoplas,

apareció en tren de guerra,

envolviendo su persona

un manto blanco, que airoso

terciado á medias le emboza.

Saludó su aparición

la gente, unánime toda

en mostrarle cuan á pechos

su afrenta y su causa toma.

A despedirle al umbral

salió Jimena su esposa;

y al abrazarle le dijo

puesta en su oreja la boca:

<<Ruy, no entres en lid tú mismo,

que no es justo que tú expongas

una vida tan honrada

contra gente tan traidora.

CAPÍTULO XIV 525

— Descuida, la dijo el Cid,

y quédate sin zozobra:

que yo pondré en buenas manos

mi colada y mi tizona,

y no entrarán en la lid

más que mis espadas solas:

á no que.... un rey entre en ella

de nuestras hijas en contra.

— ¡Dios no lo quiera y ampare

nuestra causa! — dijo ansiosa

Jimena; y el Cid repuso:

— Dios aprieta, mas no ahoga. >>

Montó á caballo: rompió

la marcha; y haciéndose ondas

se abrió paso victoreándole

la gente cristiana y mora.

Su sobrino Ordoño Ordoñez quedándose atrás á posta, esperó á Alvar, que platica con el Cid y órdenes toma. Salió Alvar hasta los muros; y al tornarse, en una angosta calleja al meterse, Ordoño le abordó sin ceremonia. — Tío, le dijo, escuchadme dos palabras que me importa deciros aquí que nadie nos oye ni nos estorba. — Di — le respondió parándose Mi naya: y con misteriosa precaución entabló Ordoño plática así: ordo.ño Hay una cosa

que ayer no dije yo al Cid de sus hijas en la historia.

y sobre la cual os pido

MlNAYA ÜKDOÑO

consejo.

Di.

Entre las hojas de los chaparros, á rastra avanzando como una onza que caza, llegué al teatro de acjuella escena afrentosa. Solas creí ya á mis primas: pero con asombro y cólera, vi á aquel ayo de los condes que, rezagado, con sorna, las decia, ya á caballo:

i\lU:

«Conque hasta mas ver, señoras. Yo perdí por vuestro padre nombre, amor, fortuna y honra: veinte años hace que rumio esta venganza sabrosa, y mientras de él cobro el resto, me he cobrado esto en vosotras.»

CAI'ÍTL'LO XIV 527

MiNAYA ¡Y no lo matastes! ordoño No era

cuestión de entonces. — Si tornan

los tres sobre mí, ¿quién salva

de los lobos á las otras

amarradas á dos árboles? MiNAVA Es verdad. okdoño Decidme ahora:

¿se lo digo al Cid? MiNAYA ^ Jamás.

Ordoño ¿Le matO?

MiNAVA En cuanto le cojas.

Ordoño ¿No adiviuais VOS quiéu sea? MiNAYA ¿Quién da en ello? — ¡Uno á quien de honra, nombre y bienes privó el Cid!

Ordoño Y dc aUlOr.

MiNAVA Eso y más obra

la ciega casualidad

en la guerra. En nuestra propia

tierra y la extraña hemos hecho

tantos estragos, tan hondas

desgracias hemos causado,

tantos palacios y chozas

quemado, tantas familias

exterminado, que es cosa

natural que haya como ese

algunos. — Tocóle novia,

tierras, parientes y pruebas

perder á ése... y ¿quién sonda

de esa existencia el misterio? Ordoño Mas, tio, aquclhi faz hosca

y aquella voz y aquel aire

y aquel ojo; ala memoria

no os trajeron el recuerdo

de alguno visto en remota

tierra ó edad?

528 LA LEYENDA DEL CID

1 IKDONCI

Mi NAVA

Mi-.A\A Yo no hice alto

en cl: quizás le reconozca si le miro atentamente. Mas, entre los mil que odian al Cid y á los que de él somos, desde el sitio de Zamora y el juramento de Burgos, ése que nimia en la sombra tal venganza contra el Cid es víbora ponzoñosa de que es menester librarle cuanto antes y á toda costa. Esa corre de mi cuenta. Pues no la dejes que corra.

n^DOÑo Ya sabemos dónde el nido tiene.

MiNAVA Pues en él sofócala,

cantes que como á sus hijas toque al Cid con su ponzoña. Mas, si puedes, hazlo, (3rdoño, sin que él ni la tierra lo oiga que hombre que sabe secretos del Cid que todos ignoran, que tales infamias fragua contra el Cid y así las logra preparándolas veinte años con tenacidad diabólica, debe morir sin hablar; de una estocada bien honda en los pulmones ó ahogándole con la cuerda de una horca. , Siguió Minaya, esto dicho, su camino, y mientras trota él por la ciudad, Ordoño tras del Cid pica y galopa. Mas iba así discurriendo:

CAPÍTULO XIV 529

«No es comisión muy honrosa para un noble, hombre de guerra; mas bien mi tio razona. Se ahuma al grajo: se atrapa entrampándola á la zorra, se aplasta al sapo y la víbora, y aun monstruo se le acogota. Y á más, arriesgar debemos los de Vivar vidas y honras por las del Cid, aunque infames muramos en la picota.» Así razonaban todos los de V^ivar, gente tosca, mas del Cid en cuerpo y alma, de él y de su honor idólatras.

Los de Carrion entre tanto no se dormían: el monstruo que fraguó su crimen, díjoles de hacerlo justicia el modo.

El conde Don Suer González, riquísimo y poderoso barón, viudo de la infanta doña Elvira la de Toro, de doña Urraca privado y el más tenaz y más hosco enemigo del Cid, era tio de los condes mozos. A él se fueron, y con él entrando el ayo en coloquio vuelta completa y distinta faz dio á su hecho alevoso. Dijo que el Cid por quitarles sus hijas con sus tesoros y sus regalos de bodas,

LA LKVEXDA DEL CID

á que asintió temeroso del Rey, les dejó en la lid á la merced de los moros, el valor con qué salváronse atribuyéndose Ordoño. One viendo que por su brío de la lid salian horros, les echó un león doméstico

para el Cid y algunos pocos

de los suyos; mas que á ellos

iba á arrojarse furioso,

y que á no huir, desarmados,

hubiérales hecho trozos;

)' en fin, que el Cid, no pudiendo

matarles bien y de modo

que accidental pareciese,

puso taimado ante todos

en deshonor y en ridículo

á sus yernos, y llevólos

con arte infernal á \-erse

sumidos en tal oprobio.

Befados, escarnecidos,

deshonrados, encerrólos

durante el sitio en sus cámaras

para impedir que animosos

CAPÍTULO XIV 531

desmintieran sus calumnias con hechos bravos y heroicos, partido haciéndose acaso contra el Cid, de ellos celoso. Que corridos y afrentados les hizo salir con dolo de la ciudad por la noche temiendo algún alboroto: y entonces ellos, de la ira y la vergüenza en el colmo, se vengaron en sus hijas en el robledal de Tormos.

