Capítulo 12

Vocabulario Indo-antillano.—Estudio de voces indígenas, que se conservan en los Cronistas.—Estudio de palabras, que se cree proceden del lenguaje aborigen y es un error, porque vienen de otros idiomas.—Apoyo de nuestras opiniones con la cita oportuna del cronista, que ha conservado la palabra indígena.— Estudio filológico de algunos vocablos boriqueños y lo que significan en español.—Pruebas de la aglutinación y del polisintetismo en el lenguaje boriqueño.

A

_Abá._—Arbusto de la isla de Pinos. (Pichardo.)

_Abacoa._—Nombre boriqueño del río _Grande_, de Arecibo. Conservado el vocablo en el Informe dado al Rey, en 1582, por el Bachiller Santa Clara y el Pbro. Juan Ponce de León, nieto del Conquistador.

_Abey._—Arbol silvestre de Cuba. (_Poepigía exelsa._)

_Abuje._—Insectillo que pica y provoca comezón. En las cercanías de Holguín (Cuba) según Pichardo, se le llama _babuje_. Gundlac indica, que es un piojillo de ocho patas. En Puerto Rico se le llama _abuse_.

_Abija._—Río de Santo Domingo, tributario del Macorix.

_Abita._—Río de Santo Domingo, tributario del Ozama.

_Acana._—Arbol silvestre. (_Achras acana_). Algunos lo llaman _Jácana_ y otros escriben _hácana_.

_Acanorex._—Cacique haytiano, encomendado á Pedro de Murcia en el Repartimiento de indios de 1514.

_Acubá._—La fruta silvestre del _mamey sapote_ (_achras mamosa_). Los franceses llaman á este árbol _sapotillier_; y los ingleses, _mamme sapote_. La voz _sapote_ procede de la mejicana _cochiztzapotl_.

_Achiote._—Arbol. El vocablo es de origen mejicano, _achiohtle_. La palabra indo-antillana es _bija_, que se conserva en la clasificación científica, _bixa orellana_. Hay dos clases, que dan semillas roja y amarilla. Los franceses lo llaman _rocouver_, _rocou_, derivado del vocablo indígena _urucú_, de Costa-Firme.

_Achinao._—Véase _Louquo_.

_Adamanay._—La islilla _Saona_, frente al cabo Palmillas de Santo Domingo. En la época de la conquista de _La Española_ estaba ocupada ya por los caribes. A ella se refugió el batallador cacique haytiano _Cotubanamí_, cuando fué derrotado por Esquivel y Ponce de León, en el _Higüey._

_Agabáma._—Río de Cuba: se llama también _Manatí_.

_Aguacate._—Arbol frutal. (_Persea gratíssima_). Palabra mexicana, derivada de _ahuacatl_.

_Aguají._—Pez en Cuba. La planta que da el _ají_.

_Agüeybana._—Nombre del cacique principal de _Boriquén_, cuando visitó la isla Juan Ponce de León en 1508. Nombre también de otro cacique, que en 1514 se encomendó á las haciendas é minas é granjerías del Rey, en Santo Domingo, y se llamaba Francisco de _Agüeybana_, de la Saona, con 154 personas. Las Casas dice, que á la provincia _Cayacoa_, de Haytí, se la llamaba también _Agüeybana_. Fray Iñigo anota erróneamente en su Historia de Puerto Rico, _Agüeynaba_. Es fácil que esta equivocación venga del impresor Valladares, que editó la obra de Abbad por vez primera en Madrid, no pudiendo el célebre benedictino corregirla. No debe confundirse el primer cacique _Agüeybana_ con su hermano _Guaybana_, que le sustituyó. Significa: _El gran sol_.—_A_ por _gua_, el; _güey_, sol; _bana_, grande.

_Aje._—El boniato. Colón, cuando lo vió por vez primera en Haytí, lo llamó _niame_ ó _ñame_, porque así lo oyó nombrar en Guinea, cuando visitó este africano país, viajando con los portugueses. En la anotación del Diario del Almirante, del primer viaje (4 de Noviembre) se lee _mames._ El doctor Chanca anotó en su Carta al Cabildo sevillano: “todos vienen cargados de _ages_, que son como nabos, muy excelente manjar.” Oviedo dice (lib. VII. cap. III): “En esta isla Española é en todas las otras islas é Tierra Firme, hay una planta, que se llama _ajes_, los quales quieren parecer algo á la vista á los nabos de España, en especial los que tienen la corteza ó tez blanca de encima; porque estos _ajes_ haylos blancos é colorados, que tiran á morado, é otros como leonado; pero todos son blancos de dentro por la mayor parte, é algunos amarillos, é muy mayores que nabos comunmente.” El mismo autor, en el cap. 82, distingue los _ajes_ de las _batatas_. Pedro Mártir en su Década III, libro V. cap. III, describe los _ajes_ y las _batatas_. Las Casas, no los confunde, cuando dice (t. v. pág. 307): “Hay otras raices que llamaron los indios _ajes_ y _batatas_: é son dos especies dellas: estas postreras son más delicadas é de más noble naturaleza: siémbrase de planta en montones, de la manera que la _yuca_, pero la planta es diversa.” Hay escritores modernos, como el señor Pichardo, que cree que el _aje_ es el _ñame_ blanco. Este fruto, el _ñame_, se trajo de Africa con la importación de los negros á América.

_Ají._—(Capsicum). Planta de la cual hay varias especies. Pedro Mártir (Déc. 5. lib. IV. cap. III) dice: “Digamos ahora un poco acerca de la pimienta de las islas y del Continente. Tienen selvas llenas de frutales, que crían pimienta: pimienta digo, aunque no lo es, porque tiene la fortaleza y el aroma de la pimienta, ni vale menos que la pimienta aquel grano; ellos le llaman _haxí_, con acento en la final: es más alta que la adormidera. Se cogen sus granos como los del enebro ó el abeto, aunque no llegan á ser tan grandes. Hay dos especies de aquel grano; cinco dicen otros; la una es de largo como dedo y medio de hombre; más picante y aguda que la pimienta; y la otra es redonda y no menor en fortaleza; otra tercera hay que no es acre; sino solamente aromática.” De todas las variedades de _ají_ que hay en las Antillas, sólo se conserva el epíteto indígena en el picante, llamado _ají guaguao_. El doctor Chanca cita el _ají_ “como una especie para adobar.” En Santo Domingo, según García, al _ají_ bravo le llaman _ají-jijí_. Las Casas (t. v. p. 304) dice: “En todas las cosas que comían estas gentes, cocidas, asadas ó crudas, echaban de la pimienta que llamaban _axí_.”

_Ajiaco._—Vocablo provincial, derivado del indo-antillano _ají_; y aplicado á una olla compuesta de pedacitos de calabaza, plátanos, y yuca dulce y otras verduras; á la cual se le agrega bollitos de maíz, carne de puerco y tasajo. El caldo es abundoso y lleva un poco de limón y ají picante.

_Alcatraz._—Algunos escritores modernos han cometido el error de creer que esta voz procedía del lenguaje indo-antillano. Se aplica al _pelícano_. Pedro Mártir (Déc. VI. lib. VIII. cap. II.) dice: “A estas aves llamaban los españoles _alcatraces_.” En arabe existen las palabras _alcafal_, caparazón, _alcafaz_, jaula, _alcartaz_, cucurucho de papel. Dada la figura del alcatraz, puede proceder este nombre de algunas de las voces árabes citadas.

_Amanex._—Cacique de Haytí, encomendado al bachiller Alonso de Parada, en el Repartimiento de indios de La Española, en 1514.

_Amaguey._—Dice Las Casas: “Entre otros valles, es uno que se llamaba _Amaguey_, la sílaba del medio breve; y creo que se denominaba del río que pasa por él.”

_Anacahuita._—Palabra de origen mexicano, aplicada á un árbol medicinal. (_Cordia Boissieri_). Algunos pronuncian _anacagiiita_. Viene de _anatcahuitl_.

_Anacaona._—Célebre cacica haytiana, hermana del cacique _Bojekio_ y mujer del cacique _Caonabó_. Pedro Mártir (Déc. III. lib. IX. cap. II.) dice: “á Anacaona se la reputaba entre los más egregios vates para componer _areytos_ ó ritmos.” Por orden de Ovando fué aprisionada y ahorcada en Santo Domingo, no obstante haber encarecido Isabel la Católica, que esta cacica fuera respetada. Su nombre significa _flor de oro_, según Bachiller y Morales, (Ob. cit. p. 200); pero nosotros dudamos que _ana_ signifique _flor_.

_Anaiboa._—El almidón sacado de la yuca. Dice Echagoian (Relación de las cosas de la isla Española. 1561.). “De la flor de la harina desta raíz (la yuca), que se llama _anaiboa_, se hace un potaje con leche, como _manjar blanco_, que es muy sabroso.” No debe confundirse este vocablo con _naiboa_, que es el jugo venenoso de la yuca, como lo ha hecho un escritor moderno.

_Anamá._—Río de Santo Domingo, tributario del Soco. También una de las Islas Turcas del Archipiélago antillano.

_Anamú._—Planta silvestre. (_Petiveria octandra_).

_Anana._—La piña (_Bromelia ananas_). El vocablo es del Brasil, generalizado por los portugueses; la voz caribe continental es _nana_: la indo-antillana es _yayama_.

_Anamuya._—Río de Santo Domingo, que desemboca en la costa del Este.

_Aniguamar._—Según Oviedo (lib. VII. cap. IV) los indios llamaban así á una variedad de batatas, que tenían por la mejor.

_Aniguayagua._—Las Casas escribe _Haniguayagua_, y la describe junto al _Baoruco_, en Haytí.

_Anibón._—Lugar en los campos de Morovis, Puerto Rico.

_Anón._—Fruta del árbol del mismo nombre. Oviedo escribe _hanón_; Las Casas, _anona_. (_Anona squamosa_).

_Apasote._—Vocablo de orígen mexicano. Planta (_Anserine antelmintique_).

_Arabo._—Arbol silvestre de Cuba. (_Erythroxilum_). Según Pedro Mártir (D. 3a. lib. VII, cap. III) una región de la parte oriental de la isla de Haytí. También es el nombre de un cacique haytiano bautizado Martín de los Arabos; y encomendado, en 1514, á Cristóbal de Tapia.

_Arasibo._—Cacique boriqueño, encomendado, en 1515, á Conchillos. De él procede el actual vocablo _Arecibo_, aplicado á una población de Puerto Rico, cuya fundación arranca de 1580, á juzgar por el Informe del bachiller Santa Clara y presbítero Ponce de León. Todos los textos de instrucción tienen equivocada la fundación de este pueblo. Tenía el cacique _Arasibo_ su ranchería junto al río _Abacoa_, que hoy se llama _Grande_.

_Aramoca._—Cacique haytiano, encomendado á Diego de Vergara, en 1514, en el Repartimiento de La Española.

_Aramaná._—Cacique boriqueño, encomendado, en 1510, á las granjerías de S. A. en el Toa.

_Ariguanabo._—Laguna al norte de San Antonio de los Baños, en Cuba.

_Arique._—Cordel hecho de una tira de yagua, utilizado para atar pequeños bultos.

_Arimao._—Río que riega las vegas de Manicaragua, en Cuba.

_Arijuna._—Extranjero.

_Areyto._—Canción romancesca, acompañada del baile. Pedro Mártir (Déc. III. lib. VII. cap. II) dice: “ambas cosas de preceptos (origen y sucesión de las cosas y hazañas de sus padres) las tienen compuestas en ritmos, en su lengua; á su modo cantan los _areytos_ y danzan al son del cantar. También tienen areytos de amores, y otros lastimeros, otros bélicos, con sus respectivas sonatas acomodadas.” Entre los populares de Haytí, según Guridi, había el areyto _ijí_, _ayá_, _bongbé_: primero, muerto que siervo. Si las dos primeras palabras llevan radicales indo-antillanos, la tercera parece africana. Creemos que esta canción pertenece á la época en que los negros empezaron á alzarse en La Española y á irse á los montes en son de rebeldía para sacudir la esclavitud. Del largo período de alzamiento del cacique _Enriquillo_ en el _Baoruco_ debería conservarse algún _areyto_ guerrero; pero los cronistas no dicen nada sobre este particular. En la conjura de los caciques boriqueños, en _Guaynía_, se cantó un areyto, jurando y prediciendo la muerte de los invasores, antes del alzamiento de 1511, pero se ignora la letra y ritmo de este areyto.

_Aruacas._—Nombre de tribus indias de Tierra-Firme. Nosotros opinamos, que los indo-antillanos procedían de los _aruacas_. Este vocablo procede de _araguacu_. Todavía se conserva enclavada en Venezuela la voz _Aragua_ en muchos sitios.

_Aruacay._—El primer pueblo de _Aruacas_, encontrado por los españoles en Tierra Firme.

_Asuba._—La fruta silvestre del mamey sapote.

_Atabex._—Las Casas (t. v. p. 434) dice: “La gente de la Isla Española...... mezclaron estos errores, de que Dios tenía madre, cuyo nombre era _Atabex_ y un hermano suyo _Guaca_.”

_Ateque._—Arbol de Cuba. (_Cordia callococca_).

_Athebeane nequen._—Según Oviedo, llamaban así los haytianos, á la india que viva, se enterraba con el cadáver del cacique. Cuando murió _Bojekio_, régulo de _Xaragua_, en Haytí, la más hermosa de sus mujeres, llamada _Guanajatabenekena_, y dos compañeras más, fueron enterradas vivas con el cadáver del célebre cacique. Pedro Mártir (Déc. 3a. lib. IX. cap. II) escribe _Guanahattabenechena_, y añade “que en toda la isla no había otra tan hermosa.”

_Atibuineix._—Según Oviedo (lib. VII. cap. IV.) una variedad de batata.

_Atol._—Palabra de origen mexicano. Corrupción de _atotli_. Primeramente, se hacía de harina de maíz, después de sagú, y hoy de maranta. Viene á ser un caldo, ó compuesto farináceo, hecho de una cucharadita de harina, una cucharada de azúcar y cinco ó seis onzas de agua; una vez hervido toma punto gelatinoso. Hoy se le suele aromatizar con un poco de agua de azahar; y hasta se le mejora agregándole leche de vaca.

_Auyama._—La calabaza común en Haytí, según García y Bachiller y Morales. Las Casas no hace referencia que el aborigen la cultivara. Oviedo (lib. VII cap. VIII) confunde la calabaza alimenticia (_cucurbita pepo_) con la _candungo_ ó _marimbo_ (_cucurbita lagenaria_ ó _moschata_) y con el fruto _totumo_ ó _jigüero_ (_crescentia cujete_). Probablemente, después de importada la calabaza alimenticia por los españoles y multiplicarse prodigiosamente, los indígenas le pusieron el nombre de _auyama_. No es de extrañar este error, cuando todavía hay escritores modernos que creen que los _cocos_ y los _plátanos_ eran naturales en las Antillas, antes del Descubrimiento.

_Ausúa._—Arbol de Santo Domingo. (Guridi).

_Ausubo._—Arbol de Puerto Rico. (_Achras disecta_).

_Ausuba._—La fruta del ausubo; parecida algo al níspero. No se cultiva.

_Ayúa._—Arbol de Cuba. (_Xanthoxylum lanceolatum._)

_Aymaco._—Lugar de Boriquén, el poblejo ó _yucayeque_ del cacique _Aymamón_, donde asentó sus reales Juan Ponce de León, después de ganada la batalla á los boriqueños, en 1511, á orillas del río _Coayu_, río que llama Oviedo _Coayuco_. Hoy, _Yauco_.

_Aymamón._—Un cacique de Boriquén. Herrera (Déc. 1ª lib. VIII, cap. XII) dice: “y entre otros fué, que un cacique llamado _Aymamón_ prendió descuidado á un mozo, hijo de Pedro Xuarez, natural de Medina del Campo, y mandó á los de su casa, que lo jugasen á la pelota, que decían el juego del _batex_, para que los vencedores lo matasen.” Diego de Salazar salvó al garzón y _Aymamón_ se hizo _guaitiao_ del capitán castellano. Este cacique boriqueño tenía su _yucayeque_ ó ranchería, llamada _Aymaco_, al noroeste de la Isla, cerca del río _Coalibina_.

_Ayraguay._—Cacique haytiano, encomendado á Conchillos en el Repartimiento de La Española de 1514.

_Ay-Ay._—Pedro Mártir (Déc. 1ª lib II. cap. III.) dice: “se descubrió otra mayor que todas las demás, la cual llamada, _Ay-ay_ por los indígenas, quisieron ellos apellidarla con el nombre de _Santa Cruz_.” El doctor Chanca también la cita en su Carta al cabildo de Sevilla. Río tributario del Manatí.

_Ayamuynuex._—Cacique haytiano, encomendado en 1514, á don Fernando de la Vega, comendador mayor de Castilla.

_Ayaguatex._—Cacique haytiano, encomendado en 1514, al licenciado Becerra.

_Auyén._—Planta de Santo Domingo. (Guridi.)

_Azua._—Ciudad de Santo Domingo, á orillas del Bía, fundada por Diego Velazquez en 1504, llamándola Compostela de Azua. Las Casas aplica también el vocablo á un puerto dominicano y una villa.

_Amoná._—La islilla la Mona, que tan poblada estaba de indígenas en la época del Descubrimiento. En una carta de Oviedo, desde Santo Domingo, á 31 de Mayo de 1537, decía al Rey: “Ha de mandar V. M., que en la isla de la _Mona_ que está entre esta isla y la de Sant Xoan, se haga otra fortaleza, porque está en el paso, é allí no hay sino un estanciero é pocos indios, é hay buena agua é de comer, é puerto...”

B

_Baba._—Padre.

_Babeque._—Vocablo indo-antillano que ha dado origen á varias interpretaciones. El Diario de Colón (Lunes 12 de Noviembre) dice: “partió del puerto y río de _Mares_, al rendir el quarto del alba para ir á una isla, que afirmaban los indios que traía, que se llamaba _Babeque_, adonde, según dicen por señas, que la gente della coge el oro con candelas de noche en la playa y después con martillo diz que hacían vergas dello, y para ir á ella era menester poner la proa al Leste quarta del Sueste... No se quiso detener... para ir demanda de _Babeque_.” Hoy se aplica esta palabra á la isla _Grande Inagua_. Para unos escritores, los indios que informaban á Colón, se referían á Santo Domingo; para otros á Costa Firme; otros eligen otras islas; y otros que el vocablo no se dirigía á significar ninguna isla. Estamos con éstos y utilizamos la Filología para explicarnos la palabra. Los indo-antillanos determinaban con prefijos, aplicados á los vocablos, los pronombres: para el singular eran n, b, l, t. La voz _aneque_ significa _por qué_. De modo que _n-aneque_ ¿por qué yo?—_b-aneque_ ¿por-qué tú? etc. Así, pues, cuando Colón, ó Pinzón, interrogaba al indígena con mímico lenguaje, por los sitios donde se hallaba el preciado metal, enseñándole al mismo tiempo monedas ú objetos de oro, el indio, afectado vivamente con la extraña presencia de aquellos hombres, después de señalarles al horizonte, indicando vagamente de donde venían aquellas particulas que ellos adquirían comercialmente, porque sus isletas no las producían, exclamaba con insistencia _baneque_, _baneque_. Es decir: y _tú, ¿quién eres?_ _¿quién eres, tú?_ El vocablo, sin polisintetismo, es bú-aneque: tú, por qué? Por lo tanto, _babeque_ ó _baneque_ fué tomado por el nombre de una isla, cuando era la exclamación natural del sorprendido aborígen.

_Babiney._—Fangal, lodazal.

_Babisí._—Río del territorio de Jaragua, en Santo Domingo.

_Bagua._—Oviedo (lib. XIII, cap. IX) dice: “llaman los indios de aquesta Isla Española á la mar _bagua_.”

_Baigua._—Cierta yerba usada por los indios para adormecer los peces y pescarlos fácilmente. La describe Oviedo en el libro XIII, cap. I.

_Bairoa._—Río tributario del Loiza, en Puerto Rico.

_Bacüey._—Vegetal de Cuba. (Pichardo).

_Banao._—Sierra en Santa Clara, Cuba.

_Bainoa._—Lugar del cacicazgo de Marien, en Santo Domingo. Las Casas escribe _Baynoa_.

_Baní._—Valle que se extiende desde el Nizao hasta Ocoa, en Santo Domingo. Según carta de Velazquez (1514) una provincia de Cuba, en tiempos de la conquista.

_Babosico._—Región del Cibao, en Santo Domingo.

_Bánica._—Lugar del cacicazgo de Maguana.

_Bao._—Río tributario del Yaque, en Santo Domingo.

_Baitiquiri._—Nombre que daban los indios al cabo de la isla de Cuba, que Colón llamó _alfa_ y hoy se denomina punta _Maisí_. Las Casas anota _Bayatiquiri_. Corrupción de _Bayatikeri_.

_Bacupey._—Lugar de los campos de Arecibo, en Puerto Rico.

_Bajarí._—Palabra de distinción entre los indo-antillanos. Las Casas (t. V. p. 484) escribe _baharí_.

_Bajareque._—El bohío que tenía mucha extensión.

_Bahoruco._—Gran cadena de elevadísimas montañas, que recorre parte del territorio de Jaragua. Las Casas escribe _Baoruco_ sin h.

_Bacoanabo._—Planta silvestre de Santo Domingo.

_Banes._—Puerto de Cuba, visitado por Colón en su primer viaje. Corrupción de _Baní_.

_Bahamá._—Una de las islas Lucayas, que hoy se llama _Bahama_, sin acento en la final.

_Banique._—Lugar en La Española.

_Barbacoa._—Piso alto de tablas de palma de yagua, para guardar frutos, granos, etc.: servía también de camastro. Oviedo (libro VII. cap. I) dice: “Así como el maíz va creciendo tienen cuidado de lo deshervar, hasta que esté tan alto que señoree la hierva; é cuando está bien crecido es menester ponerle guarda, en lo qual los indios ocupan los muchachos, é á este respecto los hacen estar encima de los árboles é de andamios que les hacen de madera é cañas é cubiertos con ramadas por el sol é el agua, é á estos andamios llaman _barbacoas_”.

_Baracutey._—Ave, animal ó persona sin compañero, equivalente á solitario.

_Baraxagua._—Cacicazgo cubano, según Velazquez (1514), en tiempos de la conquista.

_Baría._—Arbol silvestre de Cuba. (_Cordia geraschantoides._)

_Baramaya._—Según Oviedo, río al Sur de Puerto Rico. Creemos sea el actual _Portugués_.

_Barahona._—Puerto en la costa Sur de Santo Domingo. Nombre de una cacica haytiana, encomendada á Conchillos, en el Repartimiento de 1514.

_Baracoa._—Puerto de Cuba. Gomara anota _Barucoa_.

_Batabanú._—Hoy _Batabanó_, punto de Cuba.

_Batata._—Pedro Mártir (Déc. II. lib. X. cap. I) dice: “Cavan también de la tierra unas raices, que nacen naturalmente, y los indígenas llaman _batatas_; cuando yo las ví, las juzgué nabos de Lombardía ó gruesas criadillas de tierra. De cualquier modo que se aderecen, asadas ó cocidas, no hay pasteles, ni otro ningún manjar de más suavidad y dulzura”. Las Casas (t. v. pág. 307 y 308) anota: “Hay otras raíces que llamaron los indios ajes é batatas.” Y llama _yucaba_ la planta que produce la _batata_. Oviedo da los nombres indios de seis variedades: _aniguamar_, _atibuniex_, _guaraco_, _guacara_, _cayca_ y _guananagax_.

_Boniama._—Una variedad de piña.

_Batea._—Algunos escritores modernos, como Pichardo, cometen el error de suponer esta voz de origen indo-antillano, Moura la trae del árabe _batiya_; pero en el griego tenemos _bazeia_ y en el bajo latín _baccea_. En el sánscrito hay _vadha_, vasija, barca, que opinamos sea el origen ario de la palabra _batea_, pasando á los idiomas indo-europeos, al griego y al latín; y al árabe por la línea sémita.

_Batey._—El espacio cuadrilongo delante de la casa del cacique, destinado á plaza por los indios para jugar la pelota y para sus asambleas. Las Casas aplica el mismo nombre á la pelota y al juego.

_Batú._—La pelota. Las Casas (t. v. p. 507) dice: “Era bien de ver cuando jugaban á la pelota, la qual era como las de viento nuestras, al parecer; mas no quanto al salto que era mayor que seis de las de viento; tenían una plaza comunmente ante la puerta de la casa de su señor, muy barrida, tres veces más luenga que ancha, cercadas de unos lomillos de un palmo ó dos de alto; salir de los quales lomillos la pelota era falta. Poníanse 20 é 30 de cada parte, á la luenga de la plaza. Cada uno ponía lo que tenía, no mirando que valiese mucho más lo que el uno más que el otro á perder aventuraba; é así acaecía, después que los españoles llegamos, que ponía un cacique un sayo de grana é otro metía un paño viejo, é esto era como si metiera cien castellanos. Echaba uno de los de un puesto la pelota á los del otro, é rebatíala el que se hallaba más á mano, si la pelota venía por alto, con el hombro, que la hacía volver como un rayo; é cuando venía junto al suelo, de presto, poniendo la mano derecha en tierra, dábale con la punta de la nalga, que volvía más que de paso; los del puesto contrario, de la misma manera la tornaban con las nalgas, hasta que, según las reglas de aquel juego, el uno ó el otro puesto cometía falta. Cosa era de alegría verlos jugar cuando encendidos andaban, é mucho más cuando las mujeres unas con otras jugaban, las quales no con los hombros ni las nalgas, sino con las rodillas la rebatían é con los puños cerrados”.

_Bayabé._—Cordel más grueso que la cabuya. En Cuba _bayabá_.

_Bayamón._—Pueblo y río de Puerto Rico.

_Bayamo._—Cacicazgo cubano, según Velazquez, (1514): hoy ciudad de Cuba.

_Bayaney._—Lugar en los campos de Hatillo, en Puerto Rico.

_Bayatiquiri._—Véase _Baitiquirí_.

_Bayaguana._—Lugar de Santo Domingo.

_Bayajá._—Bahía de Santo Domingo y monte de Haytí.

_Bajacú._—El lucero de la mañana. (García).

_Bayoya._—Lagarto de costa.

_Beminí._—Véase _Biminí_.

_Behechio._—Uno de los cinco caciques principales de Haytí. Dominaba en el cacicazgo del _Bahoruco_, situado en las sierras que dan á la mar del sur de dicha isla. Otros escriben _Bohechio_. Es corrupción de _Bojekio_.

_Behique._—Véase _Bohique_.

_Bejuco._—Variedad de lianas llevan este nombre. Oviedo y Las Casas escriben _Bexuco_. Servían á los indios como cuerdas y para medicinarse. Las Casas (t. v. p. 320) dice: “Otra cosa para purgar, no sé para que enfermedades, hay en esta isla, é sospecho que debe de ser para males de flema, é ésta es una correa ó raíz, no porque esté debajo de tierra, sino que tiene su raíz debajo della y encarámase por los árboles de la manera de la hiedra, é así parece algo, no en la hoja, porque no la tiene, sino en parecer correa é encaramarse como la hiedra; llamábanla los indios _bexuco_, la penúltima sílaba luenga. Pueden atar cualquiera cosa con ella, como una cuerda, porque es nervosa é tiene 20 ó 25 brazas é más de luengo. Generalmente hay muchos _bexucos_ en todos los montes; é sirven para todas las cosas de atar é son muy provechosos”.