Con esta infernal destreza dio vuelta el ayo al negocio tan favorable <á los condes, cjue el juicio contradictorio pudiera bien sostenerse contra el Cid, cuando á los ojos del rey y de jueces fuera el someterle forzoso. Don Suero, en su enc[uina antigua contra el Cid, con alborozo viendo la causa así vuelta contra él, se la echó á hombros. Juntó partido, hizo bando, armó escándalo mañoso y alzóse en pro de los condes y contra el Cid amparólos. Bajo esta faz colocado el hecho atroz de los mozos por la malicia diabólica de su instigador incógnito, estando en Toledo cortes celebrando, con asombro la carta y cjueja del Cid recibió el rey don Alfonso;

532 LA LEYHNDA DEL CID

V, padrino de sus hijas,

tomó el Rey á grande enojo,

el mal hecho de los Condes

como afrenta hecha á sí propio.

Comunicóla á las cortes;

mas ya la intriga y el oro

en ellas habían creado

parte y bando por los <jtros.

Don Suero con grande audacia

acusó al Cid de orgulloso,

que dándose aires de rey

habia pretendido loco

ser más que el rey en Castilla,

intentando por el cobro

de la dote asesinar

de sus hijas á los novios.

Que siendo él un vil labrieíjo

de Vivar, y de los Godos

reyes descendientes ellos,

le habia sido ventajoso,

pues su villanía honraba,

tan desigual matrimonio.

(Jue habia obrado con sus yernos

como hombre facineroso

y felón, á ir invitándoles

á su casa, y en su propio

hogar tratándoles luego

tan mal y tan sin decoro,

que hasta hizo que de inmundicia

les enlodasen el rostro,

para decir que se echaron

en sitio inmundo medrosos;

y que cuando ellos con brio

se salvaron de aquel ogro,

en sus hijas se vengaron

con mucha razón en Toi mos.

CAPÍTULO XIV 533

Que él acusaba por ellos al Cid de vil y alevoso, y que estaba á apadrinar á sus dos sobrinos pronto.

Al oir tales denuestos contra el héroe más famoso por su lealtad é hidalguía de todo el mundo católico, los más nobles castellanos echaron mano á los pomos de sus espadas, en liza convirtiendo el consistorio. Los de Don Suero llegaron hasta sacar de los forros las suyas delante al Rey; quien de ira y vergüenza rojo por su dignidad ajada, puesto de pié ante su solio su cetro y sus reyes de armas metió en aquel pandemónium.

Apaciguóse el tumulto: avergonzáronse todos; pidieron al Rey excusa, tornó el congreso al reposo y el Rey dijo: <<.EI Cid me anuncia que llegará aquí muy pronto y hasta oirle yo, de parte del Cid ausente me pongo, porque no creo, ni pienso que ninguno de vosotros crerá, (|uc tal caballero dé en tan <jran facineroso.

<<Ciracias, Señor, dijo entrando »el Cid descuI)ierto y solo; »tras treinta años de ser lo uno :*>no puedo en un mes ser lo otro.

534 LA LEYENDA DEL CID

>>Escrita os envié mi queja >,>y estoy mi demanda pronto >>á entablar contra mis yernos: »sed vos juez entre nosotros.»

Mandó el Rey al Cid Ruy Diaz poner al pié de su trono un escabel, y sentarse de infante con el decoro. Nombró en seguida seis Proceres, tribunal de jueces probos que el pleito del Cid juzgasen: presidirle hizo á propósito á Don Ramón de Borsfoña yerno suyo, que en el código del honor era tenido por el profesor más docto; y abrióse en cortes el juicio presente el rey don Alfonso, y ante él acusó á los condes el Cid de palabras sobrio. Limitóse á repetir lo escrito al Rey; afirmólo con juramento y pidió el combate y el divorcio. Don Suero, y sirviendo á éste de mentor el ayo torvo de los condes, defendióles en un discurso capcioso tornando el hecho en pro suya. El Borgoñon, diestro y lógico, fué en pro del Cid deshaciendo su inverosímil embrollo. Discutiéronlo en secreto los seis jueces, y en apoyo del Cid hallando las pruebas sentenciaron á los mozos:

CAl'ÍTULO XIV 535

á devolver á Ruy Diaz, como él demandaba, todo el dote de sus dos hijas, sus dos espadas, el oro, plata y joyas del rey Persa, que era un haber muy valioso, y los caballos y arneses y por último el divorcio; debiendo además quedar por infames y alevosos si al juicio de Dios no osaban apelar y á salir horros.

Don Suero y los del partido de los de Carrion con él dijeron que el Cid mostraba avaricia y mala fe. Que demandando el divorcio y el dote, mostraba bien que lo que el Rey habia hecho intentaba él deshacer; lo que de hombre tan avaro, c|ue habia obrado con doblez, y que mentia perjuro, se podia suponer.

Hl Cid, sintiéndose herido con armas de tan ruin ley, dijo, ante el Rey y sus cortes poniéndose altivo en pié:

<<Yo ni he mentido jamás; »ni hoy ni nunca mentiré: »cuando yo digo ésto es esto, »cso y no más és lo que es. »En una contienda de honra »entre hidalgos de mi prez

53^

1 A LEYENDA DEL CID

»y hombres que azotan á hembras, >>no eran jueces menester. ;>>Quién soy yo y quién son los condes >)saben todos y yo sé:

>íf>v

»si pido que mis espadas

»y mis alhajas me den,

"no las pido por miseria

■>ni por sórdido interés:

»las pido porque en sus cintos

.»sin honra aquéllas no estén:

>>y éstas, porque yo con ellas

"SÓlo á mis hijas doté;

»y pues de ellas se di\orcian

:!>derecho no han á su haber.

:>>nue han azotado á mis hijas «es tan cierto, que en su piel »de los sangrientos azotes olas cicatrices se ven; »por eso pido el combate, ■•sangre suya para ver; ■•que es justo que la justicia '■sangre por sangre me dé.

CAPÍTULO XIV 537

»iSinó! yo jamás al campo

»me he de echar contra mi Rey: »mas soy el Cid y á \'ivar »sobre Carrion echaré. >

Dijo el Cid, y como un hombre resuelto con su deber á cumplir, volvió á sentarse con reposo en su escabel. El Rey dio por bueno el fallo y á los dos condes un mes para entrar en lid cerrada con el Cid, siendo él el juez. Don Suero y los de su bando al Cid por escarnecer de imponerle condiciones tuvieron la avilantez. Don Suero dijo que él iba padrino en la lid á ser y que no terciaba en ella por no hacerla de uno á tres: mas que del Cid rechazaba la entrada en ella, porqué los condes son dos y mozos y el Cid uno y viejo es. Todos los nobles de seso se volvieron contra él ante injuria tan excéntrica, inútil y descortés. Y el Cid dijo sonriendo con soberano desden:

<,<:Lo que vos y vuestros condes rechazáis no es mi vejez, sino la liza conmigo por miedo que me tenéis. Mas podéis tranquilizaros vos y ellos; porque á mi vez

538 LA LEYENDA DEL CID

rechazo yo campeones

que no están á mi nivel.