_Bí._—Principio, vida, pequeño.

_Biajaca._—Pez. Las Casas dice (t. v. p. 279) que los indios las llamaban _diahacas_.

_Bibí._—Madre. Barrio y río de Utuado, en Puerto Rico.

_Biajáiba._—Pez de Cuba. (Pichardo).

_Bibijagua._—Una especie de hormiga.

_Bija._—El árbol llamado en Puerto Rico _achiote_. (_Bixa orellana_). La semilla del fruto servía sola, ŏ mezclada con aceite vegetal, para el _tatuaje_ de los indígenas, embetunándose de rojo. Las Casas dice, que llamaban á este color los indios _bixa_.

_Bijagua._—Arbol silvestre de Cuba.

_Biajaní._—La paloma torcaz.

_Bijirita._—Variedad de pajaritos de Cuba.

_Bieque._—La pequeña isla de Viequez, al E. de Puerto Rico. De _Bí_, pequeño y _que_ por _ke_, tierra. El padre Labat (_Voyage aux isles de l’Amerique. A La Haye._ 1724, t. II. p. 283) comete el error de llamar á esta isla _Boriquén_.

_Bijao._—Yerba que utilizaban los indígenas para techar sus bohíos. Oviedo escribe _bihao_.

_Bia._—Río de Azua.

_Biajama._—Serranía situada al E. de Neiba.

_Biautex._—Cacique haytiano, según Oviedo. (lib. III. cap. V.)

_Biminí._—La isla que hoy figura en el Archipiélago antillano con el nombre de _Beminí_. Descubierta y explorada por Juan Ponce de León, que recogió de los indios la fábula de que había en ella una fuente que rejuvenecía á los hombres, haciendo los viejos tornarse mancebos. Asensio (Fuentes Históricas, t. IV. pág. 78) cae en error, al traducir esta palabra de Pedro Mártir, no comprendiendo que se trataba de la _isla Biminí_.

_Bo._—Como radical indo-antillano equivale, á veces, á grande; otras da la idea de _señor_.

_Bojío._—La choza indígena. Los quisqueyanos aplicaban este nombre á la parte setentrional de la isla de Haytí, como significando su casa, su hogar. Oviedo y Las Casas escriben _bohío_. Escritores modernos han corrompido el vocablo escribiendo _buhío_. Dice Colón, en su Diario (Lunes 24 de Diciembre): “Y digo que es verdad, que es maravilla ver las cosas de acá y los pueblos grandes de esta _Isla Española_, que así la llamé; y ellos la llaman _bohío_”. Pedro Mártir (Déc. I. lib. II. cap. II.) dice: á las casas llaman _boís_, con acento en la _í_.

_Bojékio._—El anciano cacique, régulo de Jaragua, en Haytí. Unos escriben _Behechio_ y otros _Bohechio_.

_Bocuí._—Río de Santo Domingo, tributario del Camú.

_Bohique._—El augur curandero indo-antillano. Por corrupción se ha escrito _behique_, _buhití_, _boitío_ y _buitibu_. Las Casas, en el t. v. p. 436, trae _bohique_. Debiera escribirse para precisar la fonética _bojike_.

_Boma._—Río de Cuba, examinado por Colón en su primer viaje. Río de Santo Domingo, tributario del Camú.

_Bonao._—Lugar de Santo Domingo.

_Bonasí._—Pez de Cuba.

_Boniata._—La yuca dulce, según Oviedo. Las Casas no la menciona. Fué importada de Tierra Firme á Haytí, en el período colombino.

_Boriquén._—Nombre indígena de la isla de Puerto Rico. Así está anotado en el mapa de Juan de la Cosa (1500) y en el mapa de Martín Waldseemüller (1508) conocido con el nombre de _Tabula Terræ Novæ_; y así aparece en las obras de Oviedo (1535) y Las Casas (1550). Este cronista empezó á escribir de los asuntos de Indias el año de 1527. También está Boriquén en el Informe que dieron al Rey, en 1582, el bachiller Santa Clara y el presbítero Ponce de León, de orden del gobernador Melgarejo, desde San Juan. Fernando Colón (1571), Castellanos (1589), Herrero (1601), Laet (1640), Torres Vargas (1647), don Juan Bautista Muñoz (1793), Irving (1828), Tapia (1854), Gomara (1549), y los modernos historiadores Lafuente (1860), Cronau (1891) y Castelar (1892), siguieron á Las Casas y á Oviedo. El doctor Chanca, que hizo con Colón el 2º viaje (1493) escribe _Buriquén_, trastocando la _o_ en _u_. Pero, fijémonos, que en ese mismo viaje venía Juan de la Cosa capitaneando la carabela _Niña_ y, como cartógrafo, anotó en su mapa _Boriquén_. Pedro Mártir (lib. II. cap. IV), estropeó más el vocablo cuando anota _Burichena_. Es verdad que escribía en latín y tal vez los copistas hayan sido los que estropearon la palabra. Mártir empleó la _ch_ en lugar de la _qu_, lo que no es de extrañar porque en la antigüedad era frecuente ese uso, escribiendo por ejemplo, _cherubín_, _chimera_, por querubín, quimera. También cometió Mártir la mudanza de la _o_ en _u_ como Chanca. Los caribes llamaban á su punto de parada, en sus correrías piráticas por el archipiélago, _boekén_: indudablemente se referían á _boriquén_; á nuestra isla. Fray Iñigo Abbad (1782), siguiendo la obra de Donaldson y Reid (Edimburgo. 1762); interpoló una _n_ en el vocablo y escribió _Borinquen_. También cometió el error de anotar _Agiieynaba_ en vez de _Agiieybana_. Y Pastrana (1852), en su Catecismo geográfico, cambió el acento de la _é_ á la _í_, variando la fonética, y creó la voz _Borínquen_, que ha tenido popular aceptación, principalmente entre los poetas. Navarrete, interpretando el Diario de Colón, llamó _Carib_ á Puerto Rico y cayó en error; igual equivocación cometió en llamar _Guanahaní_ á una de las _Islas Turcas_. Algunos escritores modernos, siguiendo á Navarrete, han cometido el mismo error. _Boriquén_ significa _tierras del valiente señor_. Véase Colón en Puerto Rico, pág. 128; y Brau en _Puerto Rico y su Historia_, pág. 20.

_Boricua._—Letronne, en su Geografía universal (1844) y Pastrana, en su Catecismo geográfico de Puerto Rico (1852) llaman á nuestra isla así. El error procede de que antiguamente solían escribir _cu_ por _qu_, y de este modo es fácil anotar _Boricue_ y luego _Boricua_. Todavía en nuestros días en la _Revue des Deux-Mondes_ (1893) hemos visto el vocablo escrito de este modo _Boriqve_.

_Bosiba._—Piedra grande.

_Botío._—Valle situado en la montaña de Samaná.

_Boyá._—Lugar de Santo Domingo, en el cacicazgo de Higiiey.

_Bovuca._—Según Gomara, isla á la que se dirigió Juan Ponce de León, después que dejó la gobernación de Puerto Rico, buscando la fuente que tornaba mozos á los viejos. No conocemos ninguna de las islillas del archipiélago con este nombre.

_Bucaná._—Barrio y río de Ponce, Puerto Rico.

_Boyucar._—Cacicazgo de Cuba, cuando la conquista, según carta del conquistador Velazquez, en 1514.

_Bucarabón._—Barrios de Maricao y Las Marías, en Puerto Rico. Hoy escriben _Bucarabones_.

_Burén._—Especie de hornillo de barro cocido para preparar el casabe. Dice Las Casas: “la harina, así limpia é aparejada, tienen ya los hornos calientes, tres é quatro, si quieren hacer cantidad de pan; estos hornos son como unos suelos de lebrillos en que amasan é lavan las mujeres de Andalucía; son hechos de barro, redondos é llanos; de dos dedos en alto, como una rodela grande, toda llana; llamabanlos _burén_, aguda la última. Tiénenlos puestos sobre tres ó quatro piedras, é debajo todo el fuego que cabe”.

_Buitío._—Véase _Bohique_.

_Buba._—Dice Gomara: “Probó la tierra (Haytí) á los españoles con muchas maneras de dolencias, de las quales dos fueron perpétuas: _bubas_, que hasta entonces no sabían qué mal era; é mudanza de color en amarillo, que parecían azafranados.” Y más adelante añade: “Desde aquella fortaleza (Santo Tomé del Cibao) salían los cristianos á tomar vituallas; é arrebataban mujeres, que les pegaron las _bubas_”. Roderico Diaz ó Rui Diaz (1550) atribuye á la llegada de Colón á Barcelona, después de su primer viaje, la aparición de una epidemia de _bubas_. Bachiller y Morales toma de Capmani en _Questiones críticas sobre varios puntos_, 1808, que á su vez lo toma de Rui Díaz de la Isla (1534), que los indígenas de la Española llamaban á las bubas _buavnara_. Las Casas reconoce la sífilis entre los haytianos y escribe: “Dos cosas hobo é hay en esta Isla, que en los principios fueron á los españoles muy penosas: la una es la enfermedad de las _bubas_, que en Italia llaman el _mal francés_, y ésta sepan que fué de esta Isla. Yo hice algunas veces diligencias en preguntar á los indios desta Isla si era en ella muy antiguo este mal, y respondían que sí, antes que los chrystianos á ella viniesen”. Oviedo también atribuye la sífilis á Haytí. El cronista de Sevilla don José Velazquez y Sanchez, en sus _Anales epidémicos_, impresos y publicados en 1866, asegura erróneamente que la voz _buba_ es americana. El vocablo es español: viene de bubón, en griego _bwboón._ En una carta de Pedro Mártir de Anglería (_Opus epistolarum Petri Martyris Angleri._ Mediol. nº 1. lib. II. epist. 67) y que lleva fecha de 1489, se lee: “Me escribes, que la enfermedad especial de nuestra época, es llamada en español _bubas_”. Queda, pues, fuera de dudas, que el vocablo no es americano. La cuestión del origen de la sífilis ha sido muy discutida. Han sobresalido tres opiniones: la importación del _virus_ de América; el desarrollo expontáneo; y el origen antiguo. En una sepultura de la edad de la piedra pulida, Mr. Pruniéres, de Marvejols, ha encontrado cráneos sifilíticos. El Dr. Parrot ha reconocido cráneos mexicanos, anteriores á la conquista española, con lesiones características de sífilis hereditaria. La enfermedad, por lo tanto, se pierde en la noche de los tiempos, porque también se encuentra en China, dos mil años antes de Jesucristo, según Letourneau. Este estigma ha sido común á los tres grandes troncos de la especie humana, blanco, amarillo y negro, desarrollándose en los respectivos continentes, con variedades morfológicas. Véase _Yaya_.

_Buaynara._—Véase _Buba_.

_Buruquena._—Cangrejo pequeño de orillas de ríos y quebradas. Debe escribirse _burukena_.

_Buticacu._—Ojos zarcos. Las Casas (t. V. p. 488) dice: “Las injurias, que entre sí unos á otros, cuando reñían é más airados é turbados estaban, é contra quien se enojaban, decían por injuriallo é hacelle mayor daño, eran, si tenía los ojos zarcos, _buticaco_, conviene á saber: andá, que tenéis los _ojos zarcos_; si los tenía negros, _xeyticaco_; é si le faltaba algún diente, _mahite_.”

_Buvavbá._—Pueblo haytiano, que tenía un _zemí_ célebre, llamado _Zemí de Buyaybá_, por otro nombre _Baybama_. Las Casas escribe _Vaybrama_ (t. V. p. 471).

_Baybama._—Véase _Buyaybá_.

_Bahomamey._—Barrio de San Sebastián, en Puerto Rico.

_Biáfara._—Corrupción de _Biajara_, pequeño lugar de los campos de Arecibo, en Puerto Rico.

C

_Cabacú._—Hacienda en Cuba. (Bachiller y Moreles).

_Cabima._—Arbol de Santo Domingo.

_Cabuya._—Cordel ó soga delgada, hecha de _majagua_ ó maguey. Las Casas (t. V. p. 486) dice: “en cada una de aquellas asas (de las hamacas) ponen unas cuerdas muy delgadas é bien hechas é torcidas, de mejor materia que de cáñamo, pero no tan buena como de lino, é ésta llaman _cabuya_, la penúltima luenga.” Algunos creen erróneamente que la voz _cabuya_ viene de _cabo_.

_Cacao._—El vocablo es de origen mexicano, de _cacauti_. Los indo-antillanos no conocían este árbol (_theobroma cacao_), ni su fruto.

_Cacey._—Río tributario del de Añasco, Puerto Rico.

_Cacique._—Dice el Diario de Colón: “(Lunes 17 de Diciembre). Vieron á uno, que tuvo el Almirante por gobernador de aquella provincia, que lo llamaban _Casique_.” Y, en Martes 18 de Diciembre, anota: “Este vino á la nao, después del rey, al cual dió el Almirante algunos de los rescates, y allí supo que al rey llamaban en su lengua _Casique_.” En la carta del doctor Chanca se lee: “Vienen aquí continuamente muchos indios, é _caziques_ con ellos, que son como capitanes dellos, é muchas indias.” Las Casas escribe _cacique_. Oviedo (libro II, cap. VI) dice: “E allí salió el Almirante con toda su gente, é luego vinieron á habla é conversación con los chrystianos muchos indios de paz de aquella tierra, la qual era del señorío del rey _Guacanagarí_, que los indios llaman _cacique_, así como los christianos decimos _rey_.” Pedro Mártir (Déc. I. lib. II cap. VI) dice: “... llaman al rey _cacique_.” Juan Ignacio de Armas en sus _Orígenes del lenguaje criollo_ (Habana. 1882), siguiendo á Fr. P. Simón (_Noticias historiales_) cree que el vocablo _cacique_ procede del árabe. Eguilaz en su _Glosario etimológico de las palabras españolas de origen oriental_, Granada, 1886, no la consigna. El árabe tiene _al-qadi_, juez: de donde procede nuestra voz _alcalde_; _al-qaid_, jefe capitán: que origina nuestra palabra _alcaide_; _cheikl_, señor; _charif_, noble; _ualí_, gobernador; _al-wazir_, el vizir: de donde viene nuestro _alguacil_; _al-faris_, el caballero, que trajo nuestro _alferez_, etc. pero, cacique es voz indo-antillana.

_Caguabo._—Lugar de Añasco, Puerto Rico. Entre este barrio y el de _Playa_ se encuentran en una gran extensión de terreno, los escombros del primitivo San Germán, fundado allí, en 1511, por orden del virrey don Diego Colón, gobernador de La Española, á orillas del _Guaorabo_, hoy río _Grande_ de Añasco. Punto histórico, algo dudoso, y negado por algunos escritores puertorriqueños, y cuyas pruebas hemos desarrollado extensamente en nuestro _Repertorio histórico de Puerto Rico_, pág. 6.

_Caguax._—Nombre de un cacique boriqueño, que tenía su ranchería junto al río _Turabo_. Correspondió en el Repartimiento del Boriquén á Juan Cerón. Hoy se conserva su nombre en una ciudad, que por corrupción del vocablo indígena, se anota _Caguas_. También hubo en Cuba un cacique llamado _Caguax_, según la carta del conquistador Velazquez.

_Caguana._—Río tributario del Grande de Arecibo; y barrio de Utuado, en Puerto Rico.

_Caguama._—Una especie de tortuga, parecida al _carey_.

_Caguairán._—Arbol de Cuba. (_Hymenaca floribunda_).

_Caguará._—Una conchita común de almeja para raspar la película externa de la yuca.

_Caguayo._—La lagartija.

_Caguasa._—Fruta silvestre de Santo Domingo.

_Caguaní._—Lago del territorio de Jaragua, hoy _Lago de Enriquillo_.

_Cáicu._—Arrecife, islote, isla, tierra. Por derivación _caiu_, _cayu_, _cayo_. El árabe tiene _caique_, barco pequeño con vela y mástil. (Eguilaz).

_Caimán._—Reptil parecido al cocodrilo. No le había en Puerto Rico.

_Caimito._—Arbol frutal. (_Chrysophyllum caimito_). Hay también el _Chrysophyllum oliviforme_, cuya fruta se denomina vulgarmente, en Puerto Rico, _tetas de burra_. Las Casas escribe _Caymito_. De él hacían los indios arcos.

_Caybay._—Lugar de penas. Dice el Informe de fray Román Pane al Almirante: “Creen que hay un lugar adonde van los muertos, que se llama _Coaibai_”.

_Cajai._—Región del cacicazgo de Jaragua. Las Casas escribe _Cahay_.

_Cajaya._—Tiburón. (García).

_Cainabón._—Véase _Caynabón_.

_Cairabón._—Oviedo comete el error de decir que es el río más grande de la isla de Puerto Rico. Hoy se llama _Espíritu Santo_. Existe un tributario del río _Manatí_, que se llama _Cañabón_, corrupción de _Caynabón_.

_Calaguala._—Vegetal silvestre. Es el polipodio de las Antillas. (_Polypodium calaguala_).

_Camuy._—Pueblo y río de Puerto Rico. Oviedo escribe _Canuy_. Ya en 1582 el Bachiller Santa Clara y el Presbítero Ponce de León anotaron _Camuy_.

_Camagiiey._—Región de Cuba.

_Camagua._—Arbolillo silvestre de Cuba.

_Camiguama._—Pez de río, en Santo Domingo.

_Camú._—Río del territorio de Magua.

_Cana._—La palma de sierra, la cual da una yagua pequeña, que sirve para cobijar bohíos. Dice Pedro Mártir (Carta CLVI, á Pomponio Leto): “Las casas son redondas, construidas de diversas vigas, cubiertas con hojas de palmas ó con tejido de ciertas yerbas.” Continúa igual uso de las yaguas entre nuestros campesinos para cobijar sus ranchos. Hay un barrio y un río de Ponce, Puerto Rico, que lleva este nombre, solamente que lo escriben en plural, _Canas_.

_Canarí._—Vasija de barro.

_Canalete._—El pagayo con el cual impulsaban los indígenas sus canoas. Los hacían de tabla de palma de yagua.

_Canabacoa._—Región del cacicazgo de Magua. Río de Cuba.

_Canabo._—Río de Cuba.

_Canasí._—Montes de Cuba, llamados los _Arcos de Canasí_, en la provincia de la Habana.

_Caney._—Según Las Casas (t. v. p. 468) la casa grande de los señores y caciques. Por error de copista, tomando la e por una s, han hecho el vocablo _cansí_, algunos escritores.

_Caniaco._— Barrio de Utuado, en Puerto Rico.

_Canareo._—Lugar cubano, donde residió Las Casas, á orillas del _Arimao_. El obispo al hablar de este lugarejo indígena, anota: “_creo que_ se llamaba _Canarreo_, con dos r.” Debe haber aquí error de copista. Tal vez sería _Canakeo_, escrito _Canaceo_. _Cana_, palmera; _ke_, tierra; _o_, montaña: lugar montañoso de palmeras.

_Canoa._—Embarcación hecha ahuecando el tronco de un árbol, mediante el fuego y el hacha de piedra. Dice Colón, en su Diario: “Lunes 3 de Diciembre. Halló una caleta en que vido cinco muy grandes almadías, que los indios llaman _canoas_”. En la carta del Almirante, escrita en el mar, cuando regresaba del primer viaje, y enviada desde Lisboa, en Marzo de 1493, á Barcelona, donde se encontraban los Reyes Católicos, se lee: “Ellos tienen en todas las islas muy muchas _canoas_, á manera de fustas de remo; dellas mayores, dellas menores, é algunas, é muchas, son mayores que una fusta de diez y ocho bancos; no son tan anchas, porque son de un solo madero; mas una fusta no terná con ellas al remo, porque van que no es cosa de creer; é con estas navegan todas aquellas islas, que son innumerables, é tratan sus mercaderías. Algunas destas _canoas_ he visto con setenta y ocho hombres en ella é cada uno con su remo”. Pedro Mártir (Déc. 1ª, lib. 1º, cap. II) dice: “... en sus botes, que llaman _canoas_”. Las Casas (t. v. p. 506) dice: “Tenían sus barcos, hechos de un madero cavado, que llamaban _canoas_, donde cabían 50 y 100 hombres; los remos son como palas de horno”. Fernando Colón (cap. XXIX) dice, (luego de describir una canoa fabricada de un tronco de árbol, que era tan grande como una fusta de doce bancos): “Después, encontraron otra canoa, hecha como la que va referida, de 95 palmos, en que cabían 150 personas”. Los indígenas las hacían con troncos de ceiba, jabiya, cedro, etc. Los galibes, los chaymas, los caribes y los aruacas conservan el mismo vocablo con ligeras variantes de fonética. Los mexicanos decían _acatli_, de _atl_, agua, y _calli_ casa.

_Canóbana._—Nombre de un cacique boriqueño, encomendado á Miguel Diaz en 1510. Hoy se conserva el nombre en una región y un río de Puerto Rico, que corre por Loiza.

_Canuy._—Véase _Camuy_.

_Cao._—El cuervo de Cuba, según Gundlac.

_Caoba._—Arbol. (_Swietenia mahogani_).

_Caobán._—Dice Las Casas: “Tiene también otros árboles esta Isla (la Española), que llaman _caobán_, la _o_ letra luenga, los indios; tiene muy buena madera para arcas é mesas, algo colorada ó encarnada, con algún olorcillo bueno, que parece que quiere ser _cedro_, pero no lo es, porque en esta Isla no hay cedros, en la de Cuba sí, muy excelentes.”

_Caobana._—El cedro. Hay dos variedades en Puerto Rico, conocidas vulgarmente con el nombre de macho (_Cedrus mahogani_) y hembra (_Cedrus olorata_).

_Caoyuco._—Según Oviedo, río de Puerto Rico, en cuya desembocadura dieron los españoles la primera batalla á los boriqueños, en 1511. Es _Caoyu_, hoy _Yauco_.

_Caonao._—Río de Cuba.

_Caoniya._—Barrio de Utuado, Puerto en Rico. Se escribe por error, _Caonilla_. También es barrio de Aybonito y Juana Diaz.

_Caonabó._—Cacique soberano de Maguana. Pedro Mártir escribe erróneamente _Caonaboa_.

_Capá._—Arbol. Corrupción de _cabá_. Los indo-antillanos no usaban la p.; y sí los indios de Costa Firme, que acostumbraban á trastocar la _b_ en _p_. Hay en Puerto Rico el capá blanco (_Varronia alba_) y el capá prieto (_Geras canthus_).

_Caparra._—Nombre de la primera población de españoles, año de 1508, en Puerto Rico. Algunos escritores modernos cometen el error de creer que es el vocablo de origen indio. La palabra es castellana y corresponde á la _señal_ que se da cuando se hace algún ajuste. Este nombre se lo puso Juan Ponce de León á la primera población en el _Boriquén_, por orden del Comendador Ovando, gobernador de La Española en esa época; y el Rey mandó, que se cambiase por el de _Cibdad de Puerto Rico_, que llevó hasta 1521, en el lugar llamado hoy _Pueblo Viejo_, en la jurisdicción de Bayamón.

_Caracurí._—La joya para las narices, según Vargas (_Milicia indiana_).

_Carey._—Especie de tortuga (_Chelonia imbricata_).

_Careybana._—Según Las Casas, un puerto y una población indígena en La Española, junto á la provincia de Xaragua.

_Caribe._—Dice Oviedo (libro XXI, cap. VI): “Este nombre de _caribe_ no quiere decir sino bravo ú osado ó esforzado.” Dice Gomara: “Toda esta costa, que descubrió Bastidas y Nicuesa, y que hay del cabo de la Vela á Paria, es de indios, que comen hombres y que tiran con flechas enhervoladas, á los quales llaman _caribes_, de _Caribana_, ó porque son bravos é feroces, conforme al vocablo.” Los indígenas de Cuba, Haytí y Boriquén llamaban así á los indios de las islas de Barlovento. Los chaymas decían _carib-ná_; los tamanacos (indios del río Cucivero, de Venezuela) _carif-ná_, cambiando la b en f; los galibis, _calina_; y los Caribes de Tierra Firme, _calinago_. Este vocablo procede de _caribo_, hombre valiente.

_Carib._—Don Martín Fernández Navarrete, en 1825, anotando el Diario de navegación del Almirante, conservado por Las Casas, fué el que aplicó por vez primera esta palabra _Carib_ á la isla de Puerto Rico; pero con documentos de cronistas y cartógrafos hemos probado ser _Boriquén_ el verdadero nombre indígena de la isla de Puerto Rico. Don Manuel Felipe Castro y don Juan Manuel Echevarría, el año de 1854, en sus cantos épicos consagrados al asedio británico de esta ciudad en 1797, volvieron á cometer el error de Navarrete. Y el padre Nazario (Ob. cit.) á seguirles en esta equivocación.

_Carí._—En el mapa para ilustrar los viajes de Sir Walter Raleigh, desde la isla de Trinidad hasta el bajo Orinoco, compilado de observaciones personales y del Atlas de Venezuela de Codazzi, por _Sir Robert Schombuck_, y cuyo mapa se encuentra en la obra de F. Michelena y Rojas titulada: _Exploración Oficial del Orinoco y Amazonas_ (1867), se le aplica el nombre de _Carí_ á la isla de Trinidad. Empero, con documentos del Archivo de Indias podemos probar que los indígenas de la Trinidad no eran _Caribes_ y sí _Aruacas_.

_Caricaboa._—Barrio de Utuado, en Puerto Rico.

_Caribata._—Región del cacicazgo de Marien, en Haytí.

_Caona._—El oro. Pedro Mártir. (Déc. 1ª, lib. I. cap. IV) escribe _cauni_.

_Catey._—La especie de papagayo llamado _periquito_. Una clase de palmera dominicana. (Guridi).

_Caráira._—Ave de rapiña de Cuba, casi del tamaño del _aura tiñosa_. (Pichardo).

_Casabe._—El pan indo-antillano hecho de la harina de la yuca brava. Colón en su Diario dice: “Miércoles 26 de Diciembre. El rey _Guacanagarí_ comió en la carabela con el Almirante, é después salió con él á tierra, donde hizo al Almirante mucha honra é le dió colación de dos ó tres maneras de _ajes_ é camarones é caza é otras viandas quellos tenían é de su pan, que llamaban _cazabí_.” Las Casas anota: “tornando al pan, que los indios llaman _cazabí_.” Pedro Mártir (Déc. 1ª, lib. IX, cap. V) dice: “pidiendo _cazabí_, es decir, pan”. En árabe existe el vocablo _kasabe_, significando _caña de azúcar_, según Eguilaz; pero nada tiene que ver un vocablo con otro.

_Casey._—Barrio de Añasco, en Puerto Rico.

_Catibía._—La yuca rallada y prensada, una vez esprimido el jugo ó _naiboa_.

_Cayagua._—Río tributario del Loiza, en Puerto Rico: corre por Hato Grande.

_Cauyo._—Según Oviedo, río de Puerto Rico, junto al cual dieron muerte los indios alzados á don Cristóbal de Sotomayor. Hoy es _Yauco_ por la figura de dicción metatesis, ó trasposición de letras en un vocablo. Herrera llama al mismo río _Coayuco_. Su nombre boriqueño es _Coayu_.