Mis dos espadas por mí

en buenas manos pondré,

y entrad en lid los tres juntos

contra mis dos, y veréis

que mis dos campeones bastan

y sobran para los tres.

— Han de ser nobles de raza,

dijo don Suero. — ¡Pardiez!

repuso el Cid, — no descienden

de los godos: mas si hacer

no pueden por su abolengo

con los de Carrion papel,

entrarán por ser sobrinos

mios y de mi mujer.

No han azotado á ninguna,

mas porque á la par estén,

yo que azoten á los vuestros

á los mios mandaré.»

Se echó á reir la asamblea, sin poderse contener; y despidiendo á sus proceres, dijo al Cid riendo el Rey:

«Cosas tenedes, buen Cid, <<:que harán de vos hablar bien «por más siglos que años diz «que vivió Matusalén. ->

Y asiéndose de su brazo con familiar sencillez, se entró con él en su alcázar convidándole á comer.

Su venia al Rey pidió el Cid para tornarse á \^alencia.

CAPÍTULO XIV 539

y el Rey se encargó en su ausencia del cuidado de la lid:

y habiendo cobrado aquel su tizona y su colada, nombró quien en la estacada entrase á lidiar por él.

Per Bermudo, hombre de entero corazón y de buen puño, y el Burgalés Gustios Ñuño, buen mozo y buen caballero.

Los dos sus sobrinos son hijos de primos hermanos, y de los dos deja en manos su causa y satisfacción;

y para el conde don Suer por si tercia, deja en fin á Gil Gómez Antolin, sobrino de su mujer.

Caballos y armas les dio, y con sus buenas espadas de sus hijas ultrajadas la venganza les fió.

Su fe como buen vasallo amparando de la ley, encomendados al Rey les dejó, y montó á caballo.

Bajó el Rey familiarmente á despedirle hasta fuera del portón, porque lo viera desde la plaza la gente:

y díjole así al partir: «Ú yo quien soy no he de ser, »ó te han de satisfacer: »tranquilo te puedes ir.»

Ido el Cid y Alfonso vuelto al alcázar, á aprestar

540 LA LEYENDA DEL CID

la lid comenzó: á llevar á cabo la lid resuelto.

Más dias don Suer pedia: en los treinta se cerraba el Rey: y el tiempo pasaba y se iba el mes dia á dia.

Los dos condes á Carrion sin venia del Rey se fueron: pasó el mes y no volvieron, ni se hubo de ellos razón.

El Rey ordenó á don Suer que ante él á Carrion se fuese y á sus sobrinos dijese que les iba el Rey á ver.

Don Suer á Carrion partió: mas en son de rebeldía defensas y bandería á levantar comenzó.

Acudieron con bandera á las de Carrion sus gentes, con señales evidentes de que miedo ó traición era;

mas antes que en rebelión se alce y la traición se apreste, con una crecida hueste cayó el Rey sobre Carrion.

Tuviéronsele que abrir de las dos banderas juntas los jefes, á sus preguntas sin saber lo qué decir.

Dio al Rey don Suero á entender que en ellos no había dolo: que todo aquello era sólo seguro en Carrion poner.

El Rey con acento duro dijo: que donde él estaba.

CAPÍTULO XIV 541

ninguno necesitaba más que de él fe ni seguro: y que si al dia siguiente no se efectuaba la lid, daria á Carrion al Cid con condes, feudos y gente.

Osó don Suero alegar con excusa subrepticia que no iba el Rey con justicia entre él y el Cid á juzgar:

y que pues ya se mostraba por el Cid antes del duelo, contra su fallo ante el cielo por los Condes protestaba.

Entonces echando el manto atrás, y furioso irguiéndose dijo el Rey, hacia ellos yéndose con gesto y voz que dio espanto:

«Ni de ellos ya ni de vos -dilaciones más prolijas »quiero aceptar. ¡Voto á Dios! ^>dad pro al Cid vosotros dos :»que azotasteis á sus hijas.

«Pues con azotes herís })á mujeres, hombres malos, ;»ó como hombres os batís, :í>ó como perros morís i)en una picota á palos.»

Nadie había \'isto jamás tan airado á Alfonso sesto, y á su voz y ante su gesto se echaron todos atrás.

Mandó la lid prevenir: y abriendo puente y rastrillo la guarnición del castillo hizo sin armas salir:

é izando su real pendón sobre el castillo condal, quedó como feudo real el condado de Carrion.

El Cid en el Rey fiado tornó á \'alencia á cuidar de su casa y de su estado, y tranquilo el resultado de la contienda á esperar.

Y allá con él esperaban del éxito de la lid noticias que no llegaban, y esperándolas temblaban las tristes hijas del Cid.

Pasó dia á dia un mes: pasó de otro una quincena y otro dia, y dos, y tres; y andaba el Cid de través por consolar á Jimena.

Hecho de mil dudas centro disimulaba Rodrigo,

CAPÍTULO XIV 54:

mas del corazón adentro daba á mil dudas abrigo:

un mal paso un mal encuentro,

un ímpetu de Bermudo, un descuido de Antolin, un maca en un escudo, lanza, freno ó malla pudo dar á la lid un mal fin.

Del Rey no dudó jamás: mas hechos á la traición, teme que hagan otra más ó que se hayan vuelto atrás los traidores de Carrion.

É insomne, febril y ayuno, va y viene, alerta, intranquilo, todo siéndole importuno, sin confiarse á ninguno y con el alma en un hilo. Jimena andaba tras él sin abordarle jamás: y haciendo su mal más cruel verter lágrimas de hiél de él la sentia detrás:

é iban ambos á la puerta del camarín de sus hijas, jamás para nadie abierta, y andaban de ellas alerta mirando por las rendijas.

Y en su camarín cerradas inmobles, mudas y fijas

en el suelo sus miradas, de su venganza, azotadas, desesperaban sus hijas.

Y en el corredor oscuro al encontrarse los dos,

un beso el Cid casto y puro

544 LA LEYENDA DEL CID

la daba como seguro, diciéndola: «Espera en Dios.»

Y otra semana del mes pasó, y de la otra quincena otro más, y dos y tres;

y andaba ya de través tras de su esposo Jimena.

Y estaba )a en su buen sino desesperanzado el Cid, pensando, perdido el tino,

en ponerse ya en camino para el campo de la lid,

cuando una tarde á un balcón dó suele permanecer con profunda distracción, del vidrio y de su aflicción mirando á trave's sin ver,

sintió Jimena á su oído llegar de caballos ruido y de tumulto rumor; que, acercándose, nutrido íbase haciendo y mayor.

Hecha asaltos á esperar de los moros, á espiar aplicó su vista activa, y á poco en la plaza entrar vio una inmensa comitiva.

Viene el primero arrogante, sobre un alazán pujante que arrastra rica mantilla, un rey de armas de Castilla con batidores delante.

Viene tras el Gustios Ñuño; y junto á Gustio Antolin con un ojo como un puño, y en la faz con un rasguño

CAPÍTULO XIV 545

y sobre un manso rocín.