_Caya._—Arbol de Santo Domingo.

_Cayaguayo._—Según el conquistador Velázquez (1514) una región de Cuba.

_Cayama._—Ave zancuda de Cuba.

_Cayaya._—Arbusto.

_Cayabo._—Barrio de Juana Diaz, en Puerto Rico; por error _Callabo_.

_Cayacoa._—Cacique soberano del _Higiiey_. A su muerte casó la cacica con el español Miguel Diaz, después de bautizada con el nombre de Doña Inés.

_Cayajabo._—El mate colorado.

_Cayagua._—Barrios de Hato Grande y de San Sebastián, en Puerto Rico.

_Cayey._—Pueblo de Puerto Rico. Se llamó _Cayey de Muesas_ en obsequio á su fundador el gobernador don Miguel de Muesas. Caen en error los que creen viene el nombre, del español _Cayés_. Aunque en España hay Cayés y Callés, y hasta San Martín de Cayés, no tienen nada que ver con el vocablo indígena _Cayey_. Antes de la fundación del poblejo en 1775, existía ya la _Sierra de Cayey_ en la montaña de _Laybonito_. El nuevo caserío tomó nombre de la inmediata _Sierra_, como el actual _Aybonito_, ya castellanizado y que parece una exclamación, _Ay! bonito_, viene á ser corrupción de _Jatibonicu_, que se conserva, también modificado el vocablo, en Cuba y Santo Domingo. Los españoles solían ligar, en los nombres de las poblaciones, un nombre indio con otro español, anteponiéndolo ó posponiéndolo; y así tenemos _Azua_ de Compostela y Salvaleón del _Higiiey_, en Santo Domingo; _Xagua_ la Grande y San Cristóbal de la _Habana_, en Cuba; y _Cayey_ de Muesas y Santo Antonio de la _Tuna_, en Puerto Rico. Cayey significa _Lugar de agua_. _Ca_ por _gua_, he aquí; _y_ por _ni_, agua; _e_ por _ke_, tierra; _y_ por ni agua: _he aquí agua, tierra, agua_.

_Cayguaní._—Según Las Casas, un territorio junto á Xaragua, en La Española.

_Cayniabón._—El actual río Loiza, y la ranchería del cacique _Canóbana_, en Puerto Rico. Oviedo escribe _Caryabón_, para designar el río más grande de Puerto Rico. No debe confundirse el _Caryabón_ (Espíritu Santo) con el _Cayniabon_ (Loiza).

_Camín._—Las Casas dice: “desciende de aquella frontera y alta sierra (en Haytí) un muy hermoso río, el cual se llamaba, por las lenguas de los indios, _camín_, aguda la última sílaba.”

_Cayuco._—Embarcación pequeña, larga y estrecha, sin popa, ni quilla. Juan Ignacio de Armas, en sus _Orígenes del lenguaje criollo_, Habana, 1882, página 85, opina, que es un vocablo derivado de _cayo_. Pichardo lo cree indígena. No hay tal. Es un vocablo nuevo, criollo, derivado de _cayo_, como éste lo es, á su vez, del indo-antillano _cáicu_, arrecife, restinga, bajo, isla.

_Ceiba._—Arbol. (_Eriodendron anfractuosum_). Un pueblo de Puerto Rico. Las Casas escribe _Ceyba_. Debería escribirse _seiba_.

_Cemí._—Véase _Zemí_.

_Ciales._—No es palabra indígena. Nombre de un pueblo de Puerto Rico. Algunos han creído equivocadamente que el vocablo era boriqueño. Es anagrama del apellido del general _Lacy_. La trasposición de las letras es la siguiente: _Ci-al-es_ igual á _Es-la-cy_ equivalente á es _Lacy_. Se fundó Ciales en 1820, el mismo año que las Cortes Españolas hicieron grandes honores á la memoria del desgraciado general Luis Lacy, que en 1817 se sublevó contra Fernando VII á favor de la Libertad y de la Constitución del año 12; y habiendo caido prisionero de las tropas del Gobierno fué llevado á Mallorca y fusilado en el castillo de _Bellver_. Triunfantes los Constitucionales en 1820, el gobernador de Puerto Rico, general Arostegui, dedicó al célebre guerrillero español _Lacy_, ese pueblo, en recuerdo de su amor á la Libertad y á la Constitución. En un documento de la _Capitanía general_, de 27 de Junio de 1822, y garantizado con la firma del capitán general don José de Navarro, _todavía_ se le da á Ciales el nombre de _Lacy_, como se llama á Vega Alta _Espinosa_, á Vega Baja _Naranjal_ y á Trujillo Bajo _Porlier_.[260]

_Cicheo._—Según Oviedo, el nombre que daban los indios á la actual isleta _Desecheo_, que está al occidente de Puerto Rico. Debe ser _Sikeo_: tierra alta, montuosa.

_Cibuco._—Río de Vega Baja, en Puerto Rico. Oviedo escribe _Cebuco_. Debe ser _Sibuco_, porque la radical indo-antillana es _siba_, piedra.

_Ciguayo._—Nombre de una tribu numerosa quisqueyana, que ocupaba un territorio de más de 30 leguas, porque llegaba hasta las sierras de _Macao_ por tierra adentro y por la parte del mar hasta el _Higiiey_. Nombre de un cacique haytiano.

_Ciguay._—El aduar principal de los ciguayos.

_Cibao._—Lugar del cacicazgo de Maguana, en Santo Domingo. Las Casas (t. v. p. 276) dice: “Los indios, por su lenguaje, llamaban á esta provincia _Cibao_, por la multitud de las piedras, porque _ciba_ quiere decir _piedra_.” Las dos radicales son _siba_, piedra; _o_ montaña; _sibao_, montaña de piedra.

_Ciba._—Piedra. Las Casas (t. v. p. 495) dice: “Los señores, y los demás, compraban á los padres las hijas, que habían de ser sus mujeres, enviándoles por pagas ciertas sartas de cuentas, que llamaban _cibas_, por excelencia, que quiere decir _piedras_; porque _ciba_ llamaban á toda piedra.” Preferimos escribir _siba_ con s, porque el boriqueño no _ceceaba_.

_Coalibina._—El actual río _Culebrinas_ de Aguada, en Puerto Rico.

_Corigiiex._—Según Oviedo, río al poniente de Puerto Rico, cerca del río _Mayagiiex_. Luego, se le llamó río del _Rosario_.

_Coamo._—Pueblo y río de Puerto Rico. Algunos han escrito _Cuamo_.

_Conuco._—Oviedo (lib. VII, cap. II) “se llama _conuco_ la heredad de la yuca ó de la labranza.” Las Casas (t. V. p. 307) escribe: “esta labranza, en el lenguaje de los indios, se llamaba _conúco_, la penúltima luenga.” Opinamos con Pichardo, que la original debe ser _cunúcu_, y mejor _kunuku_. Armas (Ob. cit.) opina, equivocadamente, que es un derivado del vocablo español _cono_.

_Coaguateje._—Planta silvestre, en Santo Domingo.

_Corí._—El _giiimo_ de Puerto Rico. Las Casas escribe _curí_ y lo considera muy sano y delicado alimento. Oviedo escribe _corí_.

_Cayo._—Véase _Cáicu_.

_Cajuí._—Arbol frutal. El actual Pajuil. (_Anacardium occidentale_).

_Coa._—Palo endurecido al fuego, de que se servían los indígenas para cavar la tierra y sembrar la yuca y las batatas. A estos palos, que servían de pala y azada, los llamaban los mexicanos _huictles_. El vocablo lo usaba el indo-antillano, como prefijo y sufijo, significando _lugar_, _sitio_.

_Coco._—Bachiller y Morales comete el error de creer, que el vocablo es de origen indígena. (Ob. cit. p. 248 y 364). El Sr. Pichardo cae en igual equivocación, y creyéndose firme en su error, anota, página 62: “Asombra, por tanto, que hombres tan ilustrados como el Dr. Hernández, el Plinio de Méjico, asegurase que el _coco_ de América sea originario de las Indias Orientales”. Nosotros opinamos al igual del sabio mejicano. El _cocos nucifera_ no existía en el Archipiélago antillano en la época del Descubrimiento. Existía en el Continente americano, del lado del Pacífico, y muy escasamente. Por eso Las Casas no lo menciona. Oviedo habla de él, haciendo presente que corresponde _á la mar del Sur_ (libro IX, cap. IV), es decir, al Pacífico; y cree que se llama _coco_ porque el casco tiene tres hoyitos que _parecen el gesto de un monillo que coca, é por eso se dice coco_. Ateniéndonos á Oviedo viene entonces el vocablo del griege _cacos_, feo, deforme. Los griegos llamaban _couci_ y los latinos _cuci_ á una especie de palma. En 1549, don Diego Lorenzo, canónigo de Cabo Verde, trajo las palmeras de coco á Puerto Rico y las gallinas de Guinea, según consta en el _Informe_ al Rey (1582), del Capitán Melgarejo.

_Cobo._—Caracol del mar.

_Cohoba._—Los polvos de tabaco y la ceremonia religiosa de tomarlos y embriagarse con ellos. Las Casas (t. v. pág. 469) dice: “Estos polvos y esta ceremonia ó acto se llamaba _cohoba_, la media sílaba luenga”.

_Cojibá._—La planta tabaco.

_Cocuyo._—Insecto fosfórico, especie de luciérnaga. Dice Las Casas: “Hay en ella (La Española) unos gusanos ó avecitas nocturnas, que los indios llamaban _cocuyos_.”

_Conconí._—Insecto de Manzanillo. (Pichardo.)

_Corojo._—Una especie de palmera. (_Cocos crispa_). Los cronistas escriben _coroxo_, _corox_, _coroj_ y _corozo_. De donde procede el nombre de _Corozal_, un pueblo de Puerto Rico.

_Corasí._—Una especie de mosquito.

_Corúa._—Ave acuática, parecida al pato, que viene á las Antillas de la Florida y Méjico. (Pichardo).

_Cosuba._—La película que cubre al grano de maíz.

_Corohai._—Lugar del cacicazgo de Maguana.

_Cotubanamá._—Cacique de _Higiiey_, en Santo Domingo.

_Cotuy._—Barrio de San Germán, en Puerto Rico.

_Cotuí._—Población del cacicazgo de Magua. Las Casas anota: _Cotuy_.

_Copey._—Véase _Cupey_.

_Cokí._—Una especie de rana, en Puerto Rico; cuyo monótono grito nocturno es _coquí, coquí_.

_Covares._—Bachiller y Morales comete el error de anotar que son unas “altas palmas que hay en Puerto Rico”. Es la palma _coroxo_, de la cual los campesinos utilizan el fruto en sartas, ó _collares_, para traerlo al mercado. Da un coquito, cuyo endocarpio ensartado en un hilo forma los _coyares_, corrupción la palabra del castellano _collares_.

_Cú._—Adoratorio. Las Casas (t. v. pág. 437) habla de las casas que los indígenas dedicaban á sus dioses: pero no da el nombre. Tampoco Fray Román Pane. Bachiller y Morales no acepta el vocablo. Nosotros lo aceptamos, considerándolo derivado este _cú_ ó _kú_ del radical _tu_; pues _tu-rey_, era el cielo y _tu-rei-guá_, celestial ó procedente del cielo.

_Cuamo._—Véase _Coamo_. El bachiller Santa Clara, en 1582, escribe _Cuamo_. El cronista de la Catedral, Torres Vargas, en 1647, anota ya _Coamo_. Es corrupción de _Coama_, sitio ó lugar llano, extenso.

_Cuaba._—Arbol de Cuba. (_Amyris sylvatica_). Comarca de Neiba, en Santo Domingo.

_Cuácara._—Comarca de la Vega dominicana.

_Cuaja._—Río de Santo Domingo, tributario del _Camú_.

_Cuayo._—Río de Santo Domingo, tributario del _Jaina_.

_Cuba._—Nombre de la mayor de las islas del Archipiélago antillano. Bachiller y Morales (ob. cit. p. 255) manifiesta, que la significación de la palabra “no está determinada”. Opinamos, que significa, _sitio grande_. El vocablo tiene dos raíces indo-antillanas: _coa_, lugar ó sitio y _bana_, grande. Aglutinadas estas dos raíces resulta _coabana_. La fermentación del vocablo trae _cuabana_, como tenemos en Puerto Rico _coamo_ y _cuamo_, designando un río y un lugar de la isla. El polisíntetismo trae la contracción de la palabra y tenemos entonces _cuaba_ y _cuba_ finalmente. Pedro Mártir, en su carta CLXIV á Pomponio Leto, dice: “esta región de anchura desigual, que los indígenas llaman _Cuba_”.

_Cubanacán._—Región central de Cuba.

_Cubao._—Población del cacicazgo de Magua. También los indios de La Española, según Las Casas, llamaban _Cubao_ á la parte de arriba de Macorix. (t. v. p. 256).

_Cucubano._—Insecto fosfórico de Puerto Rico, especie de luciérnaga. Viene á ser el _cocuyo_.

_Ciiisa._—La paleta ó tablilla para volver las tortas del _casabí_, cuando se están cociendo al fuego sobre el _burén_.

_Curí._—Véase _Corí_.

_Cupey._—Arbol. (_Clusia rosca_). El fruto por decocción produce una especie de brea. Los conquistadores, faltos de papel y tinta, aprovechaban las hojas de este árbol y con un palillo de punta, ó un alfiler, se escribían y daban avisos y partes.

_Curricán._—No es palabra de origen indo-antillano. Pichardo y Bachiller y Morales caen en error al considerar que sí, aunque supriman una r y anoten _curicán_. Ni Las Casas, ni Pedro Mártir, ni el Almirante, ni Oviedo, ni Vargas Machuca la citan. Opinamos, que viene del latín _curro_, _is_, _cucurri_, correr, navegar. Los pescadores llaman _curricán_ al cordel de pescar; de ellos se ha generalizado el vocablo. El nombre indígena era _cabuya_.

_Curujey._—Planta parásita.

_Curía._—Yerba medicinal. En plural, nombre de una quebrada en Río Piedras, _Las curías_.

_Curazao._—Una de las islas del Archipiélago antillano. Oviedo escribe _Corazao_. Corrupción de _Curisao_. Ojeda la denominó _Isla de gigantes_.

_Cubui._—Barrio de Loiza, en Puerto Rico.

_Cueyba._—Región de Cuba, según la carta de Velázquez, de 1514.

D

_Daca._—Yo. Las Casas (t. v. p. 485) dice: “y _daca_ quiere decir _yo_.” Fray Román Pane escribe _dacha_, porque la escritura que tenemos del célebre cronista es una mala traducción del italiano, pues el original está perdido.

_Dagame._—Arbol de Cuba. (Pichardo).

_Daguao._—Barrio de la Ceiba, en Puerto Rico. Lugar boriqueño, donde Johan Enriquez, por orden del Virrey don Diego Colón fundó un poblejo de españoles, que fué destruido por los Caribes de Barlovento. Creemos fué el aduar ó _yucayeque_ del cacique _Yukibo_.

_Demajagua._—Barrio de Fajardo, en Puerto Rico. Es corrupción de _Majagua_. Otros escriben _Emajagua_. Y Oviedo _Damahagua_.

_Dagiiey._—Barrio de Añasco, en Puerto Rico.

_Dajabón._—Lugar del cacicazgo de Marien. Las Casas y Oviedo escriben _dahabon_.

_Dajao._—Pez de río. Barrio de Bayamón, en Puerto Rico. Los cronistas escriben _dahao_.

_Dantía._—En el informe del bachiller Santa Clara, de 1582, se lee, que “á una isleta que está frente á la bahía _Mosquital_, al Sur de Puerto Rico, se le puso el nombre de _Antías_, por unos animalejos, á modo de conejos, que allí había, que se llamaban _dantía_.” Debe ser corrupción de _jutía_, que algunos cronistas escribían _hutía_; y el copista trastocó la _hu_ en _An_ y surgió otro vocablo.

_Datijao._—Esta palabra la trae Oviedo, en el libro XVI, cap. V. como equivalente _al que como yo se nombra_. Creemos, que es corrupción de _guaitiao_, amigo.

_Dajilí._—La planta llamada daguilla.

_Desecheo._—Islote al O. de Puerto Rico. Oviedo escribe _Cicheo_. Es _Sikeo_. _Si_ por _ti_, alto; _ke_, tierra; _o_ montaña.

_Diacanán._—Hablando de las variedades de la _yuca_, Oviedo (lib. VII, cap. II) dice: “Otra se llama _diacanán_, é tiénese por la mejor de todas; porque redunda más pan della”.

_Diajaca._—Pez de agua dulce. Las Casas anota _diahaca_. Es corrupción de _biajaca_.

_Diahutia._—Véase _Yautía_.

_Dita._—No es vocablo indo-antillano. Se aplica en Puerto Rico al vaso hecho de media _jigiiera_ limpia; y se destina á varios usos. El origen del vocablo, según opinamos, es muy original. Los indígenas hacían de _jigiieras_, cucharas, platos y recipientes varios. Los conquistadores los utilizaron; sobre todo, en las casas de campo. Las pequeñas _jigiieras_, una vez bien limpias de su endocarpio, eran ornamentadas en su cubierta y servían para guardar _dinero_ y alhajas. Los primeros pobladores de Puerto Rico llevaron una vida pobre, que perduró hasta el primer tercio del siglo XIX, con una gran escacez de dinero. Una vez vendido algún ganado, guardaban en esas _jigiieritas_ la cantidad de dinero destinada al pago anual del _subsidio_ ó tributo de tierras. Ahora bien, en castellano _dita_ significa lo que se señala para pagar lo que se debe, ó para asegurar lo que se compra, ó toma prestado. Viene del latín _dito_, _ditas_, _ditare_, enriquecer. Fray Luis de León en la traducción de la oda de Horacio _Beatus ille qui procul negotiis_, traduce el final diciendo: “Ayer puso en sus _ditas_ todo el cobro”. Destinando nuestros antepasados las _jigüeras_ pequeñas á guardar dinero para pagos, poco á poco se fué aplicando al continente (la jigüera) el vocablo que correspondía al contenido (el dinero).

_Dicayagua._—Dice Las Casas (t. v. p. 280): “Hase cogido también oro en otro arroyo, que está adelante del _Cybú_, que se llama _Dicayagua_”.

_Damují._—Río de Santa Clara, que desemboca en el puerto de Cienfuegos, Cuba.

_Dayquirí._—Lugar minero de Santiago de Cuba.

_Diumba._—Según los escritores dominicanos Guridi y Perez la danza de los _quisqueyanos_.

_Donguey._—La zarzaparrilla puertorriqueña. (_Smilax pseudochina_).

_Diiey._—Río de Yauco y barrio de San Germán, en Puerto Rico.

_Dujo._—Asiento simbólico de piedra ó madera. Los cronistas escriben _duho_. Los _camagiieyanos_ recibieron á los representantes de Colón, en su primer viaje, con gran solemnidad, los sentaron en sus _dujos_, en señal de respeto y veneración y les besaron las manos y los pies, creyéndolos venidos del cielo. (Diario del Almirante, Martes 6 de Noviembre). Fernando Colón (cap. XXVI) dice: “á estos asientos llamaban los indios _duchi_”.

G

_Gua._—Una raíz indo-antillana. La usaban los indígenas principalmente como prefijo y sufijo. Como prefijo equivalía al articulo _el_, _la_, _lo_; y como sufijo á la preposición _de_. Así como decimos en castellano el Quijote, el Cid, el Rey, el Guadalquivir, el Ebro, etc., ellos, aglutinando el artículo al nombre, decían _Guacanagarí_, _Guarionex_, _Guatiguaná_ para designar sus régulos, y _Guaorabo_, _Guamaní_, _Guaynabo_, para indicar sus ríos. Como sufijo tenemos _Xaragua_, equivalente á de Jara, _Aniguayagua_, de Aniguaya, _Macaguanigua_, de Macaguaní, etc. Pedro Mártir (Déc. III, lib. VII. cap. III) dice: “_gua_ es entre ellos artículo”. También _gua_ equivale, otras veces, á _lugar_ ó _sitio_.

_Guaba._—Río que corre por el Cibao, Santo Domingo. Arbol en Puerto Rico. (_Inga vera_).

_Guabá._—Una especie de araña, grande, negruzca, cubierta de pelos, llamada también vulgarmente en Puerto Rico, _araña pelúa_, cuya picada causa dolor intenso, tumefacción de las partes atacadas y provoca fiebre. Habita lugares pedregosos y húmedos en pequeños agujeros.

_Guababo._—Cacique haytiano.

_Guabanisex._—Zemí de piedra, haytiano; según fray Román Pane, creían los indígenas que podía provocar huracanes.

_Guabasa._—El fruto con que se alimentaban los indígenas en ultratumba, según fray Román Pane. La pobre fantasía de los indo-antillanos no pudo llegar á crear la _ambrosía_ del paganismo para el sostenimiento del alma _material_; ni tampoco remontarse á la concepción metafísica de los semitas (hebreos) y mantener la inmortalidad del _soplo divino_, mediante la propia inmortalidad y unidad. Para los arios el alma era _material_, aunque etérea; y también para los griegos. Para los romanos (Tertuliano) venía á ser una cosa parecida á la actual creación del _peri-espíritu_ de Allan Kardec y sus discípulos.

_Guabairo._—Ave cubana.

_Guabate._—Barrio y río que corre por Cayey, tributario del _Toa_, en Puerto Rico.

_Guabina._—Pez de agua dulce. Dice Las Casas: “hay otros peces que llaman _guabinas_, la media sílaba breve”.

_Guabiniquinax._—Uno de los pocos animalejos encontrados por los conquistadores en Haytí y Cuba. Las Casas (t. v. p. 301) dice: “Estos eran cuatro especies: una se llamaba _quemí_, la última sílaba aguda, é eran los mayores é más duros; la otra especie era la que se llamaba _hutía_, la penúltima luenga; la tercera _mohí_, la última luenga; la quarta era como gazapitos, que se llamaba _curí_, los quales eran muy sanos é delicatísimos. Tenían unos perrillos chiquitos como los que decimos de falda, mudos, que no ladraban sino gruñían, é estos no servían sino para los comer.” Oviedo escribe _quemí_, _hutía_, _mohuy_ y _corí_; y en el libr. XII cap. XXVIII, describe el _guabiniquinax_, como mayor que el conejo, con cola de raton y pelo de tejón, viviendo en los manglares. El señor Poey, en sus _Memorias sobre la Historia Natural de la isla de Cuba_, opina, que el _perro mudo_ era el oso lavandero (_Procyon lotor_), el _mapache_ de _Méjico_ y el _racoon_ de la Florida; que el _corí_ es el _curiel_ de Cuba (nuestro _giiiro_), el conocido _cobaya_ ó conejillo de Indias; y que el _quemí_ era la _jutía conga_ y el _guabiniquinax_ de Oviedo la _jutía carabalí_. Se ve por el estudio de los cronistas que este vocablo lo aplicaba Las Casas al _perro mudo_ y Oviedo á una variedad de _jutía_, la de los manglares. No podemos determinar bien cuál de los dos tenga razón, porque el animalejo era de Cuba y el señor Pichardo anota, que ni siquiera se puede precisar la pronunciación del vocablo, porque Las Casas escribe _Guaminiquinax_; pero nos inclinamos á creer que el nombre era _guabinikinax_ y correspondía al _perro mudo_ de los cronistas.

_Guaca._—Pedro Mártir (Déc. III, lib. VII, cap. III) da á entender que equivale á _parte_ ó _región_; y en la Dec. VII, lib. VIII, cap. I. dice, que _guaca_ es región ó cercanía.

_Guacabo._—Cacique boriqueño, que vivía en las cercanías del río _Cibuco_, y fué encomendado, en 1509, por Juan Cerón al virrey don Diego Colón.

_Guacabina._—Provisión para cuando se va de camino. (Pichardo).

_Guacaica._—Ave de Cuba y Santo Domingo.

_Guacamayo._—Ave trepadora. El vocablo es de origen _guaraní_. Río de Santo Domingo, tributario del _Camú_ y del _Yaque_.

_Guacacoa._—Arbol cuyo libel es textil.

_Guacara._—Mentira.

_Guacal._—Vocablo de origen azteca: de _huacatl_, cuerda.

_Guacanagarí._—Cacique haytiano. Fué el primero que tuvo tratos con Colón y le ayudó generosamente, en el naufragio de la Santa María, á salvar todo lo que había en la perdida carabela; con cuyos restos, y siempre ayudado del generoso cacique, se fundó el fuerte de Navidad, que tan desastroso fin tuvo.

_Guacayarima._—Región del cacicazgo de Xaragua.

_Guacarayca._—Según Oviedo (lib. VII, cap. IV) una variedad de batata.

_Guacanayabo._—Región de Cuba, comarcana á Bayamo, (1514).

_Guacio._—Barrio de San Sebastián y río tributario del de Añasco, en Puerto Rico. Debe escribirse _Guasio_.

_Guaco._—Planta medicinal. (_Unikania guaco_). Río dominicano, tributario del Yaque del Norte.

_Guaconax._—Arbol de que los indios hacían teas para alumbrarse, porque arde bien; y con esas teas iban de noche á la pesca de _jueyes_. Oviedo escribe _goaconex_. Este árbol debe ser alguno de los _terebintáceos_ que hay en el país.

_Guachinango._—Vocablo de origen azteca: de _huaxinango_.

_Guaguasí._—Arbol. (_Lætia apetala_).

_Guagiiey._—Arbol citado por Oviedo.

_Guagiií._—Una especie de malanga. (_Arum_).

_Guaguao._—El ají bravo, picante. (_Capsicum_).

_Guajataca._—Barrio de San Sebastián y río entre Quebradillas é Isabela, en Puerto Rico. El aduar ó _yucayeque_ del cacique boriqueño _Mabodamaca_.

_Guajaba._—Región del cacicazgo de Marien, donde fundaron los españoles una población llamada _Lares de Guahaba_.

_Guajey._—El instrumento musical llamado hoy _giiíro_.

_Guagua._—Según Pichardo y Bachiller y Morales es de origen indígena. Los cronistas no la traen. En el idioma quechua hay el vocablo _huá-huá_, hijo. Tal vez proceda de ahí, dada la significación que hoy tiene entre nosotros, equivalente á _de balde_, por aquello de que los hijos no pagan á sus padres. Tenemos los modismos de _vivir de guagua_, y _leer de guagua_.

_Guajiro._—El vocablo pasó de Costa Firme á Cuba. Hoy se aplica á los campesinos cubanos. En Venezuela había la nación _goajira_; y aún perdura el nombre en la península _goajira_, donde viven sus descendientes. Debemos al presbítero Celedón el padre nuestro en lengua _goajira_.

_Guajoti._—Pichardo la trae como equivalente á usted. Las Casas (t. v. p. 484) anota _guaoxerí_.

_Guaitiao._—Amigo. Herrera escribe equivocadamente _datihao_.

_Guainabo._—Pueblo de Puerto Rico. Río tributario del Bayamón. Debe escribirse _Guaynabo_. Aduar ó _yucayeque_ del cacique boriqueño _Mabó_.

_Guaicán._—Pez pequeño, de que se valían los indígenas para pescar tortugas. Según Gomara, los españoles le llamaban _reverso_.

_Gualí._—Hijo. Se desprende de una frase de la escritura de fray Román Pane.

_Guamá._—Arbol frutal. (_Inga laurina_). Nombre de un cacique haytiano.

_Guamo._—La trompeta ó _fotuto_ hecho de un caracol. Hoy se usa aún en Puerto Rico para avisarse los ribereños que el río empieza á crecer.

_Guamuco._—Región del cacicazgo de Marien, en Santo Domingo.

_Guamaní._—Cacique boriqueño; cuyo aduar radicaba en _Guayama_. Un barrio y un río de Puerto Rico.

_Guamí._—Señor.

_Guamíkení._—Señor de tierra y agua. Así llamaban los haytianos á Cristóbal Colón.

_Guana._—Arbol de Cuba. (Pichardo).

_Guanabá._—Ave de Cuba. (Pichardo).

_Guanâbana._—Arbol frutal y su fruto. (_Annona muricata_).

_Guanabacoa._—Lugar de Cuba. Anota el señor Bachiller y Morales que “según el señor Nuñez de Villavicencia este nombre indio significa _lugar de muchas aguas_.” No opinamos así. _Guanabacoa_ quiere decir, _Sitio de palmas altas_. _Guana_, palmera, _ba_ por _bana_, grande, alto; _coa_, sitio ó lugar.

_Guanabo._—Islita perteneciente al cacicazgo de Xaragua, en Haytí. Dice Las Casas: “en la isla que allí está, que se llamaba por los indios _Guanabo_”. Hoy, por corrupción del vocablo, se escribe _Gonaive_.

_Guanajibo._—Río que corre por Sabana Grande, San Germán y Hormigueros, en Puerto Rico. Santa Clara escribió, en 1582, _Guanaybo_.

_Guanabina._—La frutilla de la palma _corozo_.

_Guanajo._—El pavo común. Oviedo escribe _guanaxa_ y le llama gallina de la tierra; porque esta clase de pavo es oriunda de América.

_Guanana._—Especie de ganso (_anser hyperboreus_) que del Norte se pasa á Cuba. (Pichardo.) También se llama así al mate amarrillo.

_Guananagax._—Una variedad de batata. (Oviedo, cap. IV. lib. VII).

_Guanahaní._—Dice el Diario del Almirante: “Jueves 11 de Octubre. Amañaron todas las velas y quedaron con el treo, que es la vela grande sin bonetas, y pusieronse á la corda temporizando hasta el día Viernes, que llegaron á una isleta de los Lucayos, que se llamaba en lengua de indios _Guanahaní_.” En la carta escrita por Colón en alta mar para los Reyes escribió _Guanayaní_.

_Guanahumá._—Río que desciende del Cibao, en Santo Domingo, según Las Casas.

_Guaní._—El sun-sun ó zun-zun de Cuba. (Pichardo).

_Guánica._—Laguna y puerto al S. de Puerto Rico; y un barrio de Yauco. Nombre histórico, de los comienzos de la colonización en Puerto Rico, por haber querido poblar los españoles en las cercanías de este sitio é impedírselo la incomodidad de los mosquitos, teniendo que trasladar el nuevo caserío, que se llamó Sotomayor, al noroeste, cerca del _yucayeque_ del cacique _Aymamón_.

_Guanía._—Arbusto de Santo Domingo. (_Guanía Dominguensis_).

_Guaniguanico._—Lugar de Cuba, donde, según Gomara, pasó Cortés revista á su armada antes de marchar á descubrir y poblar las tierras vistas por Grijalba. Hoy, cabo San Antonio.

_Guanín._—Pieza de oro, en forma de lámina, que solían llevar al cuello los indios principales. Las Casas (t. v. p. 496) dice: “cierta hoja, de oro bajo, que tenían por joya preciosa.” El copista de Las Casas le hace llamar _guanín_ al oro bajo. Pedro Mártir (Déc. III. lib. V. cap. III.) dice: “Las láminas, que llevaban en el pecho, que llamaban _guanines_”. El guanín se fabricaba en el Continente (Oviedo) de tres metales. En 32 partes de un _guanín_ dió el ensayo 18 de oro, 6 de plata y 8 de cobre. (Herrera).

_Guanimá._—La isla que hoy se llama _Eleuthera_.

_Guanaja._—La isla que hoy se llama _Isla de Pinos_ y Colón denominó _San Juan Evangelista_.

_Guanina._—Yerba silvestre. La hedionda. (_Cassia occidentalis_).

_Guaniquí._—Bejuco de Cuba. (Bachiller y Morales).

_Guano._—Arbol. (_Bombax pyramidale_). Dice el doctor Chanca: “se han visto árboles que llevan lana y harto fina, tal que los que saben del arte dicen que podrán hacer buenos paños della”. En Puerto Rico se utiliza para rellenar almohadas; y en Inglaterra en la fábrica de sombreros llamados _de castor_. En Cuba se aplica el vocablo á las distintas variedades de palmeras de _yagua_.

_Guao._—Arbusto. (_Comocladia angulosa_). Dice Las Casas: “la leche de este árbol es ponzoñosa é della é de otras cosas hacen los indios la _yerba_ que ponen en las flechas con que matan.” En Puerto Rico se le llama _carasco_. El jugo lechoso de la corteza es cáustico. Hay dos variedades.

_Guaora._—Cacique haytiano.

_Guaorabo._—El actual río Grande de Añasco. En sus aguas hicieron los boriqueños, por orden del cacique _Urayoan_, la prueba en el joven español Salcedo, de si los invasores europeos eran ó no mortales, manteniéndolo por tres días bajo el agua, hasta que se corrumpió el cadáver. Esto acaeció antes del alzamiento general de 1511. Santa Clara y Fray Iñigo escriben _Guaurabo_. Oviedo anota con razón _Guaorabo_.

_Guanuma._—Río de Santo Domingo, tributario del _Ozama_.

_Guaoxerí._—Según Las Casas, palabra de distinción entre los indígenas, equivalente á _señor_.

_Guaonico._—Barrio de Utuado, en Puerto Rico.

_Guara._—El castaño de Santo Domingo. (_Cupania americana_). Lo hay también en Puerto Rico.

_Guaraca._—Oviedo (lib. VII, cap. IV) llama así una variedad de batatas. Un cacique boriqueño. Véase _Guayaney_.

_Guaracha._—Hoy, canción coreada. Corrupción de _guaraca_ y ésta de _araguaca_, danza. Antiguamente se aplicaba en Puerto Rico el nombre de _gumaracha_ á la mujer de _mal vivir_, que un jinete la llevaba al anca de su caballo, en las carreras nocturnas de las fiestas de San Juan y Santiago.

_Guaraguano._—Lugar del cacicazgo de Maguana, en Santo Domingo.

_Guaraguao._—Ave de rapiña. Un barrio de Bayamón, en Puerto Rico. Y un árbol. (_Guarea swartzii_).

_Guarana._—Planta silvestre. (_Hibiscus guarana_).

_Guariao._—Ave grande de Cuba. (Pichardo).

_Guarico._—Ven. Lugar y puerto de Haytí. Corrupción de _Guarique_.

_Guarionex._—El cacique soberano de _Magua_, en Santo Domingo; y el cacique dueño del _Otoao_, en Puerto Rico. Los dos belicosos. El régulo boriqueño fué el que secundó á _Guaybana_, en la rebelión de 1511 contra los españoles y el que incendió á Sotomayor, el poblejo castellano de las cercanías del Culebrinas.

_Guarique._—Una sierra de Haytí, que formaba el puerto de Navidad, donde primeramente acamparon los españoles en América.

_Guariquitén._—Dice Las Casas: “cierto lecho, al qual llamaban _guariquiten_, la penúltima breve, que hacen de palos é cañas puestas por el suelo é unas hojas de palmas.” Servían á los indígenas para recoger la yuca rallada.

_Guarocuya._—Cacique haytiano, que fué célebre con el nombre de _Enriquillo_, hasta pactar la paz con el emperador Carlos V. D. José de J. Galván, escritor dominicano, bajo ese nombre de _Enriquillo_, ha escrito una novela histórica de la época de la conquista de La Española.

_Guasa._—Pez de Cuba. (Pichardo).

_Guasabacoa._—Planta silvestre. (_Desmodium axilare_). En Puerto Rico se le llama vulgarmente _zarzabacoa_.

_Guasábara._—Las guerrillas de los indígenas. Según Vargas Machuca, el ataque imprevisto, la batalla. Para Oviedo, la guerra.

_Guásima._—Arbol medicinal. (_Guazuma ulmifolia_). Dice Las Casas: “De este árbol solo sacaban fuego los indios: tomaban dos palos de él, muy secos, el uno tan gordo como dos dedos, é hacían en él con las uñas ó una piedra una mosquecita, é ponían este palo debajo de los pies; é el otro palo era más delgado, como un dedo, la punta redonda, puesta en la muesca, con ambas palmas de las manos traíanlo á manera de un taladro, é ésto con mucha fuerza.” Oviedo escribe _guasuma_.

_Guata._—Mentira.

_Guataca._—Vasija de higüera. Por corrupción se dice _Jataca_.

_Guatiguaná._—Cacique haytiano. Fué el primero que dió el grito de alzamiento contra los españoles en 1495, y arrastró á los caciques principales Guarionex, Caonabó, Mayobanex y otros; excepto Guacanagarí, que se mantuvo fiel á los españoles.

_Guatibirí._—El pitirre.

_Guatini._—El tocoloro cubano. (Pichardo).

_Guatapaná._—Río de Santo Domingo. Hoy _Masacre_. Arbol de Cuba. (Pichardo).

_Guay._—Interjección de dolor, de admiración ó de atención.

_Guaybana._—Cacique boriqueño, hermano y sucesor de _Agiieybana_. Fué el que dirigió el alzamiento de 1511 contra los españoles. Significa: _Cuidado, que es grande_. _Guay_, cuidado, atención; _bana_, grande.

_Guayo._—El rallo. Tabla de palma de yagua, cuadrilonga, sembrada simétricamente de piedritas silíceas, para rallar la _yuca_, al confeccionar el pan _casabí_. Un río de Juana Díaz, en Puerto Rico.

_Guayanés._—Barrio, río y puerto de mar de Yabucoa, en Puerto Rico. De este río, que nace en las alturas de _Guayabota_, y del río _Maunabo_ obtuvo Juan Ponce de León las primeras muestras de oro nativo de _Boriquén_, en su primera visita á la Isla, en 1508. Es corrupción de _Guayaney_. En ese mismo viaje las obtuvo también del _Sibuco_.

_Guayaney._—Cacique boriqueño de Yabucoa, encomendado á Juan Ponce de León, en el Repartimiento hecho en Noviembre de 1509 por Juan Cerón. Se llamaba _Guaraca_ y los españoles le llamaban _Guaraca del Guayaney_, y por último se quedó con el nombre de _Guayaney_.

_Guayama._—Pueblo y río de Puerto Rico. Significa: _El sitio grande_. _Gua_, el; _ya_ por _yara_, sitio; y _ma_, grande.

_Guayaba._—La fruta del árbol _guayabo_. (_Psidium paniferum_).

_Guayabacán._—Arbol. (_Myrica divaricata_).

_Guayacán._—Arbol medicinal. Los cronistas le llaman _palo santo_, porque el cocimiento de su corteza se aplicaba por los conquistadores á combatir el mal de las _bubas_. (Oviedo). Hay el _guayacum afficinalis_ y el _zygophyllum arboreum_, cuyas cortezas tienen propiedades sudoríficas. Dice Las Casas: “el palo de la isla de San Juan se tiene por mejor, no sé si es de la misma especie del desta isla (La Española) ó de otra que difiera en cualidad, al qual llaman los españoles el _palo santo_”. Los primeros pobladores, para combatir la enfermedad de las _bubas_ (sífilis) bebían por agua común el cocimiento de la corteza del _guayacán_ y se ponían á dieta de yemas de huevo y casabe, y cada quince días un purgante.

_Guayamuco._—Río de Santo Domingo.

_Guayayuco._—Río del territorio de Xaragua.

_Guayaro._—Dice Las Casas: “hay en los montes otras raíces, que llamaban los indios _guayaros_”.

_Guayica._—Planta silvestre.

_Guaynía._—Nombre del poblejo del cacique Agüeybana, en el Boriquén: radicaba al S. de la isla, en un lugar del territorio de _Guayanilla_. Por error de copista, en documentos del Archivo de Indias, se ha anotado _Guaydía_, trastocando la _n_ en _d_. En Cuba existe un lugar, en Puerto Príncipe, llamado _Guaynía_. El río, que pone en comunicación al Amazonas con el Orinoco, y que hoy se llama _río Negro_, le llamaban los _Aruacas_ de Venezuela _Guaynía_.

_Guayanilla._—Pueblo y río de Puerto Rico. El vocablo es diminutivo de _Guayana_, que á su vez procede de _Guaynía_. El cacique _Agiieybana_ con 300 indios fué encomendado á don Cristóbal de Sotomayor. Al visitar la ranchería del primer régulo boriqueño se encontraron los españoles con la palabra _Guaynía_ aplicada al actual río de Guayanilla y al poblejo, y recordando el _Guadiana_, empezó el error de confundir la _n_ con la _d_. Pasada la rebelión indígena de 1511 y marchando á poblar al Sur de la isla don Miguel del Toro, teniente del Conquistador, no es de estrañar que el hidalgo manchego dedicara un recuerdo al célebre río español y echara los cimientos de su villaje bajo el nombre de _Guadianilla_, que, andando los tiempos, ha vuelto en algo á su primitivo origen, llamándose _Guayanilla_. _Guaynía_ significa _El lugar de agua_.

_Giiey._—El sol.

_Giiiro._—El conejillo de Indias, en Puerto Rico. Viene á ser el _corí_ de Cuba y Santo Domingo.

_Giiira._—La jigüera. (_Crescentia cujete_). Arbol cuyo fruto se utiliza para hacer vasijas, cucharas, _jatacas_, orinales (ditas), etc. Don Joaquín Torres Asensio, que ha hecho una bella traducción de las _Décadas_ del cronista Pedro Mártir de Anglería, en el t. 1°, pág. 185 (Fuentes históricas sobre Colón y América, Madrid. 1892) comete el error, en una nota, de confundir el _giiira_ ó _jigiiera_ con el _cocotero_, cuya palmera no existía en las Antillas en el período del Descubrimiento, aunque sí en el Continente americano en la banda del Sur.

_Guajana._—La varilla de la caña silvestre, que dividida á lo largo sirve para hacer _chiringas_ y _volantines_ y también jaulas para ruiseñores y otros pajaritos, en Puerto Rico. En Cuba la llaman _giiín_.

_Giiiro._—Planta rastrera, que produce un calabacín largo, que lleva el mismo nombre y se utiliza para hacer un instrumento musical, haciéndole en la cubierta, bien seca y libre de su endocarpio, unas rayitas profundas, paralelas, que rascándolas con una varilla de metal, ó madera dura, produce un sonido áspero, con el cual suelen acompañar las danzas, llevando el compás, en Puerto Rico. El nombre indígena de este instrumento era _guajey_.

_Guiabara._—Dice Oviedo (lib. VIII, cap. VIII): “del árbol llamado _guiabara_, que los chrystianos llaman _uvero_.”

_Gurabo._—Pueblo y río de Puerto Rico. Río de Santo Domingo, tributario del Yaque.

_Guanime._—Bollitos de harina de maíz: hoy de plátanos.

_Guarapo._—Vocablo de orígen quechú, _huarapu_.

H

El señor Bachiller y Morales (Ob. cit. p. 289) critica que los cronistas hayan escrito con _h_ algunas palabras indias. Los españoles, al ponerse en contacto con los indo-antillanos, notaron que estos tenían cierta aspiración fonética en la pronunciación de algunos vocablos; y como los castellanos al tomar palabras árabes en su idioma con semejante aspiración la fijaron mediante una _h_, lo mismo hicieron con los vocablos indo-antillanos, que requerían tal anotación. El mismo Almirante lo observó con la palabra _Guanahaní_ y estuvo perplejo en fijar la aspiración y puso en su célebre carta de Lisboa enviada á los Reyes, una _y_ griega. Pedro Mártir (Déc. III, lib. VII, cap. IV) dice: “Digamos aquí algo de la aspiración, que es diferente que entre los latinos. Se ha de advertir, que entre los vocablos de ellos no hay ninguna aspiración que no tenga el valor de letra consonante. Más aún: pronuncian más fuerte la aspiración que nosotros la efe consonante, y todo lo que lleva aspiración se ha de pronunciar con el mismo aliento que la efe, mas sin aplicar el labio inferior á los dientes de arriba, pero con la boca abierta. _Ha_, _he_, _hi_, _ho_, _hu_, y dando golpes en el pecho. Veo que los hebreos y los árabes pronuncian del mismo modo sus aspiraciones.”

_Han-han._—Sí. Es _jan-jan_.

_Haba._—Dice Oviedo (lib. VII, cap. IX): “hacen unas cestas, que llaman _havas_, para meter lo que quieren guardar”. Se tejían de _bijaos_ y les servían para guardar la _hamaca_. Es _jaba_.

_Habana._—Lugar de Cuba, donde vivía el cacique _Yaguacayo_. Hoy nombre de la capital de la isla de Cuba. Los boriqueños, según Juan Ponce de León, daban ese nombre á la desembocadura del río Toa, que perdura aún con el nombre de _boca-habana_. Sitio explorado por el Conquistador en su primer viaje al Boriquén en 1.508. Significa _Lo grande_; _ha_, por _gua_, he aquí, lo; _bana_, grande. La admiración del indígena se refería á la bahía.

_Hamí._—Según Las Casas, un riachuelo cerca de _Lares de Guahaba_, en La Española.

_Haití._—Véase _Haytí_.

_Hamaca._—Las Casas (t. v. p. 485) dice: “las camas, en que dormían, que llamaban _hamacas_, eran de hechura de una honda, cuanto á lo largo, puesto que aquello ancho tenía un estado é medio é dos estados, é uno de longura; é todo de hilos de algodón torcidos, no como red atravesados, sino á la luenga estendidos; atravesaban por todo lo ancho ciertas tejeduras de otros hilos, como randas, de dos dedos en ancho, é había de una á otra, por respecto de lo luengo que tenía toda ella, un palmo é más é menos; á los cabos de la longura de toda ella, ponen unas cuerdas, llamadas _cabuyas_, bien hechas y bien torcidas, de mejor materia que de cáñamo.” Pedro Mártir (dec. VII, lib. I, cap. II) dice “para sus lechos colgados, que necesitan, hacen colchas, que ellos llaman _hamacas_.” Oviedo (lib. V, cap. II) escribe _hamaca_. Y, perdurando aún entre nuestros campesinos la aspiración al principio del vocablo, por lo que dicen _jamaca_, no nos esplicamos porqué el señor Bachiller y Morales escribe, en su Ob. cit. p. 194, el vocablo sin _h_.

_Habacoa._—Hoy llamada _Bary_, una de las islas Lucayas.

_Hatiiey._—Cacique de _Guahaba_, en Santo Domingo. Se pasó á Cuba é indujo á los _siboneyes_ á hacer resistencia á los conquistadores. Cayó prisionero y fué quemado vivo.

_Hatibonico._—Las Casas (t. v. p. 270) dice: “llámase _hatibonico_ en el lenguaje de indios.” En Cuba hay también dos ríos con este mismo nombre. Es corrupción de _Jatibonicu_. Y de este vocablo se deriva el de _Aybonito_, castellanizado ya, y conservado en un pueblo de Puerto Rico.

_Hatiey._—Lugar del cacicazgo de Marien, en Santo Domingo.

_Hanigajía._—Lugar del cacicazgo de Xaragua.

_Henequén._—Planta de la familia del _Maguey_. La _pita_ de los españoles. Otros escriben _heniquén_ y _jeniquén_.

_Haytí._—El nombre primitivo de _La Española_, que en la actualidad lo conserva la mitad de la isla, llamándose la otra mitad Santo Domingo. Significa, _tierra alta_. En la parte oriental llamaban los indígenas á la isla _Quisqueya_; y en la setentrional _Bojío_.

_Hico._—Véase _Jico_.

_Higiiey._—El quinto y último cacicazgo de Santo Domingo, en la parte E. y S. E. de la isla, subdividido en las poblaciones de Asua, Maniex, Bonao, Cayemú, Cacao, Hicayagua y Boyá. Este cacicazgo también tenía el nombre de _Iguayagua_. Su régulo era _Cayacoa_ y más tarde _Cotubanamá_. Tenía de 45 á 50 leguas de costa de mar y de 25 á 30 leguas de territorio hacia el Sur y 30 leguas de tierra adentro. Regado por los ríos Ozama, Yamasá, Guabanimo (hoy Isabela), Quabón. Yuma Yabacoa, Anamuya, Jaina, y Sabita, (Jiguero).

_Higuamota._—Hija del cacique Caonabó y Anacaona; casó con el español Guevara, que fué preso por el revoltoso Roldán, por esta unión, falleciendo en la cárcel; y la india, heredera del cacicazgo, le siguió también en su triste fin.

_Higua._—Monte de la sierra de San José de las Matas, en Santo Domingo.

_Higiiera._—Arbol. (_Crescentia cujete._ Hay otra variedad, llamada _Crescentia cucurbitina_). Hoy se dice en Puerto Rico jigiiero al árbol y _jigiiera_ al fruto. En Cuba le llaman _giiira_. En Venezuela _totumo_ y _totuma_. Oviedo (lib. VIII, cap. IV) dice: “del árbol llamado _higiiero_. El acento de la letra _u_ ha de ser luengo, ó despacio dicho; de manera que, no se pronuncie breve, ni juntamente estas tres letras _gue_; sino que detenga poquita cosa entre la _u_ y la _e_, é diga _hi... gu... ero_. Digo ésto, porque el lector no entienda higuero ó higuera de _higo_.” Pedro Mártir (Déc. 8a. lib. XI, cap. II) hace igual ó parecida advertencia.

_Higuanamá._—Vieja cacica del _Higiiey_.

_Higuana._—Lagarto grande, que cazaban los indígenas para comerlo. Oviedo escribe _Yuana_. Las Casas, Vargas Machuca y Enciso _Yguana_. Don Fernando Colón anota _Jiguana_. Herrera copia _higuana_.

_Hicaco._—Arbusto frutal. (_Chrisobalanus icaco_). También se dice _jicaco_.

_Hicotea._—Véase _Jicotea_.

_Hequetí._—Uno. El contar de los indios no pasaba de veinte. Según Las Casas, tenían vocablos para designar cantidad hasta diez; de diez á veinte usaban de los dedos de pies y manos.

_Higuaca._—El papagayo. Véase este vocablo.

_Haniguayagua._—Según Las Casas, una provincia india de La Española, junto al _Baoruco_, de 25 leguas de largo y 12 á 15 de ancho.

_Hobo._—El jobo. Oviedo escribe _hobo_. Arbol frutal. (_spondias lutea_).

_Holguín._—Pueblo de Cuba. El vocablo está muy corrompido. Debe proceder de _guanín_ ó de _yagiiín_ por _yaragiiín_, lugar de _giiines_. Ese _hol_ ó _jol_ no es indo-antillano.

_Humacao._—Santa Clara anota _Jumacao_. Población y río de Puerto Rico. Oviedo llama al río _Macao_.

_Humirí._—Arbol resinoso. (_Humiri balsamifera_).

_Hupía._—El alma. Las Casas (t. v. p. 500) dice: “tenían gran miedo de los fantasmas de noche, que llamaban _hupías_; é _hupía_ no era otra cosa que el alma del hombre, porque así llamaban el _ánima_”.

_Hoconuco._—Barrio de San Germán, en Puerto Rico.

_Hutía._—Oviedo, en el lib. XII, cap. I, describe la jutía.

_Huracán._—Tempestad. El espíritu maligno. Pedro Mártir (Déc. 1ª lib. IV, cap. IV) dice: “á estas tempestades del aire; como los griegos los llaman _thiphones_, éstos los llaman _huracanes_”. Las Casas (t. v. p. 412) dice: “_huracanes_ llamaban los indios desta isla (La Española) las dichas tormentas”. Washington Irving se equivoca al escribir que los haytianos las llamaban _furicán_. Dándole el valor, fonético de la _h_ sería _juracán_. Los galibis de Venezuela le llaman aún _yuracán_. Santa Clara, en su Informe de 1582, escribe _juracán_.

I

_Inabón._—Río tributario del _Jacaguas_, en Puerto Rico.

_Itabo._—Río de Santo Domingo, que desemboca al S. de la isla.

_Imotonex._—Cacique haytiano, encomendado á Hernando de Alcántara, en el Repartimiento de indios de La Española, en 1514.

_Iguanamá._—Cacica haytiana, encomendada á Luis García de Mohedas, en 1514. Tomó el nombre de _Isabel de Iguanamá_.

_Ibonao._—Villa de Santo Domingo, en 1514.

_Inamoca._—Cacique haytiano, encomandado á Miguel de Pasamonte, en 1514.

_Inagua._—Isla llamada _Grande Inagua_, á 15 leguas del cabo _Maisí_, de Cuba. La que creyeron los compañeros de Colón que querían indicar los _yucayos_ al decir _babeque_.

J

_Jaba._—La especie de canasto para trasportar la _jamaca_ y otros objetos, puestos al extremo de un palo y llevado al hombro. Véase _haba_.

_Jabacoa._—Lugar de Cuba. Bachiller y Morales (Ob. cit. p. 307) dice, que es un río de Puerto Rico. No hay tal cosa. El río de Arecibo se llamaba aún, en 1582, _Abacoa_, pero sin j. Véase esta palabra.

_Jácana._—Un barrio de Yauco y otro de Yabucoa, en Puerto Rico.

_Jacaboa._—Barrio y río de Patillas, en Puerto Rico.

_Jacaguas._—Río que corre por Juana Díaz, en Puerto Rico. Antiguamente formaba el límite, al S. de la Isla, del _Partido de San Juan_, en oposición al otro llamado _Partido de San Germán_. El límite al N. era el río de Camuy. Hoy divide dicho río los límites de Coamo y Guayama.

_Jagua._—Arbol frutal. En Venezuela es llamado _caruto_; y en otras partes de la América meridional _Genipa_. (_Genipa americana_). Las Casas escribe _Xagua_; y dice: “el zumo de la fruta es blanco é poco á poco se hace tinta muy negra con que teñían los indios algunas cosas que hacían de algodón é nosotros escribíamos.” Dice Oviedo: “para pelear, y parecer gentiles hombres, píntanse con _jagua_, que es la fruta de un árbol, de que hacen una tinta negra.” Puerto de Cienfuegos, en Cuba.

_Jagiiey._—Deposito de agua dulce. Un barrio de Aguada y otro de Rincón, en Puerto Rico. También se llama _jagiiey_ en Puerto Rico al _ficus laurifolia_.

_Jagual._—Lugar de la vega de Arecibo, en Puerto Rico.

_Jáiba._—Cangrejo de río. Las Casas escribe xayba.