Bermudo con tardo andar trae su corcel de batalla sin encaparazonar: que algo ambos contra una \alla se hubieron de quebrantar.

Y en larga y cucádruple hilera viene empolvada tras este, del buen Cid la hueste fiera, y en torno y tras de la hueste sjritando Valencia entera.

Di(31a un vuelco el corazón, que casi perdió el sentido á Jimena; y el balcón acudió á aljrir su marido de aquel alboroto al son.

Sus hijas, que en su aposento le oyeron con sobresalto, de agitación sin aliento abrian en tal momento otro mirador más alto.

Mas ya el mensajero real con rapidez se apeaba en el patio principal, y el pueblo el patio asaltaba rompiendo el ceremonial.

Cuando al tramo alto salieron, padres é hijas ya le vieron subir, sin ninguno en pos de los que con él vinieron, las gradas de dos en dos:

que por el placer de dar las albricias el primero á las damas de Vivar, por ellas el mensajero su decoro echó á rodar.

46 LA LEYENDA DEL CID

Mas cuando á sus pies llegó, á su dignidad atento de real heraldo, cobró su aire oficial y mostró grande aplomo y buen talento.

«Por cumplir con vos mejor, dijo al Cid, al honor real por poco hago poco honor: mas va aquí el vuestro. Señor, é ir aprisa no es ir mal. o

Y con garbo cortesano puesta en tierra una rodilla, poniendo un pliego en su mano, dijo: «Del rey de Castilla

para el héroe castellano.»

Y entregado el pliego real; como era costumbre y ley del regio ceremonial,

dio un viva al Cid y otro al Rey con aplauso universal.

Y el pueblo que suponía lo que el escrito encerraba, con tremenda gritería

oir lo escrito pedia

y al Rey y al Cid victoreaba.

Dio el pliego el Cid conmovido á Alvar Fañez de Mi naya que al palacio habia acudido; y el gozo teniendo á raya calló el pueblo y prestó oido.

Mas del Rey no siempre atento y en calma el escrito oyó: porque ebrio á cada momento de entusiasmo y de contento á Minaya interrumpió.

CAPÍTULO XI v^ 547

Y he aquí lo que el pergamino del rey al Cid contenia, todo escrito de su puño desde la fecha á la firma.

«Cid, Ruy Diaz de Vivar, di de mi parte á tus hijas que muestren al sol sus caras pues no han sus almas mancilla.» Yo mismo por tí encargado de su honra que era la mía, te doy testimonio y cuenta de la lid en estas líneas. Los Condes la hicieron ascos y buscaron evasivas, mas yo á la razón les traje y en Carrion se abrió la lidia. Lo hicieron más como buenos que su maldad prometía; pláceme de ello por todos pues no hubo allí cosa indigna. Bermudo pasó á don Diego á través de la loriga de una lanzada que en pago le dio de una gran caida: mas mozo es tan duro de alma como recio de costillas, pues tras golpe tan tremendo dio lanzada tan magnífica. Tendió Ciustio á don Fernando debajo de su rodilla; y él vencido, confesándose, confesó su alevosía. Al conde don Suer Cionzalez terciar hice yo en la liza harto de su atrevimiento y procaz altanería:

548 LA LEYENDA DEL CID

mas lo hizo tan como bueno, que á no ser porque la ira le cegó y le perdió al cabo, nos empata la partida, (iil y\ntolin por fortuna tiene el alma tan tranquila como ligeras las manos; con rapidez nunca vista del conde al primer descuido le descargó con tal prisa seis tajos en la cabeza, Cjue le hizo el casco ceniza. Cayó don Suero sin habla, mas di á Antolin que te diga cómo siente lo que lleva en el ojo y la mejilla. Vengado estás: ya no hay Condes de Carrion: su tierra es mia: murió el uno en el palenque, no sé el otro donde exista. Vengado estás: díme ahora si te acomoda, Ruy Diaz, que el rey que aquel tuerto hizo le enderece y le corrija. Para su hijo don Ramiro, el rey don Sancho Carcía de Navarra, por esposa me demanda á doña Ehira; y al rey de Aragón le tengo á doña Sol prometida para el infante don Pedro: si ellas se avienen, envíalas. Su padrino soy; las debo dos maridos: conque dílas que en cambio de malos condes buenos príncipes reciban.

CAPÍTULO XIV 549

Así obra tu Rey contigo: vé si algo más necesitan para quedar satisfechas de mí Jimena y tus hijas: que porque ellas me perdonen y ella quede por mi amiga haré cuanto en poder quepa de Alfonso, sexto en Castilla.» Volvió al Cid Alvar la carta: volvió Jimena á la vida, y á sus hijas abrazándose dijo llorando: ¡Hijas mias! El Cid se enjugó una lágrima, y de tal cuadro á la vista el pueblo rompió frenético en aullidos de alegría.

A sus tres campeones dio las gracias publicamente el buen Cid, les abrazó y retiróse: y la gente en triunfo se les llevó.

Como un enterrado vivo á quien la losa se quita, dá ansioso al pulmón activo el hálito fugitivo del aire en que resucita,

así á solas respiraron en su alcázar al entrar las dos hijas, que quedaron libres de infamia y tornaron á ser gloria de Vivar.

Bendijéronlas contentos sus padres: y todos faltos de palabras y de alientos

tras de tantos sobresaltos, ganaron sus aposentos.

En una grande aflicción y en una alegría inmensa jamás las palabras son del sentimiento expresión: quien siente, ni habla ni piensa.

Minaya en tanto perdido tras de un hombre y una idea, del palacio habia salido con la turba confundido que al Cid y al rey victorea.

Y cuando entre tal tropel con ( Justio y Bermudo dio á su vez á éste y aquél «¿Y Ordoño?»- — les preguntó: mas nada sabían de él.

L rey don Alfonso sexto que á Ruy Díaz desterró ó como rey ofendido de la jura por rencor; ó á influjo de doña Urraca que le amó y le aborreció: ó porque hacia al Rey sombra hombre que, al Rey superior mostrarse osaba, pidiéndole descargos de un hecho atroz; ó por envidia de ruines; ó de Estado por razón;

al cabo de veintiún años ó porque el tiempo aplacó su encono: ó por comprender que era exceso de rigor: ó en la buena fe del Cid ■ por sincera convicción:

552 LA LEYENDA DEL CID

Ó atendiendo á sus hazañas,

ó porque tanto creció

en el favor de sus pueblos

que de él tuvo el Rey temor:

ó porque, por sí tomando

de sus hijas el baldón

como su padrino, hizo

uno de ambos el honor:

ó, en fin, por razón de Estado

que es razón de contra y pro,

por lo pasado dio al Cid

completa satisfacción,

liberal recompensando

su lealtad y valor:

y el rey don Alfonso sexto

que al Cid con él igualó,

más fuerte que desterrándole

fué otorgándole perdón.

El rey don Alfonso sexto

al Cid identificó

con su raza real, en ella

dando á sus hijas padrón.