_Jaina._—Lugar y río de Santo Domingo. Las Casas anota _Hayna_. Las minas de oro de Jaina fueron las primeras que se beneficiaron en el Nuevo Mundo. Miguel Díaz había abandonado el fuerte de Navidad por haber herido en una riña á un compañero; y en su huida llegó sin contratiempo á la margen oriental del río _Ozama_, donde vivía la cacica viuda del régulo _Cayacoa_. Díaz hizo amistad con la india, la tomó por mujer y supo por ella la existencia de oro en la región comprendida desde Jaina arriba hasta Bonao. Díaz dió parte del hallazgo al Almirante, quien envió á su hermano Bartolomé y á Francisco de Garay á tomar informes. Se construyó un fortín; y el 4 de Agosto de 1496 se puso la primera piedra de _Nueva Isabela_, que luego se llamó _Santo Domingo_, hasta 1504, que un huracán destruyó la población, cuyas ruinas existen todavía con el nombre de _Torrecillas_. La nueva ciudad de _Santo Domingo_ fué edificada por Ovando al lado opuesto del río.

_Jaibón._—Río de Santo Domingo, tributario del Yaque del Norte.

_Jabiya._—Arbol que da una almendra emeto-catártica. (_Hura crepitans_).

_Jamayca._—Pedro Mártir (Déc. 1ª lib. III, c. III) dice: “al lado meridional de Cuba encontró el Almirante primeramente la isla que los indígenas llaman _Jamayca_”. En la información que Colón hizo practicar ante el escribano de la nave que él capitaneaba, cuando reconoció el sur de Cuba, se lee: “y siguió la costa della (Cuba) al occidente de la parte del Austro, para ir á una isla muy grande, que los indios llaman _Jamayca_, la qual falló, después de haber andado mucho camino, é le puso por nombre la _Isla de Santiago_.” Significa: _Lugar grande con agua_. _Ja_, por _gua_, equivalente á _he aquí_; _ma_, grande; y por _ní_, agua; _ca_ por _coa_, lugar, sitio.

_Jan-jan._—Sí.

_Jarabacoa._—Sierras del Cibao, de Santo Domingo, coronadas de pinos.

_Jaragua._—Uno de los cacicazgos principales de Santo Domingo. Llevaba también el nombre de _Aniguayagua_. Estaba situado al O. y S. O. Era su régulo _Bojekio_. Comprendía á _Hanigagía_, _Yaquino_, _Yaguana_, _Guacayarina_, _Cahaya_ y la islita _Guanabo_. Las Casas escribe _Xaragua_. Anotamos, de paso, que al hablar de _La Española_ en su período indígena la llamamos indistintamente Santo Domingo ó Haytí, sin fijarnos en los límites posteriores de estas dos Repúblicas, que constituyen hoy dos nacionalidades distintas.

_Jaruco._—Puerto de Cuba. Dice el capitán Bernal Díaz del Castillo al narrar la _Verdadera historia de los sucesos de la conquista de la Nueva España_: “nos hicimos á la vela en el puerto de _Jaruco_, que ansí se llama entre los indios, y es de la banda del Norte”.

_Jaimiquí._—Arbol de Cuba. (_Achras_).

_Jataca._—Vasija hecha de _jigiiero_, en Puerto Rico. Corrupción de _Guataca_.

_Jatibonico._—Véase _Hatibonico_.

_Jauca._—Barrio y río de Utuado, en Puerto Rico.

_Jayuya._—Lugar poblado en los campos de Utuado, en Puerto Rico. Corrupción de _Guayuya_, de _guayo_ y _ya_ por _yara_, sitio. _Lugar de guayos._

_Jayabacaná._—Arbol.

_Jején._—Mosquito pequeño, que al clavar su aguijón produce un molesto escozor. Las Casas escribe _xexén_.

_Jeniquén._—Una variedad de maguey.

_Jiba._—Bosque. Un arbusto. (_Erithroxylum_).

_Jibara._—Lugar y puerto de Cuba. De donde procede nuestro vocablo criollo _jíbaro_, esdrújulo aplicado al _hombre del monte_, al campesino. En Cuba se usa como adjetivo, y se dice _perro jíbaro_, por alzado, como sinónimo de _montaraz_. La palabra _jíbaro_ está compuesta de la radical indo-antillana _jiba_, monte, y _ro_ por _ero_, que, como sufijo en español, equivale á _hombre_.

_Jibe._—El cedazo indígena. Dice Las Casas: “tienen un cedazo, algo más espeso que un hornero con los que aechan el trigo en Andalucía, que llaman _híbiz_, hecho de unas cañitas de carrizo muy delicadas; é allí desboronan aquella masa (la yuca rallada), la qual como está seca, é enjuta, sin el zumo que tenía, luego se desborona con las manos, é pasada por el _híbiz_, queda muy cernida é muy buena harina”.

_Jicaco._—Véase _Hicaco_.

_Jico._—El cordel ó _cabuya_ para sostener la jamaca. Los cronistas escriben _híco_.

_Jicotea._—Tortuga de agua dulce. Las Casas anota _hycotea_ y Oviedo _hicotea_.

_Jicaya._—Río de Magua, en Haytí.

_Jibiría._—La sandía.

_Jigiiera._—Véase _Higiiera_.

_Jíquima._—Bejuco leguminoso.

_Jiquilete._—Añil silvestre. (_Indigofera argentea_).

_Jiguaní._—Lugar de Cuba. Significa _El alto del río_; y no _Río del Angel_, como trae Bachiller y Morales, en la p. 311 de la Ob. cit. tomándolo de Noda.

_Jimagua._—Gemelo.

_Jima._—Río del territorio de Magua, en Haytí.

_Jícara._—El vocablo es de orígen mexicano, de _Xicatli_.

_Jipato._—El señor Bachiller y Morales (Ob. cit. p. 311) trae la palabra como procedente de _hipa_ ó _xipa_. Error. _Jipato_ viene de _Hepático_, del latín _hepar_, _hepatis_, el hígado. Los _ictéricos_ se ponen _amarillos_ y los _cloro-anémicos_ también, y el vocablo se generalizó para todos los pacientes de color quebrado, amarilloso. De _hepático_ procedió _hipatico_ y _jipato_.

_Jobo._—Arbol frutal. (_Spondias lutea_). Oviedo escribe _hobo_, Las Casas _hovo_, y Fray Román Pane _mirabolano_. Un puerto de la costa S. de la isla de Puerto Rico.

_Jobabo._—Río de Puerto Príncipe, en Cuba.

_Jocabunagus maorocon._—El dios protector de Haytí. Casi todos los nombres indígenas del manuscrito de fray Román Pane, en el Informe hecho en latín por el autor, traducido luego al italiano y de éste al español, están mal consignados por los traductores y copistas. Este mismo nombre de la _Divinidad haytiana_ lo trae Las Casas (t. v. p. 434) anotado _Yocahu Vagua Maorocoti_. Y nosotros escribimos _Yucajú Bagua Maorocotí_. Véase esta frase.

_Jobobaba._—Según Pane, una cueva que estaba en las tierras del cacique _Manítibuex_, de donde creían los haytianos que el sol y la luna habían salido. La gruta la tenían en mucha estimación, llena de follaje y ornamentada. Tenían en ella dos _zemís_ de piedra, del tamaño de medio brazo, á los cuales pedían los indígenas la lluvia en tiempos de sequía. Un _zemí_ tenía el nombre de _Boníaex_ y el otro el de _Maroyú_.

_Josibí._—Según el señor García, el _perro mudo_ encontrado en Haytí. En las Antillas no había ningún animal de la familia de los _canes_. Los conquistadores llamaron _perro mudo_ al _oso lavandero_. Los indígenas le llamaban _guabiniquinax_.

_Jocuma._—Arbol silvestre. (_Bumelia salicifolia_).

_Jubo._—Culebra.

_Jiiey._—Cangrejo de mangles.

_Jutía._—Uno de los animalejos encontrados por los españoles en las grandes Antillas. Pichardo describe las variedades de Cuba. En Puerto Rico parece no la había. En el informe del bachiller Santa Clara al rey Felipe II, describiendo la isla de San Juan, en 1582, hay una palabra, por desgracia mal recogida por el copista, que induce á creer la hubiera. Dice así el cronista: “cinco leguas más arriba á la costa se halla una baya honda, buen puerto, que llaman _Mosquital_, mar muerta, pueden surgir en él nabios de qualquier parte, es arena limpia, haze el abrigo una ysleta que tendrá de amplio tres quartos de legua, llámase _Ysla de Antías_; púsosele este nombre por unos animalejos que hay en ella á modo de conejos, que se llaman _dantía_, tienen la cola como ratón, más corta.” Opinamos que esta _dantía_ debe ser error de copista, por _hutía_, _jutía_. Si las hubo en _Boriquén_ desaparecieron prontamente.

L

_Lerén._—Oviedo (libr. VII, cap. XIII) dice: “_lirén_ es una fruta que nasce en una planta, que los yndios cultivan”. Las Casas escribe _leren_ (t. v. p. 308). Pichardo anota _llerén_ equivocadamente; y Bachiller y Morales no trae el vocablo como indo-antillano usado en Cuba. Santa Clara escribe _leren_. Opinamos, que es _lirén_ ó _yerén_. (_Marantha allouya_).

_Libón._—Río de Santo Domingo.

_Lucayos._—Corrupción de _Yucayos_.

_Luquillo._—La montaña más elevada de Puerto Rico. Corrupción de _Yukiyu_. Santa Clara (1582) dice: “llámase _Loquillo_, porque los españoles la denominaron ansí, respecto de que un indio cacique en ella posaba; y se alzaba de ordinario contra los cristianos”.

_Luquo._—Los franceses escriben _Louquo_. Corrupción de _Yukú_, contracción de _Yukajú_, espíritu benéfico de Haytí.

M

_Ma._—Radical indo-antillana, significando _grande_, _extenso_.

_Mabí._—Arbol. (_Colubrina reclinata_). Su hoja sirve en Puerto Rico para hacer una bebida refrescante, tónica, de uso generalizado. Viene á ser la cerveza criolla.

_Maboa._—Arbol. (_Cameraria latifolia_).

_Mabú._—Barrio de Humacao, en Puerto Rico.

_Maboya._—Espíritu maligno.

_Mabuya._—Véase _Maboya_.

_Mabodamaca._—Cacique boriqueño, que tomó parte en el alzamiento de 1511, en unión de _Guaybana_, _Guarionex_ y _Urayoán_. Tenía su aduar ó _yucayeque_ en el _Guajataca_. Acampó entre Quebradillas é Isabela con seiscientos indios. Fué á combatirle, de orden de Ponce de León, el capitán don Diego de Salazar, quien lo derrotó, matándole ciento cincuenta indios.

_Mabiya._—Un barrio y río de Vega Alta, en Puerto Rico. Hoy escriben, por corrupción del vocablo, _Mavilla_.

_Macabón._—Río de Santo Domingo, tributario del Yaque del Norte.

_Macabí._—Pez que tiene muchas espinas.

_Mabó._—Cacique boriqueño, residente en _Guaynabo_, cuyo _conuco_ con 1.090 montones de yuca y boniatos fué vendido por el conquistador Juan Ponce de León, en 12 de Octubre de 1510, á los pobladores Hernán Sánchez, Alonso de Cuellar y Pedro Alonso, en 92 pesos, 4 tomines y 9 granos, para atender á los gastos de la colonización del _Boriquén_.

_Macabuca._—¿Qué me importa?

_Macagua._—Arbol de Cuba. (Pichardo).

_Macao._—Las Casas escribe: “un pueblo grande de indios (en La Española) que llamaban _Macao_. Punta al E. de Santo Domingo. Un cacique boriqueño cuya ranchería demoraba en _Jumacao_. Nombre que le da Oviedo al río de _Humacao_.

_Macana._—Garrote grueso de madera. Arma ofensiva de los indígenas. Según Pichardo, procede la palabra de _Apirama_, cerca de Popayán. Nosotros opinamos, que es de origen indo-antillano, porque lo son sus raíces _ma_ y _cana_. Las Casas (t. v. p. 331) dice hablando de las palmas de yagua: “desta madera hacían los indios las que llamaban _macanas_.” Vargas Machuca (_Milicia indiana_, t. 1º p. 38) dice: “Usan también unas _macanas_ como montantes ó espadas de mano, son de palmas y juéganlas á dos manos.” Es un error de Bachiller y Morales el anotar, que los indo-antillanos le incrustaban espinas y pedernales. Es confundir la azagaya con la macana. Los indios mexicanos incrustaban á sus macanas pedacitos cortantes de _obsidiana_, á uno y otro lado, y esas eran sus espadas. El individuo nombrado por la Real Academia matritense para hacer el glosario de voces americanas empleadas por el cronista Oviedo, y cuyo trabajo figura en el cuarto tomo de la _Historia general de Indias_, de dicho autor, páginas 593 á 607, anota equivocadamente, en la página 601: “_Macana_: especie de maza de armas, usada por los indios, y formada generalmente de una porra guarnecida de pedernales.” Este es un error craso. Oviedo (lib. III, cap. V.). dice: “pelean con _macanas_ los indios desta isla (La Española), que son unos palos tan anchos como tres dedos, ó algo menos, é tan luengos como la estatura de un hombre con dos filos algo agudos; y en el extremo de la macana tiene una manija, é usaban de ellas como hacha de armas á dos manos; son de madera de palma, muy recia, é de otros árboles.” Y no se diga, que Oviedo confunde la _macana_ con la _azagaya_, porque más adelante, en el mismo capitulo, anota: “Así mesmo pelean con varas arrojadizas como dardos, é algunas más delgadas que dardos, é agudas las puntas, que para entre gente desnuda son asaz peligrosas”. Las Casas da de largo á la _macana_ cuatro palmos. Ratzel (_Las Razas Humanas_, Edición española de Montaner. Barcelona. 1889. t. 2º p. 32 y 33) trae dibujos donde se ve claramente, que la tal _manija_ al extremo de la _macana_ era sencillamente una abrazadera de cuerda ó cordón, con que el indio se aseguraba el garrote á la muñeca para evitar, en los golpes y contragolpes, que se le escapara la macana de la mano. Pedro Mártir (Déc. II, libro III, cap. II) dice: “Pelean de ordinario mano á mano, con largas espadas, que llaman _macanas_, pero de madera, porque no tienen hierro; usan en la guerra de palos chamuscados, ó con puntas de hueso, arrojadizos.” No debe, pues, confundirse la _macana_ con el hacha de piedra ó _manaya_, ni con el azagaya ó lanza arrojadiza.

_Macaná._—Barrio de Guayanilla y de una quebrada, en Puerto Rico.

_Macaguaro._—Planta silvestre.

_Macaguanigua._—Río de Baracoa, Cuba, donde Hernán Cortés, expuesto á ahogarse, estuvo luchando en un pequeño esquife contra la corriente, después de haberse huido del barco en donde el gobernador Diego Velázquez le tuvo preso.

_Macuaque._—Río tributario del Macorix, en Santo Domingo.

_Macorí._—Arbol silvestre. (_Cupania oppositifolia_).

_Macorix._—Puerto, río y territorio de Santo Domingo.

_Macumara._—Comarca de la parte occidental de Santo Domingo.

_Maga._—Arbol, cuya madera es de ebanistería. (_Thespesia grandiflora_). Hay dos variedades. Bachiller y Morales anota equivocadamente: “Caoba de Boriquén”. En Puerto Rico la caoba ha sido importada recientemente de Santo Domingo.

_Magua._—Un cacicazgo de Haytí, del cual era régulo _Guarionex_. Comprendía 21 departamentos, con sus correspondientes sub-jefes ó _nitaynos_. Eran _Batey_, _Cabanacoa_, _Coroiay_, _Cotuí_, _Cibao_, _Ciguay_, _Juma_, _Guaybamoca_, _Goacoa_, _Janique_, _Marien_, _Maymón_, _Majagua_, _Macorix_, _Moca_, _Mayonix_, _Maguey_, _Manyico_, _Samaná_, _Yaguax_ y _Yavajayucu_. En una parte de este territorio vivían los célebres _ciguayos_. _Magua_ significa, vega.

_Maguayo._—Un barrio del Dorado, en Puerto Rico.

_Maguaca._—Río de Santo Domingo, tributario del Yaque del Norte.

_Macacuya._—Arbol silvestre.

_Maguana._—Uno de los cinco cacicazgos de Haytí, cuyo régulo era _Caonabó_: comprendía 21 departamentos, con sus sub-jefes ó _nitaynos_. Eran _Abayagua_, _Aguaybó_, _Alcobaxa_, _Ayaguana_, _Azua_, _Baní_, _Bánica_, _Bonao_, _Careybana_, _Coroxo_, _Guana_, _Guananea_, _Jayacú_, _Xagüey_ (hoy Laguna), _Macabonao_, _Maguanabo_, _Nití_, _Nixao_, _Nixinao_, _Sabána_ y _Yaguaná_. Los haytianos llamaban _magua_ á la vega grande y _maguana_ á la vega menor.

_Maguey._—Planta textil. (_Agave americana_). Sus filamentos servían para cordelería á los indo-antillanos.

_Magüey._—El tambor hecho de madera ahuecada. Pedro Mártir (Déc. III, libro VII, cap. II) dice: “al tambor le llaman _magüei_”. Al son de este instrumento cantaban sus himnos ó _areytos_ y danzaban con el ritmo del canto. Oviedo anota _maguey_.

_Maguacana._—Planta silvestre.

_Maisí._—El maíz. Algunos escritores antiguos anotan mahiz, entre ellos, Oviedo. Pedro Mártir (Déc. I. libr. I, cap. III) dice: “á esta clase de trigo le llaman _maíz_.” Las Casas narra: “Sembraban y cogían dos veces al año, el grano que llamaban _mahiz_, no para hacer pan dél, sino para comer.” El indo-antillano comía el maíz tostado, el indio de Tierra Firme hacía pan de maíz, moliéndolo en un mortero de piedra y haciendo tortas llamadas _arepas_. Fernando Colón (cap. XXVII) dice: “y otro grano que llamaban _maiz_.” La _h_ interpolada por Las Casas y Oviedo induce á creer que el vocablo original fuese _majisí_.

_Mahite._—Véase _Buticaco_.

_Majá._—En Cuba, la culebra grande.

_Majagua._—Cacique boriqueño, cuyo _conuco_ de ocho mil montones de yuca y boniatos fué vendido en almoneda pública, el año de 1510, por el conquistador Juan Ponce de León, en cien pesos á Juan Cerón, á Marcos de Ardón y Garci-Troche, para atender á los gastos de la incipiente colonia del _Boriquén_. Arbol silvestre, (_Paritium tiliaceum_), que produce una corteza filamentosa textil, aprovechada en la industria de cordelería criolla. Río tributario del Loiza, en Puerto Rico.

_Mairení._—El nitayno subalterno, en Haytí, según el señor García. Creemos sea error de copista.

_Mamey._—Arbol frutal. (_Mammea americana_). Las Casas escribe: “Había en esta isla (La Española) frutas silvestres por los montes, muy buenas, ninguna doméstica, porque no curaban de tener huertos con frutales, contrario de los indios de Tierra Firme, sino que cuando las topaban al acaso, las comían; la mejor de las quales, é quizás de gran parte del mundo, eran las que llamaban _mameyes_”.

_Majúbiatibirí._—Cacique haytiano, amigo de fray Román Pane.

_Majibacoa._—Planta silvestre.

_Malanga._—Vocablo de origen africano, como también _ñame_.

_Mambí._—No es palabra indo-antillana; sino un neologismo aplicado á los insurrectos de Cuba y Santo Domingo.

_Mana._—Río tributario del Jaina, en Santo Domingo.

_Manaca._—La palma real. (_Oreodoxa regia_). Oviedo (libr. IX, cap. IV) dice: “Entre las otras palmas hay un género dellas, que los indios llaman _manaca_”.

_Maná._—Barrio del Corozal, en Puerto Rico.

_Managüeca._—Batea hecha de yaguas de palma real. Oviedo (libr. XIV, cap. IV).

_Manacle._—Palmera dominicana. Corrupción de _manaca_.

_Manacua._—Comarca de la parte occidental de Santo Domingo.

_Manaya._—El hacha de piedra. Pedro Mártir (Déc. 1ª lib. I, cap. II) dice: “pero es cierto que ellos todo lo cortan con ciertas piedras de río durísimas y bastante agudas.” Y el mismo autor en carta á Pomponio Leto (Carta CLVI) le dice: “Hierro no tienen: pero de ciertas piedras de río forman instrumentos fabriles”.

_Manajú._—Arbol silvestre. (_Garcinia morella_).

_Maní._—(_Arachis hipogæa_). Opina Pichardo, que esta planta es originaria de la Baja Guinea y la palabra también. Tampoco la trae Bachiller y Morales como indo-antillana. Las Casas (t. v. p. 309) dice: “otra fructa tenían, que sembraban y se criaba de tierra...... llamaban _maní_.” Oviedo (libr. VII, cap. V) anota: “Una fructa tienen los yndios desta ysla Española, que llaman _maní_.” Los mexicanos la llamaban _cacahuetl_, de donde procede el vocablo _cacahuete_.

_Manatí._—Pueblo y río de Puerto Rico. Pez. Oviedo comete el error de anotar (libr. XIII, cap. IX), que por tener dos brazos ó manos cerca de la cabeza los cristianos le pusieron el nombre de _manatí_. El vocablo es indo-antillano. Pedro Mártir (Déc. III, libr. VIII, cap. I) dice: “Peces enormes, que los indígenas llaman _manatí_.” Las Casas (t. v. p. 304) dice: “Hay en este mar, en especial por estas islas, á la boca de los ríos, entre el agua salada y dulce, peces que llamaban los indios _manatíes_, la penúltima sílaba luenga”.

_Managüís._—Empaque de yagua para trasportar el casabe.

_Manigua._—Boscaje. Maleza.

_Manioca._—Así llamaban los indios de Tierra Firme á la _yucubía_, de la cual procede la yuca. Hoy se conserva la palabra, corrompida, en el nombre científico de esta planta, escrita _manihoc_. Otros han escrito _maño_ y _mandioca_. La trae Gumilla (_Hist. nat. de las naciones del Orinoco._ Barcelona. 1791).

_Manatuabón._—El río de Maunabo. Oviedo lo trae y Herrera también. Santa Clara (1582) lo anota con el nombre de _Unabo_. Nosotros cometimos el error en una nota de nuestra obra _Colón en Puerto Rico_, de confundirlo con el río _Manatí_. Las primeras muestras de oro, que obtuvo Juan Ponce de León en Puerto Rico, cuando visitó, la isla en 1508, por vez primera, fueron de este río, del inmediato _Guayaney_, que corre por Yabucoa, y del _Cibuco_ de Vega Baja.

_Maniguatex._—Cacique haytiano, encomendado á Miguel Perez de Almazán, en 1514, en el Repartimiento de La Española.

_Manicatoex._—Dos caciques haytianos de este nombre: uno, hermano de Caonabó, que se alzó en armas contra los españoles cuando la prisión del célebre cacique, destructor del fuerte de Navidad. El otro, fué encomendado en 1514 á Juan Fernandez de Guadalupe, cuando las encomiendas de indios.

_Manicarao._—Según Gomara, en el Repartimiento de indios de Cuba, el conquistador Diego Velázquez dió á Hernán Cortés los indios de _Manicarao_.

_Manibarí._—La verdolaga. (_Portulaca parviflora_). Dice Las Casas: “á estas, las verdolagas, me acuerdo que llamaban los indios _manibarí_.”

_Maniey._—Territorio indio de La Española.

_Maorocotí._—Palabra polisintética, que comprende los atributos de la divinidad haytiana. En el capítulo sobre la religión de los boriqueños deshacemos el polisintetismo de este vocablo.

_Mapiiey._—Raíz nutritiva de Boriquén. (_Dioscorea alata_). Hoy se llama _ñame mapiiey_. Debe ser _mabiiey_.

_Maketaorí-Guanana._—Según fray Román Pane, el cacique dueño de _Coaibay_, lugar de la isla de Haytí, donde iban á refugiarse los muertos.

_Maraca._—Instrumento musical hecho de la fruta de la _higiiera_, libre de su endocarpio, y llena de piedritas silíceas; el mango es un palillo que atraviesa la _jigiiera_. Se usa golpeando á compás contra la palma de la mano para obtener un sonido rítmico. Aún se utiliza en los campos de Puerto Rico, en algunas fiestas campestres.

_Maracapana._—Lugar de indios _Aruacas_ en Costa-Firme. Corrupción de _Maracabana_.

_Maragiiay._—Cacique _aruaca_ de Costa Firme.

_Maragiiex._—Barrio de Ponce, en Puerto Rico.

_Marañón._—Dice el señor Bachiller y Morales que esta palabra se compone de _marany-abbo_, resina y _marem_, río. (Ob. cit. p. 323). Opinamos, que el nombre indio del Amazonas, se haya escrito _Maragnon_, _Marayabón_, _Maraniabón_, que significa _Lugar de mucha agua_. _Mara_ por _para_, mar (en guaraní); _ni_, agua; y _abón_, lugar ó sitio.

_Mariá._—Hé aquí un vocablo, que es necesario leer á Oviedo (libr. IX, cap. XVI) para comprender que lo tenían los indígenas. _Mari-á._ Es el _ocuje_ de Cuba. En Puerto Rico conserva el nombre indo-antillano; pero, poniendo el acento en la _i_, dicen _maría_. Servía á los indios el tronco para hacer canoas. (_Caliphyllum calaba_).

_Maríen._—Uno de los cacicazgos principales de Haytí. Tenía catorce departamentos; con sus correspondientes lugartenientes ó _nitaynos_. _Bayajá_, _Baynoa_, _Caríbata_, _Caobanicú_, _Coaba_, _Dajabón_, _Guayubón_, _Guajaba_, _Guaraguano_, _Yaití_, _Jatiex_, _Jaibón_, _Mauní_ é _Iguamucú_. El régulo de este cacicazgo era el célebre _Guacanagarí_, aliado de Colón, desde el primer viaje del Almirante; y luego, siempre fiel á los españoles.

_Maricao._—Pueblo de Puerto Rico. Y un árbol. (_Byrsonima spicata_).

_Marunguey._—Islote al E. de Puerto Rico. Raíz de una planta que da fécula. (_Zamia intermedia_).

_Matúnjerí._—Palabra de distinción, que usaban los indígenas con sus caciques. Las Casas escribe, _matunherí_. (t. v. p. 484).

_Matún._—Generoso.

_Maunabo._—Pueblo y río de Puerto Rico. Oviedo y Herrera lo designan _Manatuabón_. Santa Clara (1582) escribe _Unabo_. Iñigo Abbad, _Maunabón_.

_Maya._—Planta textil, que se usa únicamente para limitar predios rústicos, porque sus hojas tienen púas, y se desarrolla fácilmente en cualquier terreno. (_Bromelia antelminthica_).

_Mayabón._—Río de Cuba.

_Mayaya._—Río de Xaragua, en Santo Domingo.

_Mayaní._—Pedro Mártir (Déc. I. libr. I. cap. VI) dice: “llaman á nada, _mayaní_.”

_Mayagiiex._—Río de Puerto Rico. Se escribió _Mayagiies_ y _Mayagiiex_; hoy _Mayagiiez_. Oviedo lo anotó; y Santa Clara no lo cita en su célebre Informe. Tampoco Herrera. Por error escriben hoy _Yagiiez_.

_Mayagiiez._—Ciudad de Puerto Rico, que toma el nombre del río _Mayagiiex_. Corrupción de _Mayagiiey_.

_Maymón._—Río tributario del Yaque del Norte.