Después de la lid, llevólas

á su alcázar, y las dio

en él de infantas el trato

y la regia estimación;

mientras sus segundas nupcias

cual padrino de las dos

trataba con los infantes

de Navarra y Aragón.

En fin, cuando se efectuaron,

él mismo las entregó

en la frontera á los príncipes

con tan regia ostentación,

tan cargadas de regalos,

que ir no pudieran mejor

CAPÍTULO XV 553

á ser de veras sus hijas doña Elvira y doña Sol. Quedó satisfecho el Cid y en Valencia se quedó con Jimena, de su estado como rey en posesión.

Cuarenta años han pasado desde que el Cid Campeador á campear contra los moros por primera vez salió. Su nombre dio á su centuria y aun á tiempo posterior de tiempos del Cid el título, de fe y de gloria expresión. Su nombre hasta hoy desde entonces es símbolo del honor, de la fe y la lealtad, á los que nunca faltó. Su vida fué ejemplo heroico de incontrastable tesón en pro y sosten de lo que él derecho y deber juzgó. Opuesto á toda extranjera inútil innovación, que á establecer propendiese derecho contra el honor, el fuero ó la independencia de su patria, rehusó á las prodigalidades del rey Alfonso sanción. Pero aunque á extraños hacérselas desatinado le vio, el desden y los peligros dándole á él por galardón, impertérrito en su fe.

554 LA LEYENDA DEL CID

sin envidia y sin rencor, á su rey, su fe y su patria su existencia consagró. Desterrado de Castilla, la calumnia, la traición y la envidia le mordieron sin piedad: mas su valor, su lealtad, su constancia, su honda fe y noble tesón, á la envidia amordazaron, á la calumnia feroz arrancaron la vil lencrua; y alma y pura como el sol, basada en su prez, su gloria á la fin resplandeció. Su vida fué ejemplo heroico, modelo sin par hasta hoy del caballero cristiano y del hidalgo español. Mucha gloria dio á Castilla: tres reyes de esta nación debieron á sus victorias de su reino lo mejor. Fiel cristiano y buen creyente, con fe y sin superstición, al atraso de su siglo su instinto se adelantó. Creyente, pero no crédulo, cristiano, pero español, de África, Alemania y Roma á Castilla emancipó. Lidió con la cruz al pecho por su patria y por su Dios, la avaricia rechazando bajo faz de religión. Sobre arábigas mezquitas

CAPITULO XV

muchos templos levantó,

de los Papas en Castilla

rechazando la intrusión;

y entre Cristo y los Pontífices,

con instinto superior

á su tiempo y á los nuestros,

hacer supo distinción.

El rey don Alfonso sexto fué quien más contribuyó con su esquivez á ganarle de sus pueblos el favor. Con los árabes veinte años

en trato ó lid le dejó, y tuviéronle los árabes miedo y consideración. Alejado de los suyos, con los árabes trabó

55^ LA LEYENDA DEL CID

relaciones que templaron

su cristiana exaltación:

y puesto entre las dos razas,

lo bueno en él se fundió

del espíritu de una

y otra civilización;

y auncjue en la guerra á los moros

como á lobos acosó,

en la paz les puso de hombres

en la noble condición;

y adalid tan alentado

cual sagaz negociador,

ante sí sembró el espanto,

tras de sí la estimación.

El leal de los leales,

de los grandes el mayor,

el mejor entre los buenos,

el sin par mientras vivió,

tuvo huestes como rey,

de señores fué señor,

tuvo reyes por vasallos;

y al campear con su pendón

y su hueste por España,

la victoria le siguió

de cristianos y de moros

con igual admiración.

Venció siempre : y los vencidos

le acataron sin rencor,

porque dio fin de los bárbaros

y á los vencidos perdón.

Eué buen hijo, fué buen padre;

y á la esposa que eligió

guardó siempre alto decoro,

casta fe y leal amor.

A ella el suyo de su padre

la cabeza le costó:

CAPÍTULO XV 537

y él la dio por su cabeza todo entero el corazón.

Cuarenta años han pasado desde aquella hazaña atroz, y cuarenta de cariño de ella han hecho expiación. Mas son muchos cuarenta años, arrostrados al rigor de fatigas sin reposo como el Cid los arrostró. Son un siglo cuarenta años de vivir ojo avizor en lid, más que con los moros, con la envidia y la traición! Cuarenta años que ha vivido

por Castilla campeador,

por las noches al sereno,

por el dia al viento y sol,

consumido han de su cuerpo

la sustancia y el vigor;

y su barba ha encanecido,

y su testa encalveció,

y sus ojos se han nublado,

y su piel curtió el sudor,

y sus miembros ya están rígidos,

y su carne enflaqueció:

y sus hombros se curvaron

bajo el peso abrumador

del arnés, con que en los campos

á caballo trasnochó.

Aun conserva su alma entera

de su espíritu el valor;

pero el Cid no es más que un hombre

y los hombres tierra son :

y la tierra es polvo que hizo

558 LA LIÍYENDA DIIL CID

de la nada el Criador, y el polvo debe á la nada volver de donde salió.

Y el Cid un dia de junio teniendo abierto el balcón, dijo á Fañez: — «Tengo frió,» — y apretaba ya el calor. A la faz desencajada Ahar Fañez le miro, y le dijo: — «Primo, acuéstate si estás mal. — Será mejor, dijo el Cid febril temblando, porque en verdad malo estoy y por vez primera el lecho menester hé;» — y se acostó. Su buena esposa J i mena, á pesar de la estación, con una piel de bisonte, don del Persa, le abrigó. Salióse Alvar de la cámara, y al salir al corredor, apresurado Bermudo al encuentro le salió; y sin darle tiempo á que él le preguntara, — «Señor, le dijo, los moros vuelven; avisad al Cid.» — Hoy nó». — ¿Por qué? — Porque fuera sólo doblar su peligro: Dios le envia hoy para que lidie algo que el moro peor. — ¿Con quién lidia? — Con la fiebre, que es la que rinde al león.

— Pasará como la de éste.

— El que una jamás sufrió

CAPÍTULO XV . i 559

corre riesgo en la primera: por si acaso y mientras voy por los médicos para él, en armas la hueste pon.

II - •-

Eran los almorávides gente brava: y estrelládose habia contra el Cid solo su valor do quier triunfante. Por eso, sólo abatidos por el Cid sus estandartes, contra el Cid solo en Valencia revolvían más tenaces. Tres veces huyó ante el Cid Btícar: mas no era cobarde, y tomar juró á \'alencia ó en \'alencia sepultarse. Y esta vez con los de Murcia y Algeciras coligándose, bogaba trayendo al naneo - -■ los murcianos Almogávares. De noche arribó á las costas, de noche hizo el desembarque: y al presentarse él por tierra bloqueó el puerto con sus naves: y esta vez por tierra y mar se ve bien que Bücar trae otra táctica en sus huestes y en su cerebro otros planes. Esta vez se ha prevenido con tratos secretos antes de hacerse á la mar, y cuenta con secretos auxiliares. Esta vez no se presenta - l con uno de esos ataques - ^'

560 LA LEYENDA DEL CID

tumultuosos, con que traban todas sus lides los Árabes; los cristianos no han podido ni desordenar sus haces en dos salidas inútiles, ni impedirle que acampase: y Bücar, ó esperando algo que ha menester, ó arrogante á que salga provocando al Cid, que ve que no sale, á asegurar se limita su campamento delante de Valencia, escaramuzas á provocar limitándose. Cristianos y árabes guardan campo y ciudad vigilantes; y escaramuzan, los unos á los otros observándose.

El Cid entre tanto presa de la calentura yace, sin saber qué es de sí mismo y sin que de él sepa nadie. Prudente y no sin recelo de algo, en Valencia, Alvar Fañez cuida bien de que el secreto de su enfermedad se guarde; porque al temer por su vida ó de menos al echarle, ni se envalentone Bücar, ni los cristianos desmayen. Teme Alvar de los faquíes que, como á husmear alcancen la falta del Cid, con Bücar se entiendan ó la plebe alcen: y Bücar, no viendo al Cid, ó recela que le trame

CAPÍTULO XV 561

alguno de sus ardides al asalto provocándole, y espera que se descubra, ó aguarda para asaltarle alero de él sólo sabido con que ventaja le saque. Bermudo y Gustios las órdenes de Alvar llevan y le traen las noticias, manteniéndose en vigilancia incesante; para que si el mal del Cid entra en crisis favorable, y la ciencia lo domina y quiere Dios que se salve, la traición no se urda dentro; y haya cuando se levante que pelear dentro y fuera con moros y mudejares.

Así han pasado tres dias; y á pesar de los calmantes y las pócimas, el Cid de su letargo no sale. A veces con los delirios de la fiebre que le abate parece en lucha, y profiere mil incoherentes frases. A veces con torpe esfuerzo los ojos y brazos abre, como si fantasmas viese ó visiones abrazase; y á lo (lue se le comprende delira con santos y ángeles, con San Miguel y Santiago, y los suyos tutelares San Pedro y la Santa Virgen; á cuyas sombras ó imágenes

502 LA LEYENDA DEL CID

se recomienda o escucha, como si le contestasen.

,/ .■

Los médicos se desvelan con inútiles afanes, la fiebre que le devora sin atinar cómo atajen: y temen ya al mismo tiempo que libre de sí al dejarle, tan débil su cuerpo deje que al extinguirse le mate. ¡Miserable ciencia humana, vida humana miserable, que cuando son más precisas son más vanas y más frágiles!

La noche del cuarto dia cambió el buen Cid de semblante, y entró en un calor, un sueño y una calma naturales. Volvió al alma de Jimena y á los pocos familiares y médicos que le velan la esperanza; y despertándose

CAPITULO XV

el Cid al amanecer, ya de fiebre sin señales, sonrió á su buena esposa y dijo á los circunstantes: «Mi fin se acerca: la muerte ha llamado á mis umbrales y Dios me llama á su juicio: á Alvar aprisa llamadme, y mientras le doy mis últimas instrucciones terrenales, que el Sacramento y los óleos el obispo me prepare.»

Echóse á llorar J i mena oyendo palabras tales, y se alzó Alvar que velaba del Cid muy poco distante: y hecho á obedecer sus órdenes sin dudar ni replicarle, ordenó lo que mandaba el Cid que se aderezase.

Oyendo éste los sollozos de J i mena, en aquel trance incapaz de sofocarlos, la dijo hacia ella tornándose: «No llores, Jimena mia: cuando mi cuerpo te falte contigo estará mi espíritu: las almas son inmortales; y estando unidas las nuestras de Dios ante los altares, Dios las mantendrá ligadas aunque los cuerpos separe.»

Mientras Jimena, escondiendo la faz en los cabezales del Cid, lloraba de hinojos el mayor de sus pesares,

564 LA LEYENDA DEL CID

el obispo don Jerónimo

llegó con sus capellanes

y el Cid se incorporó un poco,

Alvar su primo ayudándole.

Con faz serena y voz flaca,

porque iba debilitándose

lentamente, dijo á todos

y especialmente á Alvar Fañez:

<'<'Oid mi voluntad última

y cuidad de que se acate.

Mi alma es de Dios y á Dios vuelve:

de las villas y lugares

que concjuisté de los moros

al rey entregad las llaves;

ciue yo por suyas las tuve

sin pensar en rebelarme.

Decídselo así: no quiero

que ni hoy ni en lo de adelante,

mi lealtad de la duda

ni con la sombra se manche.

Los bienes por mí heredados,

los que adquirí por rescates

de los vencidos, los que hube

por dádivas personales

del rey Persa y de otros reyes

y xeques cristianos y árabes,

y el tesoro que he juntado

para mantener mis haces,

son mios, y se los lego

á Jimena: si quitárseles

intenta alguno, valedla

contra quien á tal osare.

Mis hijas son hoy infantas

y ricas: por mí su madre

las bendiga, y de mis algos

parte las dé, si la place.

CAPÍTULO XV 56;

Mi cuerpo debe en San Pedro

de Cárdena sepultarse,

en donde están enterrados

mi hijo don Diego y mis padres.)»

Aquí se interrumpió el Cid fatigado unos instantes para alentar, y siguió después de reanimarse: iHe soñado que habian vuelto los moros; tal vez me engañe; mas si no he soñado, de ello Dios se ha servido avisarme. Si Bücar sitia á Valencia, sin mí no ha de sustentarse por Castilla: y yo no quiero que Bücar, muerto, me ultraje. Después que muera y mi cuerpo con cuidado se embalsame, colocad en mi armadura y á caballo mi cadáver: y antes de alborear el dia, á la cabeza llevándome, saloman de Valencia todos los que no quieran quedarse aquí, con cirios y antorchas los salmos penitenciales por mí cantando, y de Burgos echen camino adelante. Mi hueste partida en tres, una á los que partan guarde, y otras dos en las tinieblas de Bücar el campo asalten. Que yo amedrente á los moros, ó que los rompa Alvar Fañez, para sacaros á salvo aun muerto seré bastante.»

5Ó6 LA LIÍYENDA DEL CID

Esto dicho, y el esfuerzo con que habló debilitándole, sobre el pecho la cabeza dejó caer desmayándose; pero la separación de su espíritu y su carne se efectuó en lenta agonía, como lid de dos titanes. En sí volvió y confesóse y comulgó: y á animarse tornó y á rendirse; y próximo \-icndo su fin, oleáronle. Lloraban todos; y oíanse los esfuerzos desiguales y postrimeros que hacia su estertor agonizante. De repente, cual si toda su vitalidad cobrase, se reanimó, y en el lecho por si solo incorporándose, dijo: "Acércate Jimena, que te bendiga y te abrace.» Jimena deshecha en lágrimas fué ante su esposo á postrarse; y al poner en su cabeza sus dos manos vacilantes, todos para recibir su bendición prosternáronse. v<Dios te bendiga conmigo>> dijo el Cid: y en inefable exaltación y á un influjo celestial trasfigurándose, cual respondiendo á un espíritu que invisible le llamase, dijo con su último aliento: «¡Allá voy!>> y cayó e.xánime.