_Moca._—Pueblos de Puerto Rico y Santo Domingo.

_Mojuí._—Uno de los animalejos comibles, encontrados en Haytí. Oviedo anota _mohuy_. Las Casas, _mohí_; y Gomara _moheí_. Era más pequeño que la _jutía_.

_Mona._—La isleta entre Puerto Rico y Santo Domingo. Fernando Colón escribe _Amona_, (cap. LIX). En la época del Descubrimiento estaba poblada de indígenas. Cuando Ponce de León vino á explorar el Boriquén, en 1508, hizo escala en ella.

_Múcaro._—Ave de rapiña, nocturna.

_Mucarabón._—Río tributario del _Toa_, en Puerto Rico. Hoy escriben por error _Mucarabones_.

_Matininá._—La isla Martinica. Generalmente escriben los cronistas _Matinino_.

N

_Na._—Radical indo-antillana. Como prefijo significa _cosa_. Otras veces, _yo_. Como afijo es muchas veces contracción de _bana_, grande.

_Naba._—Puerto de Cuba, que indica Colón en su primer viaje.

_Naborí._—Hombre de la tribu. Pechero. Siervo. Refiere fray Román Pane, que al tiempo de morir un indio, llamado _Guatícaba_, que después de bautizado se llamó Juan, decía: _Díos naboría-daca_: que equivale á _yo soy siervo de Dios_. Al uso de los Encomenderos pasó el vocablo con la preposición _a_ de sufijo; y decían _nabória_. Las Casas (t. v. p. 475) también explica esta frase que hemos citado.

_Nacán._—Centro, medio.

_Nagua._—Faldellín de algodón, que de media cintura abajo usaban las indias casadas. Dice Fernando Colón, (cap. XXIV): “las mujeres andaban cubiertas con una fajilla de algodón é otras con un paño tejido, que parecía tela.” Oviedo (libr. III. cap. V) dice: “Las mujeres andan desnudas é desde la cinta abajo traen unas mantas de algodón fasta la mitad de la pantorrilla, é las cacicas é mujeres principales fasta los tobillos. Este hábito traían las que eran casadas, las doncellas ninguna cosa traían destas mantas, que llaman _naguas_.” El vocablo ha pasado al español convertido en _enagua_.

_Naiboa._—El jugo venenoso de la yuca brava rallada. No debe confundirse este vocablo con _anaiboa_. El copista de la obra de Las Casas, escribe (t. v. p. 315) equivocadamente _hyen_.

_Naguabo._—Pueblo y río de Puerto Rico.

_Naje._—Oviedo (libr. v. p. v.) dice: “é se recogieron hasta doce indios, que podrían ser, en las canoas que es dicho; las quales allí tenían, é comenzaron, á dar golpes con los _nahes_ ó remos en las canoas.”

_Najasa._—Lugar, río y montaña de Puerto Príncipe, en Cuba. Por error se escribe _Najaza_.

_Najesí._—Arbol de Baracoa, en Cuba. (Pichardo).

_Naragua._—La bahía de Enriquillo en Santo Domingo.

_Neiba._—Región y río de Maguana. Las Casas escribe _Neyba_.

_Ni._—Radical indo-antillana. Agua.

_Nigua._—Insecto. (_Pulex penetrans_). Dice Las Casas: “la otra enfermedad, que afligió á los españoles, á los principios, fué la que llamaban los indios _nigua_.” Río de Santo Domingo.

_Nibajo._—Río dominicano tributario del Yaque.

_Nibagua._—Cacique haytiano, encomendado á Juan de Alburquerque, en el Repartimiento de indios de La Española, en 1514.

_Niiagua._—Sitio en Santo Domingo, hoy _Nigagua_.

_Niti._—Lugar del territorio de Maguana.

_Nizao._—Río y sierras de Santo Domingo. Debe escribirse _Nisao_.

_Nitabo._—Laguna de agua dulce.

_Nitayno._—Pedro Mártir (Déc. 3ª. libr. VII, cap. II) dice: “También tienen todos gran cuidado de conocer los confines y límites de los reinos, y este cuidado es común á los _nitainos_, es decir, á los nobles, que así los llaman.” En el Diario de Colón se lee: (Domingo 23 de Diciembre): “También dicen otro nombre por _grande_, que llaman _nitayno_, no sabía si lo decían por _hidalgo_, _gobernador_ ó _juez_.” Las Casas (t. v. p. 484) anota: “Había en esta isla (La Española) é en cada reino della, muchos nobles é estimados por de mejor sangre que los demás, é tenían cargo sobre otros como de rejillos é guiallos; é éstos, en la lengua común desta isla, se llamaban _nitaynos_, la y luenga.” Venían á ser lugartenientes de los caciques.

_Nipe._—Bahía de Cuba. Corrupción de _Nibi_.

_Nonum._—Según Bachiller y Morales, la luna. Así era en caribe. Creemos, que en indo-antillano era _caraya_.

_Nucay._—Palabra mal anotada, del Diario de Colón, significando _oro_. Este metal se llamaba en indo-antillano _caona_.

_Nubaga._—Según Oviedo (libr. VII, cap. II) una especie de _yuca_.

O

_O._—Radical indo-antillano. Montaña.

_Ocoa._—Lugar y río de Santo Domingo y bahía que queda al S. de la isla.

_Orocobix._—Cacique boriqueño, encomendado á don Diego Colón; cuyo aduar ó _yucayeque_ radicaba en el _Jatibonicu_. Barrio y río de Barros, en Puerto Rico.

_Otoao._—El actual _Utuado_, en Puerto Rico, donde señoreaba el cacique _Guarionex_. _Lugar de altas montañas._ O, montaña; _t_ por _ti_, altas; _o_, montaña; _ao_ por _coa_, lugar ó sitio.

_Onícajinax._—Río de Cuba. Gomara anota _onícaxinal_. Bachiller y Morales opina sea _Mayabeque_, á cuyas orillas fundó el conquistador Velázquez la primitiva Habana.

_Ozama._—Río de Santo Domingo. Debe escribirse _Osama_.

_Osama._—Oye, escucha, atiende. Las Casas (t. 3º, p. 21) trae la siguiente frase indo-antillana: _Osama_, _guaoxerí_, _guarinquén_, _caona yarí_: oye, señor, ven á ver el lugar de oro.

_Ocamanirí._—La isla Redonda.

_Oribá._—La isla Oruba.

_Ojuná._—La isla _Rum Cay_, á la cual llamó Colón _Santa María de la Concepción_.

P

La _p_ no es letra del lenguaje indo-antillano. Muchas voces de origen _aruaca_ tienen en Venezuela, trastrocada la _b_ por _p_; y se toman hoy como de origen _caribe_.

_Pagaya._—Opina Bachiller y Morales sea el _naje_ ó _canalete_.

_Papa._—El vocablo es del Continente americano. Gomara, hablando del Callao, dice: “carecen de maíz y comen unas raíces, que parecen turmas de tierra, y que ellos llaman _papas_.” Cieza encontró en Quito que las llamaban también así. Según Andoya, el vocablo viene de Popayán.

_Papaya._—El fruto del papayo. (_Carica papaya_). La fruta y el vocablo vinieron á las Antillas del inmediato Continente americano.

_Papagayo._—El vocablo no es de origen indo-antillano. Viene del árabe _babagá_. En portugués _papagaio_; en catalán _papagay_. Según Las Casas, los indígenas llamaban á los papagayos _higuacas_ y á los más pequeños _xaxabís_. El vocablo _loro_, aplicado al papagayo rojo, viene del malayo _lori_.

_Pauxí._—Así llama Oviedo (libro VIII, cap. XXXXII) al _pajuil_, que en Cuba llaman _marañón_ y en Venezuela _merey_. (_Anacardium occidentale_). Véase _Cajuí_, que es el genuino indo-antillano.

_Paraca._—Según Bachiller y Morales, la cotorra. Nosotros creemos que ésta era el _xaxabí_. Pichardo no trae el vocablo.

_Paira._—El arco para tirar la flecha. Debe ser _baira_.

_Patiya._—La sandía. Viene del Cumanagoto _paita_, sandía. Hoy se escribe en Puerto Rico _Patilla_ y está aplicado el vocablo al melón de agua y á un pueblo de la Isla.

_Payabo._—Río de Santo Domingo, tributario del Yuma. Debe ser _Bayabo_.

_Petate._—No es vocablo indo-antillano. Viene del mexicano _Petlatl_. En el vocabulario francés-rucuyano del Dr. Crevaux los indios de la Guayana francesa á la _hamaca_ llaman _etati_.

_Piña._—Vocablo español, del latín _pinea_. Las Casas dice: “la piña es fruta de olor é sabor admirables, no la había en esta isla (Haytí), sino que de la isla de San Juan se trujo”. Oviedo (libr. VII, cap. XIV) anota: “De las piñas, que llaman los chrystianos, porque lo parecen: la qual fructa nombran los indios _yayama_, é á cierto género de la misma fructa llaman _boniama_, é á otra generación dicen _yayagua_.”

_Piragua._—Nombre que daban los indios de Tierra Firme á la canoa pequeña, que destinaban á pescar; de _pira_, (en guaraní) pescado.

_Plátano._—Oviedo (libr. VIII, cap. I) dice: “Hay una fructa, que acá llaman _plátanos_; pero, en la verdad, no lo son; ni éstos son árboles, ni los avía en estas Indias, é fueron traydos á ellas; mas quedarse han con este impropio nombre de _plátanos_.” Y luego añade: “Fué traydo este linaje de planta de la isla de Gran Canaria, el año de 1516, por el Reverendo padre fray Thomás de Berlanga, de la orden de los Predicadores, á esta cibdad de Santo Domingo; é dende aquí se han extendido á las otras poblaciones desta isla y en todas las otras pobladas de chrystianos, é las han llevado á la Tierra-Firme, y en cada parte que los han puesto se han dado muy bien.” El vocablo es de orígen griego, _plátanos_ de _platus_, ancho, lato, con relación á la amplitud de las hojas. Los indígenas lo nombraron _banana_; y de aquí surge el error de creer, que en América había plátanos; equivocación en que cae Bachiller y Morales (Ob. cit. p. 210), Echagoian (1561) en su Informe al Rey sobre Santo Domingo (Doc. ind. Arch. de Indias, t. 1º p. 13) y otros escritores. Si los indo-antillanos hubieran tenido la familia de las _musáceas_, al primero que le hubiera llamado la atención la belleza de un _platanal_ hubiera sido al Almirante Colón y después á Las Casas, que tanto tiempo vivió entre ellos. Los primeros españoles, que regresaban á España, hubieran informado también de este fruto á Pedro Mártir de Anglería, como de otras cosas, y lo encontraríamos citado en sus Décadas.

_Pitajaya._—Arbol frutal. (_Cactus pitajaya_). Las Casas escribe _pitahaya_. Lo cita Santa Clara (1582) en su cap. 23, como una de las frutas de Puerto Rico. El vocablo original debe ser _bitajaya_.

Q

_Qué._—Radical indo-antillana, significando tierra. Mejor sería para fijar la fonética escribir _ké_.

_Quemí._—Uno de los animalejos comibles, hallados en Haytí, mayor que la _jutía_.

_Quiabón._—Río de Santo Domingo, que desagua al Sur. Debe llamarse _Queniabón_.

_Quamá._—Una de las islas Turcas.

_Quisqueya._—La región oriental de la isla de _Haytí_. Significa: _Lugar de tierras altas_. _Quis_, (_kis_, _tic_), altas; _que_, (ké), tierra; _ya_ por _yara_, sitio, lugar. Ya Pedro Mártir (Déc. 3ª, libr. VII, cap. I) recogió la idea de que los indios querían significar con este vocablo una _cosa grande_.

_Quimbombó._—El fruto y la palabra vinieron de Africa. En Cuba lo llaman _molondrón_ y en Panamá _najú_. (_Hibiscus esculentus_).

_Quisibaní._—Nombre del río Yuna, de Santo Domingo, hasta llegar al _Higüey_.

_Quibicán._—Lugar de Cuba, en el departamento de la Habana. Hoy escriben por error _Quivicán_.

_Quinigua._—Río de Santo Domingo, tributario del Yaque del Norte.

R

_Ri._—Radical indo-antillana, entrañando la idea de _valor_ ó _fortaleza_, y usada como afijo ó sufijo.

S

_Sabána._—Una gran extensión de terreno llano y con muy pocos árboles. (Oviedo libr. IV, cap. VIII) dice: “Llaman _savána_ los indios, como en otro lugar lo tengo dicho, las vegas ó cerros ó costas de ribera, si no tienen árboles, é á todo terreno que está sin ellos, con hierva ó sin ella”. Y Las Casas (t. v. pág. 258) anota: “esta provincia tiene dos partes, la una de llanos é campiñas, que los indios llamaban _sabanas_; “y en el mismo tomo, pág. 335 manifiesta el mismo autor: “todos los llanos, que llamaban los indios _sabanas_”. Pedro Mártir (Déc. VII, libro IX, cap. I) dice: “los españoles llaman _zavana_ á semejante llanura.” Las Casas y Oviedo escriben _de visu_, Pedro Mártir _de auditu_. Merecen más crédito aquellos que éste. Los castellanos tenían, y tienen, palabra propia para denominar estas llanadas, y es _páramo_; los rusos las llaman _estepas_; los italianos, cuando están anegadas, _marismas_; los franceses, _landas_; y en el Continente sud-americano, se les llama _pampas_.

_Sabaneque._—Según la carta de Velázquez, de 1514, una región de Cuba, en la costa norte, á 25 leguas del río Caonao.

_Sabicú._—Arbol de Cuba. (_Mimosa odorantissima_).

_Sao._—Sabana pequeña.

_Saba._—Una de las islas de Barlovento, que conserva el nombre indígena.

_Sajes._—Según Las Casas, unos pececitos de río, muy sabrosos.

_Samaná._—Península y bahía de Santo Domingo, al E. de dicha isla.

_Sarobey._—El algodón.

_Saragiiey._—Planta silvestre.

_Sagua._—Véase _Xagua_.

_Seboruco._—Corrupción de _Sibaorucu_. Lomas pedregosas.

_Seiba._—Véase _Ceiba_.

_Siba._—Piedra.

_Sibucán._—Saquito hecho de filamentos de palma, para echar y prensar la yuca rallada, de la cual se ha de hacer el casabe. Dice Las Casas: “tienen una manga, que llaman _sibucán_, la media sílaba breve, hecha de empleyta de palma, de braza y media, ó poco más; é ancha quanto quepa el brazo; la qual tiene un asa á cada cabo, de donde se puede colgar: esta manga hínchanla de aquella masa, muy llena é apretada, é cuélganla de la rama de un árbol; é por la otra asa meten un palo de dos brazas ó poco más; é metido el cabo del palo en un agujero de un árbol junto á la tierra, siéntanse dos y tres mujeres, ó personas, al otro cabo del palo, é están allí una hora é más sentadas; é así se aprieta y exprime aquella masa.”

_Sibuco._—Véase _Cibuco_.

_Siboney._—El indio de Cuba.

_Sibaguara._—Sitio de la parte occidental de Santo Domingo.

_Sibukeira._—La isla de Guadalupe. Pedro Mártir (Déc. I, libr. II, cap. II) anota _Carucueria_. Oviedo escribe _Cibuqueira_. Era la principal morada de los Caribes antillanos.

_Sipey._—La tierra muy arcillosa. _Barro sipey_: arcilla pegajosa. Debe ser _sibey_.

_Sikeo._—Véase _Cicheo_.

_Siguatío._—La isla _Grande Abaco_.

_Sigua._—Caracolillo de las costas.

_Setí._—Unos pececitos, recien nacidos, que en los plenilunios de Agosto, Septiembre y Octubre, entran por la desembocadura de algunos ríos de la costa norte de Puerto Rico, como el de Arecibo. En Cuba le llaman _tetí_, y entran por la boca del río Duaba, al O. de Baracoa. Las Casas (t. v. p. 279) dice: “en los arroyos pequeños hay unos pececitos chiquitos, que en Castilla llaman _pece-rey_ y los indios _tetí_, la última aguda.”

_Semí._—La divinidad tutelar del indo-antillano. Las Casas (t. v. p. 468) dice: “Preguntando yo á los indios algunas veces ¿quién es aqueste _cemí_, que nombráis? respondíanme: el que hace llover é hace que haya sol é nos dá los hijos é los otros bienes que tenemos.” Los cronistas han anotado el vocablo con zedilla, como si la fonética fuera _zemí_. Significa, _señor de la tierra_, _ze_ por _ké_, tierra; y _mí_, contracción de _guamí_, señor.

_Susúa._—Barrio y río de Yauco, en Puerto Rico.

T

_Tabacán._—Oviedo (libr. VIII, cap. II) la cita como la sexta y última variedad de la yuca.

_Tabaco._—El cigarro. Hoy se aplica también á la planta _nicociana_, al indígena _cojibá_.

_Tabonuco._—Arbol que produce abundantemente una resina blanca, y se utiliza en Puerto Rico, envuelta en _yagua_ para hacer teas, que llaman los campesinos _jachos_. (_Hedwigia balsamifera_). Un barrio de Sabana Grande en Puerto Rico.

_Taguagua._—Zarcillo ó arracada de oro. Dice Las Casas: “llamaban en su lengua á estas joyas de oreja _taguagua_”.

_Tagua._—Planta abejucada. (_Pasiflora fœtida_).

_Tanamá._—La mariposa. Un barrio y río de Arecibo, en Puerto Rico. Un río de Santo Domingo, tributario del Quiabón.

_Tau-túa._—El ben purgativo, que los indígenas sembraban en torno de sus bohíos, para purgarse, según Las Casas.

_Tayno._—Bueno. Dice el doctor Chanca: “E llegándose alguna barca á tierra á hablar con ellos, diciéndoles _tayno, tayno_, que quiere decir _bueno_.” Bachiller y Morales aplica este nombre á los indo-antillanos, en general, para oponerlo al de _Caribe_. Los caribes insulares procedían de los caribes del Continente; y los otros indígenas, anteriores á los caribes en la ocupación del Archipiélago antillano, venían de los _Aruacas_ de Tierra Firme; por lo tanto, lo natural y lógico es llamarles los _Aruacas insulares_; y al determinarlos decir _haytianos_, _quisqueyanos_, _ciguayos_, _boriqueños_, _siboneyes_, _xamayquinos_, etc. según la isla.

_Tayaboa._—Barrio de Peñuelas y río del S. en Puerto Rico. Por error escriben _Tallaboa_. Santa Clara (1582) anota _Taiaboa_.

_Tayabacoa._—Río de Cuba.

_Tayote._—Parece que viene del español _tallo_; pero el vocablo es de origen mexicano. Refiere Bernal Díaz del Castillo, en su _Verdadera historia de los sucesos de la conquista de la Nueva España_, que después de la batalla de Otumba “ibamos muy alegres é comiendo unas calabazas, las que llaman _ayotes_”.

_Tibisí._—Vegetal.

_Tirigüíbi._—El envoltorio del racimo de la palma real, que desprendido de la palmera cae al suelo. Parece una pequeña yagua y se utiliza por los campesinos de Puerto Rico para muchas cosas.

_Taynabon._—Según Oviedo, río al N. de Puerto Rico. No sabemos á cual de los actuales se refería.

_Teitoca._—Estate quieto.

_Toa._—El río más grande de Puerto Rico. Hoy, en las alturas, se le llama equivocadamente _Río de la plata_. Pedro Mártir (Déc. I, libr. IX, cap. V) opina, que los indígenas con esta palabra querían decir _madre_. Pane (cap. IV) da á entender que significa _teta_. Parece que los muchachos al gritar _toa, toa_, lo que pedían era _agua_. _Toa_, contracción de _tona_, á su vez de _tonía_: es decir: _dadme agua_. La madre en indo-antillano es _bibí_, y la teta, ó glándula lactífera, _manatí_.

_Tibe._—Barrio de Ponce, en Puerto Rico.

_Ti._—Radical indo-antillana. Alto, elevado.

_Tina._—Montaña dominicana.

_Tinima._—Río de Cuba.

_Tomate._—Del mexicano _tomatl_.

_Turabo._—Río tributario del Loiza, en Puerto Rico.

_Tocubanamá._—Véase _Cotubanamá_.

_Tuna._—Agua. Planta frutal. (_Cactus ficus indica_). Las Casas (t. v. p. 319) dice: “En las riberas de la mar hay una fruta, que llamaban los indios _tuna_.” Pasado el río de _Camuy_, en Puerto Rico, empezaba el territorio de la _Tuna_, perteneciente al _Partido de San Germán_, según la antigua división de la Isla. Hubo en Puerto Rico un pueblo llamado _San Antonio de la Tuna_. La idea de _agua_, en este vocablo, está encapsulada en _tuni-a_ equivalente á _de agua_, porque la radical _ni_ es la que indica agua. Los indígenas, con su polisintetismo, suprimían letras y sílabas. La palabra aplicada al _cactus_ parece venir del árabe _tín_, higo. (Eguilaz). Aunque la frase citada de Las Casas es terminante. Los mexicanos llamaban á esta planta _nopalli_, de donde procede el español _nopal_.

_Turey._—El cielo. Herrera comete el error de llamar _turey_ al latón. Chanca y Pedro Mártir (Déc. I, libr. I, cap. IV) explican bien el vocablo.

_Tureygua._—Celestial.

_Tubagua._—Según Oviedo (libr. VIII, cap. II) la cuarta variedad de la yuca.

_Tiburón._—Dice Las Casas: “Hay en la mar, y entran también en los ríos, unos peces de hechura de cazones, ó al menos todo el cuerpo, la cabeza bota, y la boca en el derecho de la barriga, con muchos dientes, que los indios llaman _tiburones_.” Véase _Cajaya_.

_Turuqueira._—El Dr. Chanca llama así á la isla Guadalupe. Véase _Sibukeira_.

U

_Uará._—Tú.

_Ubí._—Un bejuco.

_Usabón._—Río tributario del Toa, en Puerto Rico.

_Umacao._—Región de Higüey, en Santo Domingo.

_Urayoán._—Cacique boriqueño, que formó parte del alzamiento de 1511 contra los españoles. Residía en _Yagiieca_. Y para cerciorarse de que los españoles eran mortales mandó ahogar en el río _Guaorabo_ al joven Salcedo, á la sazón que lo cruzaba al hombro de unos indígenas.

_Utuado._—Pueblo de Puerto Rico. Corrupción de _Otoao_. Oviedo escribe _Otuao_. Territorio del régulo boriqueño _Guarionex_.

_Uikú._—Bebida hecha de casabe fermentado. Creemos, que los boriqueños harían su _cerveza de yuca_, al igual de como la hacían los indios de las riberas del río _Napo_, confluente del Amazonas. (_Carlos Wiener._ Viaje al río de las Amazonas y á las cordilleras. 1879–1882). Es decir, utilizando la saliva, como agente de fermentación. Al casabe echado en agua se le agregaban algunos trozos del mismo casabe, impregnados de la saliva de indias jóvenes, y se dejaba reposar para que fermentase.

V

_Viequez._—Isla al E. de Puerto Rico. Corrupción de _Bieque_. _Bi_, pequeño; _ké_, tierra. _Tierra pequeña._ Labat la llama, por error, _Boriquén_.

X

_Xacagua._—Así llaman Oviedo y Santa Clara al río _Jacagua_ de Puerto Rico, que desemboca al S. de la isla. También hay una serranía de este nombre.

_Xagua._—Véase _Jagua_. Río de Santo Domingo, que corre por el Cibao. Lugar y río de Cuba.

_Xamayca._—Véase _Jamayca_.

_Xagiiey._—Las Casas (t. v. p. 259) dice hablando de la isla _Mona_: “Por esta parte que decimos ser de peñas, no hay río alguno, y no carecen de agua, que beben excelente: estas están en aljibes obrados por la misma naturaleza, que en lengua de indios se llaman _xagiieyes_.” Oviedo aplicó el nombre á las _charcas_ de agua.

_Xaragua._—Lago y territorio de Haytí.

_Xauxáu._—Así llama Oviedo (libr. VII, cap. II) al casabe delgado y blanco, para diferenciar estas tortas de las gruesas comunes.

_Xanique._—Según Las Casas, río de Haytí.

_Xaxabís._—Véase _Papagayo_.

_Xaomatí._—La isla _Long island_, que Colón llamó _Isabela_.

_Xamaná._—Véase Samaná.

_Xexén._ Véase _Jején_.

Y

_Y._—Una yerba de Haytí, según Las Casas.

_Yaba._—Arbol. (_Andira inermis_).

_Yabacoa._—Río de Santo Domingo, tributario del Ozama.

_Yabaque._—Isla cerca de _Salvatierra de la Sabána_, en Haytí, según Oviedo.

_Yabisí._—Arbol.

_Yabucoa._—Pueblo de Puerto Rico.

_Yabuna._—Planta silvestre.

_Yabón._—Río de Santo Domingo, tributario del _Yuna_.

_Yacahiiey._—Cacique de Cuba. Dice Velázquez (1514): “Y de todo lo susodicho fué capitán un indio de la isla Española, criado intérprete del cacique _Yacahiiey_, que se decía _Caguax_, el cual ya es muerto”.

_Yagua._—La vagina de cada penca de la palma real. Es una especie de cuero vegetal, de cinco pies de largo y un poco más de dos de ancho, á veces; fuerte, impermeable y hebrosa. Cada mes lunar se produce una _yagua_ en la palma. Se utiliza para el techo y hasta como seto en los _bohíos_ de los campesinos de Puerto Rico. Las yaguas de la palma de sierra son más pequeñas y más resistentes.

_Yaguasa._—Especie de pato silvestre. Gomara anota _yaguana_.

_Yaguana._—La ranchería del cacique _Bojekio_ en _Jaragua_, Haytí. Allí fundaron los españoles una villa con el nombre de _Vera Paz_.

_Yaguanabo._—Río de Santo Domingo, en la parte occidental.

_Yaguabo._—Puerto de Jamayca, visitado por Colón. Oviedo, libr. XVIII, cap. I.

_Yagiieca._—La región boriqueña de Añasco y Mayaguez, donde era régulo el cacique _Urayoán_. Suponemos, que su ranchería ó _yucayeque_ tenía el mismo nombre.

_Yaguatí._—Río de Santo Domingo, tributario del _Nizao_.

_Yahiieca._—Barrio de Ponce, en Puerto Rico.

_Yabaque._—La isla _Acklin_.

_Yahutia._—La yautía. Planta que da un tubérculo comestible. Por error escriben _dautía_. El copista de Las Casas anota _yahubía_, poniendo una _b_ por una _t_. Es _yajutía_; pero en el uso ha perdido la aspiración y decimos hoy _yautía_.

_Yaití._—Arbol. (_Excœcaria lucida_).

_Yahurebo._—Cacique caribeño de _Bieque_, hermano de _Casimax_. Este murió en un asalto que dieron los Caribes á San Juan; y aquel en un ataque que dieron los españoles á Vieques.

_Yamagua._—Río de Cuba.

_Yamagiiey._—Arbol.

_Yamasá._—Lugar de Santo Domingo.

_Yamocá._—Dos.

_Yamocún._—Tres.

_Yanique._—Río del territorio de Maguana, en Santo Domingo. Las Casas escribe _Xanique_.