CAPITULO XV

Murió el Cid como cristiano: y en el intervalo corto de su lucidez postrera, ejemplo maravilloso de pericia militar, de conocimiento sólido de las dos razas ibéricas, y de un valor generoso hasta su postrer suspiro, dio el plan y detalló el modo de salvar á sus cristianos y lograr un triunfo postumo.

La estratajcma del Cid era en aquel tiempo tosco lo que un buen plan estratégico hoy, y de la audacia el colmo. Los árabes, más fanáticos que diestros, con más arrojo que saber, sólo en sus huestes miraban lo numeroso. Cual fatalistas sin miedo de la muerte, ágiles, sobrios, un Emir juntaba muchos presto y le costaban poco. Mas fiándose fanáticos en Dios y en su sino, indómitos al orden y disciplina, y en los planes defectuosos de cercos y de batallas sin unión ni mutuo apoyo, solian á sus Iimires ser, cuantos más, más incómodos. Ll asedio de una plaza en su táctica, á su antojo

568 LA LliYIiNDA DEL CID

conducia cada tribu á estilo y sistema propios. Sus estancias muchas, débiles sus trincheras y sus fosos, á unas de otras separaban los naturales estorbos del terreno: y lomas, breñas, tajos, barrancas, arroyos torrenciales y aun acequias; todo lo áspero, lo bronco y lo difícil, cual fuerte guardado con abandono, jamás cerraban bloqueándola la plaza sitiada en torno. Donde ellos al enemigo, no veian, de sus ojos y de su brazo al alcance no se creian: tan tontos en eso cual de su Sahara los avestruces, que, estólidos, se creen seguros si esconden su cabeza tras un tronco. Por eso de los cristianos los ataques, más metódicos y combinados, traian á su hacinamiento exótico casi siempre la sorpresa, siempre un inmenso alboroto: y, en triunfo ó derrota, siempre un infinito destrozo. Alvar Fañez como el Cid conociendo bien á fondo el carácter de ambos pueblos, de la ciudad los contornos y la fe en él de sus huestes, su pesar ahogando en lo hondo

CAriTULO XV

de su corazón, activo, diestro, vigilante y próvido, proveyó del plan del Cid del éxito para el logro,

á todo lo necesario con empeño perentorio. Cuidó del sigilo c hizo guardar la ciudad celoso, porque de nada pudieran apercibirse los moros: y al fin del segundo dia estaban á partir prontos

57° LA LEYENDA DEL CID

los cristianos de Ruy Diaz con su cuerpo y sus tesoros.

Hra alta noche y muy lóbrega: un vapor caliginoso tendia entre cielo y tierra de parda neblina un toldo. En el campamento árabe vigilaban perezosos centinelas descuidados de su ejército el reposo: y el rey Bücar en su lecho bregando con el insomnio se revolvía, á la par esperanzado y dudoso. Fiaba en alguien que dentro crear debia un trastorno infernal y una traición que viniera en su socorro: y casi desesperado la esperaba, receloso de aquella inacción del Cid y aquel su silencio insólitos.

Ya casi al sueño rendido, comenzaban vagarosos á surgir de su cerebro los mil fantásticos monstruos y delirios inconexos, disparatados, ilógicos informes, mudos é ingrávidos, que en giro vertiginoso nos hacen ver al dormirnos círculos, losanjes, rombos, rayos, chispas y polígonos, ya muy lejanos, muy próximos,

CAPÍTULO XV 571

excéntricos y concéntricos,

ondulantes, giratorios,

trémulos, reverberantes,

chispeadores ó fosfóricos,

antes de que los sentidos

nos embargue el misterioso

poder del sueño: gemelo

de la muerte, que al gran pozo

de la nada nos asoma

con el gran poder narcótico,

que suspende nuestra vida

por un diario periodo.

Mientras entre sus quimeras

creia él lejano, sordo

y extraño sentir un ruido

incomprensible entre el polvo

de la neblina los árabes centinelas, á sus ojos sin atreverse á dar crédito, veian realmente absortos como una doble serpiente de luz salir poco á poco de Valencia, á sus anillos dando inmenso desarrollo. Conforme iba aproximándose, sentían el son monótono de la salmodia cristiana de los oficios mortuorios; pareciendo á los alarbes mudos y supersticiosos, que iba brotando la tierra de sus abismos recónditos, dos interminables filas de espíritus luminosos, y una procesión fantástica de salamandras v gnomos.

572 LA LEYENDA DEL CID

Nada hay para el hombre ignaro más temible y pavoroso que lo absurdo, lo fatídico, lo indefinido y lo incógnito. De aquella parte del campo los árabes silenciosos y agrupados, contemplaban tal espectáculo atónitos. Alguno creyó entre aquella móvil claridad sin foco distinguir al Cid: mas era sin duda fingido, apócrifo, en sombra, evocado acaso para causarles asombro: porque era un Cid mudo, rígido é inofensivo: muy otro del Cid que ellos conocían, asolador, impetuoso,

antes sentido que visto

y nadie vivo creyólo.

Y como á ver no alcanzaban

distintamente los rostros

de los que pasar veían

entre la neblina; y como

su masa móvil cubría

un trecho más espacioso

que las batallas del Cid

dos veces y aun cuatro y ocho:

y como iba lentamente

sumiéndose entre los bordos

de un desfiladero, abierto

entre un peñasco de abrojos

tupido, y un bosquecillo

de silvestres sicómoros,

del campamento esquivándose

en su movimiento combo;

CAPÍTULO XV 573

los moros se aglomeraban á la trinchera afanosos, creyendo aquello un efecto de un artificio diabólico.

Búcar despertó creyendo sentir cual de un terremoto ó un trueno lejano un ruido aun inexplicable : ansioso por lo que esperaba, echóse fuera del lecho, su corvo alfanje asió, y de la tienda fuera, anhelante escuchólo. Era cuando aquella turba fantástica, como el lomo de un lago que se desagua por compuerta ó dique roto, se iba mermando y sumia su última luz en lo fosco del bosque, tras sí dejando un silencio tenebroso.

De repente estalló horrísono del campamento en el fondo de inesperado combate el estruendo tumultuoso: y entre la mar y su estancia, rasgar sintió el aire cóncavo el clarín del Cid: era Alvar que aprovechando el asombro y la atención de los árabes llamada á un lado á propósito, el campamento de Bücar asaltaba por el otro.

Al mismo tiempo P)crmudo como una tromba impetuoso cayendo en el, sin ser visto por los deslumhrados ojos

574 LA LEYENDA DEL CID

de los que viendo las luces no le velan, furioso por el lado de Valencia entró arrollándolo todo. Bücar cayó atropellado en el tumulto y lo lóbrego de la noche por los de Alvar sin conocerle. — Los moros, fascinados por lo que obra suponían del demonio, oyendo por todas partes «¡el Cid! ¡el Cid!;> — y medrosos no viendo al rey ni á sus jeques parecer, pensaron sólo en salvarse, y espantados diéronse á huir como corzos. Bermudo y Alvar juntáronse,

según su plan en el rojo

pabellón de Bücar, meta

puesta por su valor loco;

y viendo alegres el éxito

de su desatino heroico,

y resuelto por el Cid

de Valencia el abandono,

antes de que con el alba

se rehicieran los moros,

saqueando su campo aprisa,

rápidos y cautelosos

volvieron riendas, saliéndose

de los valencianos cotos:

y al rayar de un dia turbio

alcanzaron, de despojos

cargados, á Antolin ( lil

con el pueblo y con los pocos

que escoltaban á Jimena

y al cadáver de su esposo.

CAPÍTULO XV 575

Cuando entraban ya seguros

en cristiano territorio,

en sí volviendo el rey Bücar

se halló cubierto de lodo,

desgarrado, contundido,

y teniendo de sí en torno

á los faquís de Valencia

que le lavaban el rostro.

Cuando del todo el sentido

recobró, oyó mudo y torvo

la muerte del Cid y el cuento

de su revés desastroso:

y exaltando al fin su espíritu

la cólera y el sonrojo,

dijo á los faquís: «¡Traidores!

pero ¿qué hacíais vosotros

allá dentro? — Emir, le dijo

el más anciano de hinojos

postrándosele; esperábamos

vuestro enviado, que el depósito

de las armas y al Cid muerto

entregarnos prometiónos.

— ¿Y qué es de él? — Partió y no ha vueltíA

— ¡Traidor rumí! vendió á todos.

Mas si es muerto el Cid, y Aláh

nos da aunque á tamaño costo

á Valencia, el triunfo es mío.

¡Dios es grande y yo le adoro!»

Y postrándose con ese fanatismo religioso de los árabes, con él se echaron por tierra todos.

¡Extraño caso! increiblc, si no dieran testimonio de él tradiciones y crónicas y no fuera un hecho histórico.

Dicen (jue su plan al Cid dio San Pedro su patrono, y que se vio al lado de Alvar, sobre su caballo tordo, á Sant-Yag'o, de la España el protector y el Apóstol ; pero el autor de este libro los cree delirios piadosos.

eONCLUSIOX

Jimena y Alvar mandaron corredores por delante, para los cristianos reyes del duelo con el mensaje; y en unas andas y á hombros del Cid llevando el cadáver, continuaron poco á poco hacia Cárdena su viaje.

CAPÍTULO XV 577

Según iban avanzando, salian de todas partes á ver los mortales restos cristianos y mudejares; y por do quier bendecíanle, y por do quiera llorábanle, por do quier reconociéndole bueno, generoso y grande.

Cuando á Cárdena llegaron, ya estaban allí esperándoles el Rey, la Reina, del Cid los dos yernos, los infantes de Aragón y de Navarra; sus hijas, que inconsolables en llanto amargo rompieron al abrazar á su madre: y de cien cristianos príncipes los enviados y farautes, de aquel gran duelo partícipes y en él sus representantes. Alfonso habia preparado al Cid regios funerales, en que oficiaron el Nuncio del Papa, obispos y abades; al que asistieron con cirios concurso inmenso de frailes, arciprestes y canónigos, la corte, los principales dignatarios, la nobleza, los consejos populares; y cuyo oficio cantaron seises, salmistas y chantres. Cuando llegó de meterle en su sepulcro el instante, Jimena y Alvar instaron por que no se le enterrase.

578 LA LEYIÍNDA DEL CID

Su cuerpo, que embalsamado

entre aromas orientales

de los que envió el rey de Persia,

trascendia un olor suave,

mostrando bien aliñados

cabello y barba, el semblante

muy aseado, los ojos

cerrados con tan buen arte

que parecía dormido,

sin tener de repugnante

nada mortal, conservaba

su expresión serena y grave,

con qué, más que de hombre muerto,

representaba de imagen

de patriarca dormido

exposición venerable.

El Rey y el clero acordaron

que expuesto se le dejase

junto al altar, según pide

Alvar y á Jimena place.

Y ésta hizo voto con él

en Cárdena de encerrarse,

á velar su cuerpo inerte

hasta morir consagrándose.

Ejemplo sin par de esposa,

renunció á cortes y alcázares,

para siempre de sus hijas

y del mundo separándose.

Entonces el Rey el duelo despidiendo, de él delante á desfilar comenzaron Nuncio, obispos, clero, grandes, y emisarios y adalides, y todos los personajes castellanos y extranjeros, la mano al partir besándole.

CAPÍTULO XV 579

Y estando en tal ceremonia asistiéndole Alvar Fañez, vio á Ordoño que recostado en un pilar esperábale.

Concluyó el duelo: partió el Rey: y el reino al hallarse sin el Cid, quedó como árbol sin sombra y alma sin ángel.

Así que el Rey el camino tomó de Burgos, los ojos en torno echó Alvar buscando á su buen sobrino Ordoño. Este, que le habia seguido, le abordó al punto; abrazólo aquél diciendo: «¡Loado sea Dios, que vuelves! — Y todo dejándolo rematado para siempre. — ¿Sí? — Sí. — ¿Cómo? — Apartémonos dó á solas podamos hablar.» — Y el pórtico del monasterio dejando, y entrándose entre los olmos, del soto, á solas el diálogo anudaron de este modo:

Alvar. Habla.

ordo.no Si no ando tan listo,

nos estaba hilando un copo con cuyo hilo hace una red en que nos entrampa á todos. Mas yo le así bien los cabos: cogí conmigo tres mozos de Vivar, cjue hallé en la liza de Carrion, y ámi propósito instruyéndoles, mostróles al hombre y les dije sólo:

58o

«Importa cogerle vivo,

sin sangre y sin alboroto.;)

En cuanto él previo del duelo

el éxito, cauteloso

y taimado, fué del pueblo

entre el tumulto y el polvo

esquivándose del campo;

y de una zanja en el fondo

hallando camino oculto,

creyó escapar, é irse horro.

Pero mis dos Vivareños,

á abrigo de haldas y cotos

como culebras siguiéndole,

no quitaron de él el ojo.

De las ruinas de una ermita

en los paredones rotos

fué á meterse; y nos despista

si nos dormimos un poco.

La ermita tenia un silo;

pero quedó como un zorro

en cueva de dos salidas

acechado por dos osos.

Por aquel silo dejé

entrar dos espías moros:

mas les confesé al salir,

y ahogué al uno, y ahorqué al otro.

Viendo, en fin, el caso urgente

y el tiempo ya perentorio,

le sorprendí á él en su antro;

y de una peña en el cóncavo

dando con pruebas que me eran

menester...

.\y\\v.( impaciente). Acaba pronto. ¿Quién era?

or.Do.Ño. Aliado de Bücar

y compadre del demonio.