_Yagruma._—Arbol. (_Cecropia peltata_). Las Casas anota _yabruma_. Los mexicanos le llamaban _ciatotapatl_. Los indios de Panamá _guaruma_. Y los del Perú _Yarumba_. Herrera se equivoca confundiéndolo con el _bambú_. Pedro Mártir escribe _yaruma_.

_Yana._—Arbol. (_Conocarpus erecta_).

_Yaque._—Ríos de los territorios _Jaragua_ y _Maguana_. Lo hay del norte y del sur. Nombre de una de las montañas más altas de Santo Domingo, donde nacen los dos ríos citados. Las Casas escribe _Yaqui_.

_Yaquímo._—Lugar y puerto del cacicazgo de Jaragua.

_Yara._—Lugar, sitio. En los vocablos indo-antillanos queda reducido á _ya_, por polisintetismo.

_Yarabí._—Lugar ó sitio reducido, pequeño.

_Yarey._—Una variedad de palmera.

_Yarí._—Palabra que se encuentra en la frase indo-antillana de una india de Santo Domingo, (conservada la frase por Las Casas), indicando el hallazgo de una pepita de oro. _Osama, guajerí, guarinkén caona yarí_: oye, señor, ven á ver un sitio de mucho oro. Este _yarí_, es _yara-ri_, buen sitio. La idea del oro está íntegra en el vocablo _caona_.

_Yarima._—Lugar de limpieza. El ano. Pedro Mártir, Dec. III, libr. VII, cap. III.

_Yaruma._—Véase _yagruma_.

_Yauco._—Pueblo de Puerto Rico.

_Yautía._—Véase _yahutía_.

_Yayagua._—Una variedad de piña.

_Yayama._—La piña.

_Yaya._—Arbol. Así llamaban los indo-antillanos á las _bubas_. Según el padre R. Breton (1666) también los caribes insulares le llamaban así. Es el _pénfigo_ de la enfermedad constitucional la _sífilis_; viene á ser una determinación epidérmica de la dolencia. Oviedo, y los que le siguen, cometen el error, de atribuir el _origen_ de esta plaga á Haytí. La había en Europa, antes del descubrimiento de las Indias Occidentales. Dos mil años antes de J. C. los Chinos la tenían. Los africanos también. El origen es prehistórico; y la terrible enfermedad, que ha herido á los tres troncos principales del género humano, se pierde en la noche de los tiempos. En cada raza ha tenido predilecciones morfológicas.

_Yayales._—Barrio de Ponce, en Puerto Rico.

_Yerén._—Véase _Lerén_.

_Yocahu Vagua Maorocotí._—Dice Las Casas, t. v. pág. 434: “La gente desta isla Española tenía cierta fe é conocimiento de un verdadero é solo Dios... é lo nombraban _Yocahu Vagua Maorocotí_: no sé lo que por este nombre quisieron significar.” El traductor italiano de fray Román Pane enredó la frase indo-antillana más que el obispo de Chiapa, y anotó: _Jocabunagus maorocón_ (pág. 281, t. 1º, Hist. del Alm. Cristóbal Colón por su hijo Fernando, Madrid, 1892). Bachiller y Morales (Ob. cit. p. 167) consigna: _Yocauna-Gua-Maonocon_. Nuestra interpretación es _Yucajú Bagua Maorocotí_. Y la traducimos: _Blanca yuca, grande y poderosa como el mar y la montaña_. En el artículo sobre la _religión_ de los boriqueños explicamos el polisintetismo de esta frase indígena.

_Yocahuguama._—Según Las Casas, nombre de un _zemí_ de Santo Domingo.

_Yú._—Radical indo-antillana. Blanco.

_Yuca._—El tubérculo de la _yucubía_, de la cual los indo-antillanos y los indios de Tierra Firme hacían su pan. Dice Las Casas: “Esta labranza (el cultivar la tierra) en el lenguaje de los indios desta ysla se llamaba _conuco_, la penúltima luenga, é la raíz _yuca_, luenga la primera sílaba, é la planta _yucubía_.” En el _tupí_ y en el _guaraní_, los dos dialectos de la lengua hablada por los indios del Brasil, _yuká_ significa _matar_. Indudablemente este verbo procede de las propiedades altamente mortíferas del jugo de la yuca brava. (_Jatropha manihot._)

_Yucayo._—El indio natural de las islas _Yucayas_, que hoy, por corrupción del vocablo, se llaman _Lucayas_. Pedro Mártir (Déc. 7ª, libr. I, cap. I) dice: “A todas las llaman con el mismo nombre _Yucaías_ y á sus naturales _yucayos_.

_Yucubía._—La planta que da la _yuca_.

_Yucaba._—Véase _batata_.

_Yuboa._—Río de Santo Domingo.

_Yuisa._—La cacica boriqueña _Luisa_. Una vez bautizada trastrocaron aquel nombre indio en este español, que se le asemeja. Su aduar radicaba en las cercanías del actual río _Loiza_. Su ranchería ó _yucayeque_ se llamaba _Jaymanío_, que los cronistas anotan _Haymanio_. Fué encomendada la cacica _Yuisa_ por Juan Cerón, en 1509, á trabajar con sus _naborís_, en las granjerías de S. A., que comprendían las riberas del río _Toa_.

_Yuna._—Dice Las Casas: “hay otro río más adelante, yendo hacia Santo Domingo, que se llama _Yuna_, así los indios lo llamaban.”

_Yucayu._—En el mapa de Juan de la Cosa hay una isla con este nombre. Hoy es _Pequeña Abaco_.

_Yumaí._—La isla _Cat island_, que Colón llamó _Fernandina_.

_Yucayeke._—Pueblo. Las Casas escribe _iucaieque_.

_Yuní._—Río de Utuado en Puerto Rico. Escriben por error _Yune_.

_Ynabón._—Río de Ponce, en Puerto Rico.

_Yunque._—La cúspide de la montaña _Luquillo_, en Puerto Rico; el punto más alto de la sierra, envuelto siempre en nieblas blancas. Así como para esplicar el vocablo _Luquillo_, han apelado algunos escritores á un indio _loco_, para sacar el diminutivo español _loquillo_, así á esta cúspide le han buscado semejanza con un _yunque_ de herrero. Oida la palabra indígena por vez primera, el español poblador procuraba acomodarla á un vocablo castellano; y esta voz era la que tenía que perdurar, porque el conquistador se impone siempre en todo lo que puede. _Yunque_ es corrupción de _Yuké_, tierra blanca. Como Luquillo es _Yukiyu_. Una de las montañas más altas de Haytí la llamaban los indios _Yaké_, que hoy escriben _Yaque_. Los españoles encontraron también la palabra indígena _yuké_ en Cuba, en _Sagua-Baracoa_, aplicada á un monte, y la trastrocaron desde luego por la castellana _Yunque_, como en Puerto Rico.

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Footnote 1:

Barbados está á 78 millas de San Vicente. Tiene 66 millas cuadradas. Está casi toda circuida de arrecifes de coral, que avanzan hacia el mar cerca de tres millas. Su montaña más alta _Mount Hillaby_ se levanta 1,104 pies sobre el nivel del mar. Predominan en Barbadas los terrenos de formación coralina hasta constituir las seis-séptimas partes de la isla.—J. L. Ohlson.

Footnote 2:

Un canal estrecho llamado _La Rivière Salée_ con una anchura de 100 á 400 pies, separa á Tierra Baja, isla volcánica de la calcárea Grande Tierra, que ocupa la parte oriental. Baja Tierra, que ocupa el lado occidental, tiene una extensión de 94,631 hectáreas con el volcán. _La Sonfrière_ que está á 1,870 pies sobre el nivel del mar. La extensión de Grande Tierra es de 65,631 hectáreas.

Footnote 3:

Ch. Sainte Claire de Deville. E. Rochefort.

Footnote 4:

A. de Lapperent. Traité de geologie. Paris. 1885.

Footnote 5:

M. Maury. Phisical Geography of the sea. New York. 1856.

Footnote 6:

Snider. La Creation et ses mysteres dévoilés. Paris. 1870.

Footnote 7:

Valdés y Aguirre. Apuntes para la historia de Cuba primitiva. Paris. 1859.

Footnote 8:

M. Rodríguez Ferrer. Congreso internacional de Americanistas. Madrid. 1881.

Footnote 9:

F. de Botella y de Hornos. La Atlántida. Congreso de Americanistas de Madrid. 1881.

Footnote 10:

Girard de Rialle. Atlantes. G. de Mortillet. Atlántide. París. 1881.

Footnote 11:

Humbold. Cosmos. Tomo 1.

Footnote 12:

Se designa el segundo período histórico de la tierra bajo el nombre de devoniano, porque el terreno que corresponde á este período apareció muy netamente y con gran extensión en Devonshire, Inglaterra. L. Figuier. La terre avant le déluge. París. 1863.

Footnote 13:

Cia. Observaciones geológicas de una gran parte de la isla de Cuba. Madrid. 1854.

Footnote 14:

Martin Duncan, Barret y Woodvart.

Footnote 15:

Suess. Antlitz der Erde.

Footnote 16:

Suess. Op. cit.

Footnote 17:

L. Figuier. La terre avant le déluge. París. 1863.

Footnote 18:

Cuvier. Recherches sur les ossemens fossiles. París. 1836.

Footnote 19:

Cia. Observaciones geológicas de una gran parte de la isla de Cuba. Madrid. 1854.

Footnote 20:

Fernández de Castro. De la existencia de grandes mamíferos fósiles de la isla de Cuba. Habana. 1864. “Considero á Cuba formando parte del Continente, ya fuera que estuviese unida por una lengua de tierra completamente seca, ya por una restinga que permitió el paso de animales que no viven en el agua salada, ni tienen costumbre de hacer nadando travesías marítimas.” Congreso Internacional de Americanistas. Madrid. 1882.

Footnote 21:

Pomel. Anales de la Real Academia de la Habana.

Footnote 22:

M. Rodríguez Ferrer. Naturaleza y civilización de la grandiosa isla de Cuba. Madrid. 1876.

Footnote 23:

Llamado _terciario más moderno_, ó período sub-apenino, por D’Orbigny y Lyell; y exclusivamente _cuaternario_ ó _pos-terciario_, por Dana.

Footnote 24:

A. de Lapparent. Op. cit.

Footnote 25:

Alph. Milne-Edwards. Compt rend. XCII. núm. 8.

Footnote 26:

Al. Agassiz. Trans-America. Academy. XI. 1883.

Footnote 27:

E. Reclus. La terre.

Footnote 28:

Humbold. Ensayo político sobre la isla de Cuba. París. 1840.

Footnote 29:

Sir Robert H. Schomburgk. Reseña de los principales puertos y puntos de anclaje de la República Dominicana. Santo Domingo. 1881.

Footnote 30:

Entre los 17° 50′ y 18° 30′ de latitud N. y 65° 30′ y 67° 15′ de longitud O. del meridiano de Greenwich.

Footnote 31:

J. B. Elie de Beaumont. Notice sur les systèmes de montagnes. París. 1852. Esta ley ha tenido sus contradictores.

Footnote 32:

El Yunque, pico más alto de la sierra de Luquillo está á 3,609 pies de altura sobre el nivel del mar, y puede verse á 68 millas de distancia.

Don Julio L. Vizcarrondo (Viaje á la isla de Puerto Rico, el año de 1797, por Ledru y Baudin. Traducción. P. R. 1863, pág. 81.) en una _nota_ da al Yunque 1334 pies de elevación sobre el nivel del mar. Y Pastrana (Catecismo de Geografía de la isla de Puerto Rico, P. R., 1852. pág. 14) anota 1334 varas castellanas. Military Notes on Puerto Rico (Washington Government printing office, 1898, página 12) consigna 1,290 yardas.

Footnote 33:

A primera vista parece que la isla de Puerto Rico tiene muchas cordilleras; pero no debe confundirse el _eje central_ de rocas eruptivas primitivas con las montañas _calizas_ del período sedimentoso, que casi todas ellas van á estribarse en la _quilla_ que va de E. á O.

Footnote 34:

Las primeras muestras de oro que obtuvo Juan Ponce de León, en 1508, fueron del rio _Manatuabón_ (hoy Maunabo) y del _Sibuco_. De 1508 á 1536 produjeron los placeres auríferos de Puerto Rico cerca de cuatro millones de pesos. De esa fecha en adelante, no hay datos positivos de esta explotación minera.

Footnote 35:

Moreau de Jonnes. Historia física de las Antillas. París. 1822.

Footnote 36:

A. Stahl. Los indios borinqueños. Puerto Rico. 1889.

Footnote 37:

Lacepède. Histoire naturelle. París. 1860.

Footnote 38:

Del latín _glossa_, lengua; y _petra_, piedra: lengua de piedra.

Footnote 39:

Del latín _odontes_, dientes; y _petra_, piedra: dientes de piedra.

Footnote 40:

Del griego _ichthy_, pez: y el latín _odontes_, dientes: dientes de pez.

Footnote 41:

Del latín _lamia_, pescado cetáceo (Plinio), y _odontes_, dientes: dientes de lamia. La lamia era un mónstruo fabuloso con rostro de mujer hermosa y cuerpo de dragón. Hoy se aplica el vocablo _lamia_ al tiburón.

Footnote 42:

Victor Duruy. Historia de los griegos. Barcelona. 1890.

Footnote 43:

Victor Duruy. Historia de los romanos. Barcelona. 1890.

Footnote 44:

César. Los comentarios. Trad. de Goya. Madrid. 1882.

Footnote 45:

Lafuente. Historia gen. de España. Barcelona. 1888.

Footnote 46:

Tácito. Costumbres de los germanos. Trad. de Coloma. Madrid. 1881.

Footnote 47:

Thomsen. Ledetrand til Nordisk Oldkyndighed. Traducida al inglés en 1848.

Footnote 48:

Gabriel de Mortillet. Le Prehistorique. París. 1881.

Footnote 49:

Memoria descriptiva de la primera Exposición pública de la industria, agricultura y bellas artes de la isla de Puerto Rico, redactada por el Secretario de la Real Junta de Comercio, don Andrés Viña. Puerto Rico. 1854.

Footnote 50:

Otis T. Mason. Smithsonian Report for 1876. Washington. 1877.

Footnote 51:

A. Stahl. Los indios borinqueños. Puerto Rico. 1889.

Footnote 52:

Eduardo Neumann. Benefactores y Hombres notables de Puerto Rico. T. 2º. Ponce. 1899. Pág. XXX.

Footnote 53:

José Nazario Cancel. Guayanilla y la historia de Puerto Rico. Ponce. 1893.

Footnote 54:

C. Coll y Toste. Rep. Hist. de Puerto Rico. San Juan. 1896. pág. 29.

Footnote 55:

Cartas. CLVI. Fuentes históricas sobre Colón y América. Pedro Mártir de Angleria, por el Dr. D. Joaquin Torres Asensio. Madrid, 1892. T. 1º pág. 35.

Footnote 56:

Relación del oro, é joyas, é otras cosas, que el señor Almirante ha recibo, después que el receptor Sebastián de Olaño partió de esta Isla (La Española) para Castilla. De 10 de Marzo de 1495. Documentos inéditos del Archivo de Indias.

Footnote 57:

Archivo de Indias. Documentos inéditos, etc.

Footnote 58:

S. Brau. Puerto Rico y su Historia, pág. 132.

Footnote 59:

El Dr. Stahl hace de _Urayoán_ y _Broyoán_ dos caciques diferentes cuando es uno solo. _Areziba_ cuando es _Arasibo_. Supone un cacique _Mayagoex_ que no ha existido. Y á la cacica _Luisa_ la llama _Loaiza_. Estos son pequeños errores. Lo fundamental es que reconoce que el pueblo boriqueño, en el período colombino, estaba ya _asentado_, lo cual es cierto. Ob. cit.

Footnote 60:

Cayetano Coll y Toste. Colón en Puerto Rico. Disquisiciones histórico-filológicas. Puerto Rico. 1894, pág. 140.

Footnote 61:

Javier A. Guridi. Geografía físico-histórica, antigua y moderna de la isla de Santo Domingo. Santo Domingo. 1871, pág. 45. Declarada de texto escolar en la República Dominicana.

Footnote 62:

Dr. Agustín Stahl. Los indios borinqueños, P. R. 1889, pág. 41 y 45.

Footnote 63:

Raymond Breton. Dictionnaire caraibe-francais. Auxerre. 1665. Pág. 229.

Footnote 64:

Rochefort. Hist. nat. et moral des Antilles. Rotterdam. 1655. Pág. 349.

Footnote 65:

Pedro Mártir. Década 1ª lib. 2º cap. III. Trad. de Asensio. Madrid 1892.

Footnote 66:

Carta dirigida al Cabildo de Sevilla. La hemos publicado íntegra, con anotaciones, en nuestro libro _Colón en Puerto Rico_. Véase pág. 49.

Footnote 67:

El doctor Chanca, ó el copista de su célebre Carta al Cabildo de Sevilla, anota muy mal algunos nombres indígenas. No es _Turuqueira_ sino _Sibuqueira_ y no es _Cayre_ sino _Cavrí_. Como también consigna _Buriquén_ por _Boriquén_.

Footnote 68:

Ulloa. Noticias Americanas. Entr. XVII. Madrid. 1792 pág. 253.

Footnote 69:

Quatrefages. Unité de l’especie humaine. París. 1861. Crania ethnica. París. 1882.

Footnote 70:

Linneo. Systema naturæ. ed. 10. 1758.

Footnote 71:

Gmelin. Systema nat. ed. 13. Homo. 1766.

Footnote 72:

Buffón. Hist. natural. París. 1794. Prichard. Researches into the physical history of Mankind.

Footnote 73:

Pownal. New. Collect. of voyages.

Footnote 74:

Kant. In the different Races of Men. London. 1775.

Footnote 75:

Hunter. Essays and Observations in natural history, etc. London. 1861.

Footnote 76:

Blumenbach. De generis humani varietate nativa. 1775.

Footnote 77:

Cuvier. Règne animal, ed. 2ª t. 1º, pág. 84. París. 1829.

Footnote 78:

Moquin-Tandon. Zoologie. París. 1874.

Footnote 79:

Dumeril. Zoologie analytique. París. 1805.

Footnote 80:

Malte-Brun. Géographie, etc. París. 1803–7.

Footnote 81:

Bory de Saint-Vicent. L’Homme. Essai zoologique sur le genre humaine. París, 1821.

Footnote 82:

D’Orbigny. L’homme americaine del’Amerique meridional consideré sous ses rapporte physiologiques et morales. Paris. 1838–39.

Footnote 83:

La palabra _guariní_ significa _guerra_, y el vocablo _guariní-ara_, guerrero, según el misionero padre Antonio Ruiz [1639] en su _Tesoro de la lengua guaraní_. Según D’Orbigny, el vocablo _caribe_ es corrupción de _galibi_. Nosotros creemos, que la silaba _ca_, de la palabra _caribe_, ha sustituido á la sílaba _gua_; y la dicción _lí_ á _rí_. Como los vocablos siempre están en fermento, sobre todo en las lenguas bárbaras, antes de su fijación, tenemos de _guaraní_— _guariní_—_guaribí_—_caribí_—_caribe_. Y en las Antillas menores _gualibi_—_galibi_.

Footnote 84:

Brasseur de Bourbourg. Histoire des nations civilises de Mexique et de la Amerique central, durant les siecles anteriennes á Cristophe Colomb. Paris. 1857.

Footnote 85:

Brasseur de Bourbourg. _Popol Vuh._ Le livre sacré et les mythes de l’antiquité americaine, avec les livres héroiques et historiques des Quichés. Ouvrage original des indigenes de Guatemala, accompagné de notes philologiques et d’un comentaire sur la mythologie et les migrations des peuples anciens de l’Amerique. etc. París. 1861.

Footnote 86:

Retzius. Antropométrica. 1842.

Footnote 87:

Virchow. Antropologie Amerika’s. 1877.

Footnote 88:

Topinard. Anthropologie. Leipzig. 1887.

Footnote 89:

Broca. Races humaines. París. 1878.

Footnote 90:

Humbold. Voyage, etc. París. 1799–1804.

Footnote 91:

Morton. Inquiry into the Distintive characteristic of the aboriginal Races of America.

Footnote 92:

Morton. Crania americana. Philad. 1839.

Footnote 93:

Nott. Types of Mankind. Indigenous races of the earth, etc. Philad. 1868.

Footnote 94:

Virchow. Clasificación antropológica de los pueblos salvajes antiguos y modernos de América. 1888.

Footnote 95:

Dally. Races indigenes de l’Amerique.

Footnote 96:

Deniker. Bull. Soc. d’Anthrop. de París. 1889.

Footnote 97:

Brinton. Races and Peoples. New York, 1899. p. 99. He aquí la división de este autor 1ª rama: _Septentrional_: troncos, ártico [esquimales], atlántico [tinez, algonquinos, iroqueses] y pacífico [chinsoks, kolosh]. 2ª rama: _Central_: troncos, mexicano [nahuas, tarascos], ismiano [maya, chapanecs]. 3ª rama: _Meridional_: troncos, atlántico [caribes, aruacas, tupís], pacífico [chibchas, quichuas]. Ya en este estudio surge la separación de _Caribes_ y _Aruacas_ que viene en apoyo de nuestra opinión.

Footnote 98:

Zaborowski. Amerique Ethnographie. París, 1881.

Footnote 99:

Lacerda y Peixoto. Botocudos. Etnología.

Footnote 100:

Martius. Beitraege zur Ethnographie und Sprachenkunde Amerikas, zumal Brasiliens. Leipzig, 1866. Este autor divide á los _Guaranís_ en ocho grupos: 1º los _Gés_ ó _Craus_ dispersos del río Pardo y del Gontas hasta el Jurua y el Marañón; 2º los _Goyotacas_, muy exparcidos; 3º los _Crens_ y los _Puris_; 4º los _Parichis_, sobre la meseta que separa las aguas del Tapajoz, el Madeira y el Paraguay; 5º los _Guaycurus_, que bajando al sur del gran Chaco se ligan al grupo pampeyano; 6º los _Gucks_ sobre el Amazonas y Cayena; 7º los _Aruacas_ de las Guayanas; y 8º los _Caribes_. Este autor llamó á los indo-antillanos _Taini_, (Tainos) en cuya idea le ha seguido Bachiller y Morales en su _Cuba primitiva_. No le vemos fundamento científico á _ésto_. Los indo-antillanos eran _Aruacas_ y perdida la memoria de su origen deben llamarse _siboneyes, haytianos, jamaiquinos y boriqueños_, por que en el trascurso del tiempo habían adquirido personalidad propia.

Footnote 101:

Ameghino opina, que el hombre pasó de América al Asia. _L’homme préhistorique dans La Plata._ Rev. d’Anthropologie. 1879. pág. 210. La teoría de una inmigración asiática por el estrecho de Behring y las invasiones amarillas por el Pacífico, tienen en su contra, no haberse encontrado en América rastros de sus artes, animales domésticos, plantas más usuales, usos, costumbres ó religión. Opinamos, que el contacto con los _mogoles_ debió haber sido en una época muy lejana, indudablemente en el período paleolítico, en que estos pueblos no cultivaban el arroz y otros cereales, ni tenían gallináceas, ni ningún animal domesticado. El hombre de la edad de la _piedra tallada_ [el paleolítico] debió haber vivido de un modo igual en toda la tierra.

Footnote 102:

Quatrefages. Ob. cit. y Dict. encycl. des sciences med. París. 1875.

Footnote 103:

Arazandi y Hoyos Sainz. Lecciones de Antropología. Madrid. 1893. t. 1º pág. 103.

Footnote 104:

Girard de Rialle. Caraibes. Paris. 1881.

Footnote 105:

Lewis H. Morgan [Smithsoniam Contributions to knowledge. Vol. XVII. Washington 1871] en su _Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family_, sostiene la _unidad_ de origen de la familia india y propone llamarla la _Familia Guanoguaniana_ [Family Ganowanian]. Esta _unidad_ está probada por el _tipo étnico_ y el _polisintetismo_ en los idiomas indios.

Footnote 106:

Oviedo. Hist. gen. y nat. de Indias. Lib. XXIV. cap. III.

Footnote 107:

En el lenguaje indo-antillano el vocablo _yaya_ era el nombre dado por los haytianos al pénfigo sifilítico, que hoy se denomina vulgarmente _buba_. Este vocablo _buba_ es de orígen castellano. Hoy, en Puerto Rico, Cuba y Santo Domingo se conserva la palabra _yaya_ en un árbol. Los indígenas llamaban _iguana_ á una variedad de lagarto; y todavía conservamos la voz aplicada al reptil. Oviedo y Herrera escriben _higuana_. Las Casas, Vargas Muchuca y Enciso anotan _Iguana_. Fernando Colón registra _Jiguana_. Hoy ha perdido la aspiración de la primera sílaba, ó la han trastocado algunos en _s_ y pronuncian _siguana_.

Footnote 108:

Oviedo. Op. cit.

Footnote 109:

Fernando Colón. Historia del Almirante D. Cristóbal Colón.—t. II, pág. 53. Edición matritense. 1892.

Footnote 110:

Este espejillo de oro bajo era el guanín, uno de los distintivos de jefe.

Footnote 111:

Oviedo. Ob. cit. Libro XXIV. cap. VII.

Footnote 112:

Archivo de Indias. Documentos inéditos.

Footnote 113:

Ojeda puso á Curazao el nombre de _Gigantes_: pero no perduró.

Footnote 114:

Archivo de Indias. Doc. inéd.

Footnote 115:

Archivo de Indias. Doc. inéd.

Footnote 116:

Castellanos. Hist. y relación de las cosas acaecidas en Santa Marta, etc. Ed. Rivadeneyra. T. IV. Pág. 258. Oviedo. Ob. cit. t. 2º pág. 132. Restrepo. Aborígenes de Colombia. 1892.

Footnote 117:

Sabido es que el color de esta corteza es _rojo amarillento_. El indígena boriqueño y los demás indo-antillanos, procedentes de tribus _Aruacas_ continentales, habían perdido mucho, con la influencia intertropical de la zona antillana, del fondo _rojo_ fundamental del _tronco étnico_ americano, viniendo á quedar de la color de los _canarios_, como asevera el Almirante, por dos veces, en su Diario de navegación. “De buenas carnes y de color _aceituno_ como los Canaris” afirma el hijo del gran Ligur en su Hist. de Cristóbal Colón, t. 1º pág. 105. Edición matritense de 1892.

Footnote 118:

Se refiere al color de los naturales de las islas Canarias.

Footnote 119:

Los antropólogos dividen la forma del cráneo humano en dolicocéfalo [largo] mesaticéfalo [medio] y braquicéfalo [corto].

Footnote 120:

El índice de la cara se divide en cameprosópico [larga], mesosema [media] y leptoprosópico [corta].

Footnote 121:

El prognatismo es una inclinación particular de la mandíbula superior, que la hace sobresalir. La quijada es antropológicamente ortognática [vertical], mesognática [media] ó prognática [sobresaliente].

Footnote 122:

Los ojos se dividen antropológicamente en megasemes [grandes y redondos], mesosemes [medianos] y microsemes [pequeños].

Footnote 123:

La nariz se clasifica antropológicamente en leptorrina [estrecha], mesorrina [media] y platirrina [ancha].

Footnote 124:

Las Casas dice: “Es cosa de maravilla ver la diligencia é industria que tienen los indios para entallar las cabezas. Las atan y aprietan con vendas de algodón, de tal modo, que las empinan de un palmo grande, quedando hechura y forma de un mortero de barro.—Ob. cit. t. V. pág. 393.

Footnote 125:

La concesión era de dos arrobas de peso, pero los _Encomenderos_ abusaban con frecuencia, cargando al indio con mayor cantidad. La mortandad de indígenas en el laboreo de las minas fué más por falta de mantenimiento y cuidados, que por el exceso de trabajo corporal: sobre todo, en aquellas _Encomiendas_ que sus dueños estaban en la Corte y los indios entregados á administradores y capataces ambiciosos y de elástica conciencia.

Footnote 126:

El Dr. Chanca, en su carta al Cabildo de Sevilla, relatando el segundo viaje del Almirante, dice: “Estas gentes (los Caribes) saltean en las otras islas é traen las mujeres, que pueden haber, en especial mozas é hermosas, las quales tienen para su servicio, é para tener por mancebas; é traen tantas que en cinquenta casas no parescieron ellos é de las cautivas se vinieron más de veynte mozas... En la nao había diez mujeres de las que se habían tomado en las islas de Caribes; eran las más de ellas de Boriquén.”

Footnote 127:

Las Casas. Ob. cit. t. v. pág. 394.

Footnote 128:

Las Casas. Ob. cit. t. v. pág. 403.

Footnote 129:

Las Casas. Ob. cit. t. v. pág. 428 y 429.

Footnote 130:

Fray Iñigo Abbad. Hist. de Puerto Rico, anot. por Acosta. P. R. 1886. pág. 41.

Footnote 131:

Las Casas.—Ob. cit. t. v. pág. 418.

Footnote 132:

Las Casas.—Ob. cit. t. v. pág. 508.

Footnote 133:

P. Joseph Gumilla.—Hist. nat. civil y geogr. de las naciones situadas en las riberas del río Orinoco. Barcelona. 1745.

Footnote 134:

El censo de almas de _Boriquén_ lo hacen subir algunos cronistas á 600 mil indígenas. Si no es error del copista, que puso 600 en lugar de 60, la cifra la consideramos altamente subida. Para nosotros el máximo es de 80 á 100 mil _boriqueños_. 18 caciques, á mil personas, por ranchería, hacen 18 mil indígenas. A cada _cacique_ asignamos 5 _nitaynos_, con sus incipientes aduares de 500 almas, que hacen unos 45 mil, que unidos á los 18 mil de los caciques hacen un total de 63 mil boriqueños. Creemos, pues, que la cifra de 60 mil indígenas para el _Boriquén_ es la más proporcionada y lógica.

Footnote 135:

Las Casas.—Ob. cit. t. V. p. 487.

Footnote 136:

El nombre de este cacique lo escriben mal los cronistas, poniendo _Behechio_.

Footnote 137:

Las Casas.—Ob. cit. t. v. pág. 484. Si queremos dar á estos vocablos, como han hecho algunos escritores, el valor real de los nombres, que distinguen á los altos personajes de las monarquías europeas, se cae en ridículo.

Footnote 138:

Hoy el río se llama de _Guayanilla_, habiendo perdido su nombre indígena de _Guaynía_. No es de extrañar. El _Guaorabo_ se llama hoy _Río de Añasco_; el _Abacoa_ se conoce por _Río Grande de Arecibo_; el _Toa_, en las alturas de la Isla se le llama _Río de la Plata_; el _Baramayá_ es ahora _Portugués_; y el _Cayrabón_ es hoy el _Espíritu Santo_. El _Sibuco_ es Cibuco, el _Mabiya_, Mabilla, el _Coalibina_, Culebrinas, el _Coayu_, Yauco, etc.

Footnote 139:

Algunos cronistas caen en el error de anotar que don Cristóbal de Sotomayor vino á Puerto Rico con el título de _Gobernador_. El joven secretario del rey don Felipe, el Hermoso, vino á las Indias con el virrey don Diego Colón y trajo Cédula real para que se le diera el _mejor_ cacique de _Sanct Xoan_. Arch. de Indias. Doc. inéd.

Footnote 140:

El falcón.—_Tinnuculus Dominicensis._

Footnote 141:

El uvero de playa.—_Cocoloba uvifera._

Footnote 142:

El _batey_.

Footnote 143:

La _barbacoa_.

Footnote 144:

Fernando Colón.—Hist. del Almirante don Cristóbal Colón, t. 1º pág. 212. Edición matritense de 1892.

Footnote 145:

A. Pigafetta. Primer viaje al rededor del mundo. Madrid. 1889.

Footnote 146:

Jones. Antiquities of the Southern Indians.

Footnote 147:

Brett. Tribes indian of Guiana.

Footnote 148:

Martius. Von dem Rechtszustande under den Ureinwohnern Brasiliens. 1832.

Footnote 149:

Zimmer, citado por Duruy. Ob. cit.

Footnote 150:

Duruy. Ob. cit.

Footnote 151:

Herodoto. Libro 1. CXCVI. Trad. del P. Bartolomé Pou. Madrid. 1878.

Footnote 152:

Las Casas. Ob. cit. t. v. p. 495.

Footnote 153:

Las Casas. Ob. cit. t. v. p. 488.

Footnote 154:

Las Casas. Ob. cit. t. v. p. 406.

Footnote 155:

_Bixa orellana._

Footnote 156:

_Genipa americana._

Footnote 157:

Las Casas.—Ob. cit. t. v. pág. 488.

Footnote 158:

Stahl.—Ob. cit. p. 182.

Footnote 159:

Las Casas.—Ob. cit. t. v. p. 507.

Footnote 160:

Las Casas.—Ob. cit. t. v. p. 506.

Footnote 161:

Las Casas. Ob. cit. t. v. pág. 501.

Footnote 162:

Las Casas. Ob. cit. t. v. pág. 499.

Footnote 163:

Las Casas. Ob. cit. t. v. pág. 319. Tenemos en Puerto Rico tres arbolitos que dan semillas purgativas: el _tau-túa_ (jatropha gossypifolia); el _tártago_ (jatropha curcas); y _don Tomás_ (jatropha multifida). De estas semillas dástricas sacaba partido el curandero, para purgar sus enfermos, y no del _tabaco_, como equivocadamente se registra en algunos cronicones que han inducido á error á algunos escritores modernos.

Footnote 164:

De donde procede el actual vocablo español _enagua_.

Footnote 165:

Von Thering. Prehistoria de los Indo-Europeos. Madrid. 1896.

Footnote 166:

Escritura de fray Román [Pane] del orden de San Gerónimo. Fernando Colón. Hist. del Alm. Don Cristóbal Colón, etc. Madrid. 1892. t. 1º pág. 281.

Footnote 167:

V. Duruy. Ob. cit.

Footnote 168:

Las Casas, ob. cit. t. v. p. 436.

Footnote 169:

Las Casas. Ob. cit. t. v. p. 436 y 438.

Footnote 170:

Dice Gomara en su Hist. de las Indias: _Atanse á la frente ídolos chiquitos quando quieren pelear_. J. Walter Fewkes. Precolumbian West Indian Amulets. American Anthrop. 1903, ha dedicado á estas figurillas un estudio especial interesante.

Footnote 171:

Sir John Lubbock.—Los orígines de la civilización y la condición primitiva del hombre. Trad. de Caso. Madrid. 1888. p. 244.

Footnote 172:

Citado por Bachiller y Morales. Cuba primitiva. Habana. 1883, pág. 145. El ilustrado cubano en la misma obra, pág. 301, le da á la raíz indo-antillana _hu_ el valor de alto, elevado. Nosotros creemos que _hu_, _ju_ y _yu_ es una misma radical: es la vocal _u_ y la aspiración más ó menos manifestada con cualquiera de las tres consonantes, _h_, _j_ ó _y_ griega. Según Ch. Wiener en su _Viaje al río de las Amazonas_ (1870–1882) los indios llamaban _yu-rac_ á lo _blanco_.

Footnote 173:

Robertson.—Hist. de América, libro IV. En este error le ha seguido el profesor Canestrini, catedrático de la Universidad de Padua, (Antropología, cap. VII. _La religiosidad_) afirmando: “que los _cemís_, en las Antillas eran espíritus malos, á quienes acusaban los indios de producir todos los males que afligían á la especie humana.” Charlevoix, [Hist. de l’ isle espagnole au de St. Domingue. París. 1730], indujo á error á Robertson, confundiendo los _zemis_ con los _maboyas_. Y Lubboch (op. cit. p. 191) copió á Robertson también.

Footnote 174:

M. Martius.—Beitrage zur Amerika’s zumal Brasiliens. Leipzig. 1867.

Footnote 175:

P. de Yangues.—Principios y reglas de la lengua Cumanagota general en varias naciones que habitan la provincia de Cumaná. Burgos. 1683.

Footnote 176:

P. Gily.—Saggio della lengua Tamanaca. Roma. 1780.

Footnote 177:

Pedro Mártir de Anglería registra este importante dato. Ed. Asensio. t. 2º p. 399.

Footnote 178:

De Brosses.—Sur le culte de Dieux fétiches. París. 1760.

Footnote 179:

Refiere el padre Gumilla en su _Orinoco Ilustrado_, t. II. pág 6. [Nueva ed. de Barcelona, 1791] que los indígenas de las riberas del Orinoco, en sus desgracias ó pesares levantaban los ojos al cielo y exclamaban _¡Acayá!_ Nosotros vemos, en esta exclamación al _Espíritu benéfico_, á _Yuka-já_ ó _Yuka-jú_. Enlace de la unidad mitológica de los _Aruacas_.

Footnote 180:

Lucien Adam.—Grammaire comparèe des dialectes de la famille Caribe. París. 1893.

Footnote 181:

A los lectores no versados en Filología, les extrañará que en esta interpretación, únicamente nuestra, de la teogonía indígena, derivemos _Yukiyu_, de _Yucajú_, el dios de Haytí, como _Ioloc_ de los Guayanos de _Jurakán_, espíritu maligno indo-antillano. Con un ejemplo nos explicaremos. El dios de los arios [en los indo-europeos] era _Dyaus_, la Luz celestial: y de ese vocablo y mito religioso, vino el _Zeus_ de los griegos, el _Deus_ de los latinos, el _Dio_ de los italianos, el _Dieu_ de los franceses y el _Dios_ de los españoles. Y del dios _Gutha_ de los teutones, de orígen desconocido, vino el _Guth_ de los godos, el _Gud_ de los daneses y suecos, el _Gott_ de los germanos, y el _God_ de los sajones é ingleses. _Dyu-pater_ de los arios, el _Cielo-padre_, es el _Dyaush-pita_ de los mismos arios de las riberas del Penjab, el _Theos pater_, de los griegos, el _Jupiter_ de los romanos, el _Tin_ de los germanos, y el _Padre Celestial_ de los cristianos. Max Müller: Origen y desarrollo de la religión. Lección IV. Los _devas_.—Estanislao Sanchez Calvo, en su interesante obra _Los nombres de los dioses_, Madrid, 1884, pág. 263, dice: “El cielo tiene, por todas partes, el nombre de Dios.”

Footnote 182:

Las Casas.—Ob. cit. t. v. p. 500.

Footnote 183:

Las Casas. Ob. cit. t. V. pág. 433.

Footnote 184:

Las Casas, Ob. cit. t. V. pág. 470.

Footnote 185:

A. Stahl. Ob cit. pág. 172. Posteriormente, ha publicado el mismo autor un artículo titulado: _La religión de los indios domínicos y borincanos_, sosteniendo la misma tesis.—Diario _El Boletín Mercantil_, del 24 de Septiembre de 1905.

Footnote 186:

El señor Brau asegura, en la pág. 9, de su _Historia de Puerto Rico_, New York, 1904, que los boriquenses “creían en un poder _sobrenatural_, omnipotente é _infinito_.” Es todo lo contrario, la idea religiosa del indo-antillano, respecto á la Divinidad, era natural, y no sobrenatural, ligando su dios con la naturaleza, en un _animismo difuso_: idea vaga y confusa, como muy acertadamente afirma el padre Las Casas, perito en teogonías, al decir, que _las gentes de aquesta Isla, y todas las de su circuito, tenían delgado, débil y confuso conocimiento de Dios_. Como que el _panteismo_, que es una religión más adelantada, liga _aún_ la divinidad con la naturaleza y las confunde.

Footnote 187:

También cae en error el señor Brau, en su citada _Historia_, pág. 9, al afirmar, que los boriqueños _adoraran como deidades los luminares celestes_, por seguir á Pedro Mártir de Anglería en sus _primeros_ informes. También Colón, en las anotaciones de su _primer viaje_, les negaba equivocadamente secta ó idolatría alguna.

Footnote 188:

Pedro Mártir de Anglería. 1ª década, lib. IX., cap. IV.

Footnote 189:

Doctor Julio Crévaux. De Cayena á los Andes. Primera parte. Cap. IV. Trad. Montaner y Simón.—Barcelona, 1884, pág. 128.

Footnote 190:

Creemos con el padre Raymond Breton, que los indígenas tenían, entre sus amuletos domésticos, dioses y diosas. Dice el ilustre religioso de la orden de Predicadores: “Le nom de Dieu chez nos Insulaires sauvages est du genre commun: parce que chaque Boyé á la sien. Et comme les femmes se mesteut de ce mestier, elles ont aussi les leurs: car les divinités imaginaires de ces gens la suivent leurs sexes”. P. Raymond Breton. Gram, caraibe. Paris. 1877. pág. 9.

Footnote 191:

Gabriel de Mortillet. Agriculture. París. 1881. En el cantón de Zurich (Suiza) hay un lugar llamado _Robenhausen_, rico en depósitos neolíticos. Esta localidad prehistórica está caracterizada por un _pulimento_ avanzado en los instrumentos de piedra. El sabio Mortillet ha dado el nombre de _época robenhausiana_ á una parte del período _neolítico_.

Footnote 192:

Las Casas. Ob. cit. t. v. p. 307.

Footnote 193:

Las Casas. Ob. cit. t. v. p. 305.

Footnote 194:

Alvaro Reinoso. Notas acerca del cultivo en camellones. Agricultura de los indígenas de Cuba y Haytí. París. 1881.

Footnote 195:

Tuvimos un preciosísimo ejemplar de estos _guayos_, encontrado en Arecibo; haciendo unas escavaciones en una cantera de _barro amarillo_, en el lugar llamado _El Tanque_. Lo llevó á Madrid don Fernando de Urréjola, y debe estar en algún museo de aquella ciudad.

Footnote 196:

El padre Gumilla (Op. cit.) está de acuerdo, en este punto, con Las Casas; por lo que se ve que los indígenas de las Antillas seguían preparando su pan _casabí_ al igual que sus antepasados los _Aruacas_ de la América Meridional.

Footnote 197:

El europeo explotaba ya el trigo en la edad de la _piedra pulimentada_. Para hacer su pan trituraba el grano sobre una piedra, mediante otra piedra, manejada á mano. Con es a grosera harina hacía galletas, que cocía sobre piedras fuertemente calentadas. Algunos granos de trigo quedaban á medio triturar, y, conservando su película, aparecían en la galleta como incrustados.

Footnote 198:

En el período precolombino la islilla _Mona_ estaba muy poblada de indios. Llamaban los naturales á su islilla _Amoná_. Utilizaban el agua de _xagüeyes_ ó depósitos de piedras, hechos por la misma naturaleza. Los sitios de estas _charcas_, están hoy muy llenos de _cactus_; y la islilla no tiene agua potable: falta de que se quejan todos los viajeros que visitan hoy la despoblada islita.

Footnote 199:

Las Casas. Ob. cit. t. V. pág. 315.

Footnote 200:

Llamada por algunos cronistas _chibcha_. Gumilla anota _chicha_. Ob. cit.

Footnote 201:

Rodolph Von Ihering.—Prehistoria de los indo-europeos.

Footnote 202:

El ilustrado historiador dominicano don José Gabriel García (His. de Santo Domingo, 1893. pág. 14.) cae en el error de anotar que los _haytianos_ tenían el coco, el ñame, el mango, el aguacate, la naranja y el limón, cuando estos frutos fueron traidos á las Antillas después del Descubrimiento. Habrá _cocos_ en el Continente americano _del lado_ del Pacífico; y _aguacate_ en México y otros puntos de Sud América; pero no en las Antillas. El _ñame_ se trajo de Africa; y las naranjas y limones de Andalucía y Canarias. El _mangó_ hace poco tiempo, de las Colonias inglesas.

Footnote 203:

Las Casas. Ob. cit. t. V. pág. 505.

Footnote 204:

Las Casas. Ob. cit. t. V. pág. 319.

Footnote 205:

Ratzel. Las razas humanas. Barcelona. 1889. Ed. Moutaner y Simón, t. 2º p. 38.

Footnote 206:

Islilla de la bahía Leogane, que hoy se llama _Gonaive_, corrupción del vocablo indígena _Guanabo_.

Footnote 207:

Pedro Mártir de Anglería. Ob. cit. t. I. pág. 248.

Footnote 208:

Las Casas. Ob. cit. t. v. pág. 328.

Footnote 209:

La palmera real. _Oreodoxia regia._

Footnote 210:

Las Casas. Ob. cit. t. v. p 494.

Footnote 211:

No hemos podido obtener en el país ninguna de estas puntas de _silex_ para flechas.

Footnote 212:

Nos congratulamos de ver quien acepte este estado de relativa civilización. Mr. J. Walter Fewkes (Porto Rican stone collars and tripointed idols. Washington 1904), dice: “Before their discovery the aboriginal inhabitants of the West Indies had developed a culture which was peculiar.... The centers of this peculiar Antillean culture were Porto Rico and Santo Domingo....” Este estudio de Mr. Fewkes es interesantísimo y nos ocuparemos de él en nuestra obra _Rectificaciones á la Historia de Puerto Rico_.

Footnote 213:

El presbítero don J. M. Nazario, en su libro _Guayanilla_ y _la Historia de Puerto Rico_, Ponce, 1893, pág. VIII, opina que los indios de Puerto Rico, á la que llama _Carib_, tenían una escritura más perfecta que la de Méjico y el Perú. Error craso. Dice fray Román Pane en el cap. V. de su célebre _Escritura_: “_los endios no tienen escritura ni letras_”. Véase la pág. 185 de nuestra obra _Colún en Puerto Rico_, donde refutamos extensamente, en una _nota_, este error del ilustrado presbítero Nazario.

Footnote 214:

Puso Colón _Fernandina_ á la isla que los indios llamaban _Yumaí_.

Footnote 215:

El erudito cubano don Juan Ignacio de Armas, en su obra _La fábula de los Caribes_, Habana, 1884, niega que los naturales de las islas de Barlovento fueran _antropófagos_. En esta opinión le sigue el Dr. Stahl, Ob. cit., pág. 55. Todos los Cronistas están contestes en que lo eran: lo mismo los de _auditu_, que los de _visu_. La mitología y la historia nos presentan la _antropofagia_ en todos los pueblos primitivos. Saturno, Tántalo, Thieste y Lycaón son antropófagos, así como los Lestrigones y los Ciclopes. Y Herodoto nos refiere, que fueron _canibales_ los Scitas, Germanos, Celtas, Fenicios, Tártaros y Etíopes. El hambre es mala consejera. No es de extrañar que el salvaje aguijoneado por la necesidad de comer pusiera en práctica el axioma de Hegel, _el hombre es el lobo del hombre_ [Homo hominis lupus]. Por supuesto, revistiendo la antropofagia con el carácter de festividad religiosa. Los sacrificios mexicanos y aún el mismo sacrificio de Ifigenia, son el reflejo y reminiscencia de tiempos antropofágicos muy posteriores. _Moralmente_ somos antropófagos, ¿qué tiene de extraño que en la atrasada época de la _bestia humana_ lo fuéramos _materialmente_?

Footnote 216:

Arch. de Indias. Doc. inéd.

Footnote 217:

Bernal Diaz del Castillo. Verdadera historia de los sucesos de la conquista de la Nueva España. Ed. Rivadeneyra. Madrid 1853. p. 9.

Footnote 218:

“Le P. Breton rapporte, dans son dictionnaire caraibe-francais, ce dire des capitaines de la Dominique «que lors de la conquête des eles, le chef caraibe avait exterminé tous les naturals du pays à la réserve des seules femmes qui ont toujours gardé quelque chose de leur langue». Lucien Adam. Introducción á la Grammaire Caraibe, composée par le P. Raymond Breton. París, 1877. pág. XII.

Footnote 219:

E. Uricoechea.—Gramática, vocabulario, catecismo y confesionario de la lengua Chibcha, según antiguos manuscritos anónimos é inéditos, aumentados y corregidos. París. 1871.

Footnote 220:

E. Uricoechea.—Vocabulario Paez-Castellano, etc., conforme á lo que escribió E. del Castillo; cura de Talaga.—París. 1877.

Footnote 221:

L. Bertonio.—Vocabulario de la lengua Aymara. Impreso en la casa de la Comp. de Jesus. Prov. de Chucuito. 1612.

Footnote 222:

A. Febres.—Arte de la lengua general del reyno de Chile, etc. Lima. 1765.

Footnote 223:

Joseph de Anchieta.—Arte de Grammatica da lingua mais usada na costa do Brasil. Leipzig. 1874. Novamente dado a luz por J. Platzmann.

Footnote 224:

Luis Figueira.—Gramatica da lingua do Brasil. Leipzig. 1878. Nov. publ.

Footnote 225:

A. Ruiz de Montoya.—Vocabulario y tesoro de la lengua guaraní, ó más bien tupí. Viena. 1876.

Footnote 226:

Padre Horacio Carochi.—Arte de la lengua Mexicana, etc. México. 1645.— Alonso de Molina. Vocabulario de la lengua Mexicana y Castellana. México. 1571. Fray Antonio de los Reyes. Arte en lengua Mixteca. México. 1593. Ignacio Paredes. [S. J.] Promptuario Mexicano. México. 1759.

Footnote 227:

Juan Ignacio de Armas.—Orígenes del lenguaje criollo.—Habana. 1882.

Footnote 228:

Arch. de Indias. Doc. inéd.

Footnote 229:

Arch. de Indias. Doc. inéd.

Footnote 230:

Pascual de Gayangos. Cartas y Relaciones de Hernán Cortés al Emperador Carlos V. París. 1866. Pág. 196.

Footnote 231:

Op. cit., pág. 166.

Footnote 232:

Op. cit. pág. 137.

Footnote 233:

Op. cit. pág. 255.

Footnote 234:

A. H. Keane. Central and South America. 1878. Sayce. Science of Language. 1886. A. H. Keane. Indians Americans. 1903.

Footnote 235:

P. Sagot. Vocabulaire Francais—Arrouge. Paris. 1882.

Footnote 236:

Hernhutes de Zittau.—Vocabulaire Arrouge—Allemand. Paris. 1882.

Footnote 237:

Th. Schulz. Grammaire Arrouge. París. 1882.

Footnote 238:

R. Breton. Op. cit.

Footnote 239:

Raymond Breton. Op. cit.

Footnote 240:

Voyage du Pere Labat aux isles de l’Amerique. La Haye. 1724. En el t. 2° p. 123 dice: “Ils reconnoissent du moins confusement deux principes, l’un bon et l’autre manvais.” J. Ballet. Les Caraibes. Congrés intern. des Americanistes. Nancy. 1875 t. 1° pág. 433.

Footnote 241:

Revue des Deux Mondes. S. Champlain.—Voyages et Descouvertry. París. 1620.

Footnote 242:

La _ou_ francesa tiene sonido de ú española.

Footnote 243:

Ihering.—Prehist. de los indo-europeos. Madrid. 1896.

Footnote 244:

Schleicher.—Jahrbücher fur Nationalokonomie.

Footnote 245:

Diario de bitácora de Cristóbal Colón del primer viaje.—Anotación del Domingo 16 de Diciembre de 1492.

Footnote 246:

Edición de Viena, tipografía imperial y real de la Corte.—1868.

Footnote 247:

Pedro Mártir de Anglería. Década II. cap. IV.

Footnote 248:

Véanse estas palabras indo-antillanas en el Vocabulario.

Footnote 249:

Guayama—_Gua-yara-ma_: _gua_, este; _yara_, sitio; y _ma_, grande. Este sitio grande.

Footnote 250:

Canuy—_Canua-ní_: _canua_, canoa; _ní_, agua. Es decir, _canoa_ y _agua_. Hoy sintetizamos la idea en el español _pasaje_.

Footnote 251:

Guanajibo—_Gua-sabana-ní-abo_: _gua_, he aquí, _na_, por _sabana_, llano; _ji_, por _ní_, agua; _bo_ por _abo_, lugar. _He aquí un lugar llano con agua._ Como si di dijéramos: Buen sitio de labranza. Una de las ideas principales del boriqueño era buscar en la isla buenos sitios donde sembrar sus _yucubías_ y sus _ajes_ y batatas. Así como elegir los lugares de agua abundante para sus baños, después del juego de pelota.

Footnote 252:

Según el moderno viajero doctor Crévaux, también los _tarumas, trios, rucuyús, apalais y carijonas_ llaman al agua _tuna_. Y según Segarra y Juliá (_Costa Rica_. 1907. pág. 585) los indios _guatusos_ la llaman _tí_ y las otras tribus indígenas de Costa Rica, _dí_.

Footnote 253:

Arístides Rojas.—El padre nuestro en lenguas venezolanas.—Caracas. 1878.

Footnote 254:

Fray Matías Ruíz Blanco.—Conversión en Piritú (Colombia) de los indios cumanagotos y palenques. Nueva edición matritense. 1892, pág. 162.

Footnote 255:

R. Breton.—Ob. cit., p. 35.

Footnote 256:

Lucien Adam. Matériaux pour servir à l’établissement d’une grammaire comparée des dialectes de la famille Caribe. París. 1893, pág. 32.

Footnote 257:

Cayetano Coll y Toste. Rep. hist. de Puerto Rico. 1896. pág. 17.

Footnote 258:

Arístides Rojas.—Ob. cit.

Footnote 259:

Pbro. Rafael Celedón.—Gramática de la lengua koggaba. París. 1886.

Footnote 260:

Don Pedro Tomás de Córdova guarda silencio sobre este particular en sus _Memorias_, porque era un empleado muy adicto á la Monarquía _absoluta_. Carlos _Espinosa_ fué un general, gobernador de Cádiz y capitán general de Andalucía, muy adicto á los principios liberales. Se distinguió en la guerra de la Independencia y mandó el ejército constitucional de Navarra en 1822. Murió de avanzada edad, en 1850. Juan Díaz _Porlier_, fué uno de los mártires de la libertad española. Nació en Cartajena de Indias, en 1775. Se halló de guardia marina en Trafalgar. Fué mariscal de campo en la guerra de la Independencia. Combatió el despotismo de Fernando VII de abolir la Constitución. Fué preso. Se sublevó en Septiembre de 1815. Le nombraron presidente de la junta revolucionaria de Galicia. Cayó prisionero y fué ahorcado en la Coruña el 3 de Octubre del mismo año. La tremenda reacción borbónica hizo desaparecer de la topografía de Puerto Rico los nombres de estos tres ilustres generales españoles, salvándose _Lacy_ en un anagrama y quedando el nombre del general _Espinosa_ en un barrio de Vega Alta. Del bravo _Porlier_ no queda recuerdo alguno.

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